126 matches
-
care bate recordul vânzărilor de muzică ușoară în anul următor. Discul de Aur primit în 1968, o catapultează la Cannes în 1969, unde i se decernează Trofeul M.I.D.E.M., și apare pe aceeași scenă cu Ginette Reno, James Last, Dizzie Tunes, Muslim Magomayev, Patty Pravo, Yafa Yarkoni, Joan Manuel Serrat, Amália Rodrigues, Dalida, Mireille Mathieu, Udo Jurgens, Adriano Celentano. A studiat: pian, balet la clasa Floria Capsali, pictură, cursul de perfecționare de pe lângă Comitetul de Stat pentru Cultură și Arta - CSCA (Ministerul Culturii
Margareta Pâslaru () [Corola-website/Science/308044_a_309373]
-
1964 interprinde un faimos turneu prin mai multe orașe ale Uniunii Sovietice, după ce în 1963 își prezentase cu brio rolul din "Madame Butterfly" în orașul bulgar Ruse. Într-un șir de spectacole, partener în spectacolul Tosca i-a fost reputatul Muslim Magomaev, care evolua în rolul lui "Scapia". Magomaev declară că nu mai cunoscuse o mai bună interpretă a rolului titularar. Când era invitat să evolueze în rolul "Scarpia", marele bariton întotdeauna punea condiția ca în rolul Toscăi să fie invitată
Maria Bieșu () [Corola-website/Science/307016_a_308345]
-
Scapia". Magomaev declară că nu mai cunoscuse o mai bună interpretă a rolului titularar. Când era invitat să evolueze în rolul "Scarpia", marele bariton întotdeauna punea condiția ca în rolul Toscăi să fie invitată Maria Bieșu. Vorbind despre soprana moldoveancă, Muslim face trimiteri la vocile "Mariei Callas" și "Renata Tebaldi", afirmând că glasul Mariei este cu adevărat italian. În 1965 Maria Bieșu este invitată de Teatrul Mare din Moscova să interpreteze rolul Tatianei din opera Evgheni Oneghin de A.Pușkin. Soprana
Maria Bieșu () [Corola-website/Science/307016_a_308345]
-
respingerea consemnării hadiselor, însă epigonii au început să înregistreze, în scris, numeroase relatări despre profet, constituind, astfel, baza pentru elaborarea de lucrări ample în secolul următor. Printre aceștia, sunt menționați, în mod deosebit `Urwa ben al Zubair și Muhammad Bin Muslim bin Sihab az-Zuhri, care vor deveni, astfel, una dintre autoritățile poate cele mai des citate. Primele culegeri au început clasarea hadiselor după companioni care le-au transmis. În această categorie se încadrează lucrările întocmite de At-Tayalisi și de Ahmad ben
Știința de hadis () [Corola-website/Science/330931_a_332260]
-
importante culegeri de Hadis (Musannafat), alcătuite după acest criteriu. Șase dintre acestea s-au detașat de celelalte și au ajuns să se bucure de cea mai mare autoritate până în zilele noastre. Acestea sunt cele două culegeri întocmite de Al-Bukhari și Muslim, care poartă titlul "Sahih", urmate de patru lucrări cu titlul "Sunan", alcătuite de Abu Dawud, At-Termizi, An Nasa`i și Ibn Maja. Aceste culegeri conțin date biografice și comentarii asupra Coranului, precum și numeroase detalii referitoare la viața și practica religioasă
Știința de hadis () [Corola-website/Science/330931_a_332260]
-
culegeri conțin date biografice și comentarii asupra Coranului, precum și numeroase detalii referitoare la viața și practica religioasă, dreptul canonic, organizarea socială, conduita în viața publică și în viața privată. În teorie, tradițiile incluse în culegerile întocmite de Al-Bukhari și de Muslim sunt considerate, în totalitate, ca autentice (sahih), în vreme ce acelea incluse în alte lucrări sunt considerate ca având valoare de grade foarte diferite. Începând din secolul al IV-lea Hj. / al X-lea Gr., culegerile întocmite de Al-Bukhari și Muslim se
Știința de hadis () [Corola-website/Science/330931_a_332260]
-
de Muslim sunt considerate, în totalitate, ca autentice (sahih), în vreme ce acelea incluse în alte lucrări sunt considerate ca având valoare de grade foarte diferite. Începând din secolul al IV-lea Hj. / al X-lea Gr., culegerile întocmite de Al-Bukhari și Muslim se bucură de o recunoaștere cvasiunanimă, iar în final, toate cele șase culegeri vor fi definitiv recunoscute. și vor fi citate prin expresia „As-Sihah as-sitta”(cele șase autentice).
Știința de hadis () [Corola-website/Science/330931_a_332260]
-
Muhammad este citat și în Hadith "„Cu adevărat, sunt 99 de nume ale Lui Dumnezeu, 100 minus unul. Cel care le enumeră și crede în ele și în Unicul Dumnezeu, care este descris prin ele, va intra în Paradis”." (Sahih Muslim, vol. 4, nr. 1410) De menționat faptul că acest hadith nu spune că sunt doar 99 de nume ale lui Dumnezeu, ci doar că sunt 99 care sunt cele mai bune dintre toate. Această afirmație i-a făcut pe oameni
Cele 99 de nume ale lui Allah () [Corola-website/Science/309535_a_310864]
-
în întregime. În timp ce unii musulmani cred că această listă a fost menționată de însuși Muhammad, specialiști în Islam dezbat asupra teoriei conform căreia un învățat arab a anexat-o la acel hadith la care se face referire (Al Waleed ibn Muslim). În cele ce urmează va fi prezentată lista celor 99 de nume ale Lui Dumnezeu, conform tradiției islamice. Nu există o listă inviolabilă a acestor 99 de nume, iar aceasta este o versiune care cuprinde aceste atribute ale Domnului. „Ale
Cele 99 de nume ale lui Allah () [Corola-website/Science/309535_a_310864]
-
se menține în Asia Mică și înfrângerea de la Poitiers din 732 au stopat expansiunea islamică. Califatul Omeiad a înfruntat o serie de probleme, precum imensitatea teritorială, particularismele tribale, contestări ale clanului Banu Hashim. În 747 are loc rebeliunea lui Abu Muslim în Chorasa. În 750 , omeiazii sunt înlăturați și ia naștere Califatul Abbasid, condus de Abu Al-Abbas. Al-Mansur se remarcă ca fondatorul Imperiului Abbasid. Acesta a securizat Califatul Abbasid, fratele său, Abu al-Abbas , exterminând tot omeiazii, cu excepția prințului Abd al-Rahman. Fiul
Istoria islamului () [Corola-website/Science/328234_a_329563]
-
and the Serbs; and the Muslims fought the Croats and uș, and also each other, because there were different kinds of Muslims. Everything was șo mixed up, nobody knew who was killing who. I lost an uncle, he was a Muslim. He was shot în the front yard, în front of his family. When I came to Bucharest and went to the dormitory (The Center for Accommodation and Legal Procedures for Asylum Seekers), at Tudor Gociu, there were 4 floors filled
„Trebuie să ducem povestea mai departe” () [Corola-website/Science/295731_a_297060]
-
era celebră, la fel ca și devotamentul pentru credințele lui, pentru concepția lui. Ghaylăn a făcut publice ideile sale, concepția sa pe stradă, fără teamă de omeiazi. În articolul „Theological Conflicts in Early Islamic Era: the Execution of Ghaylăn ibn Muslim al-Dimashqī al-Qadarī”, Spahic Omer a evidențiat pricipiile susținute de Ghaylăn și de reprezentanții Școlii Qadarite. Unul dintre aceste principii era libertatea omului, omul a fost considerat de acești gânditori "autorul tuturor faptelor bune sau rele". Ghaylăn și qadariții au contestat
Ghaylān ibn Marwan al Dimashqi () [Corola-website/Science/333566_a_334895]
-
principiilor școlii hanefite care acceptă, pe lângă izvoarele primare al dreptului canonic, opinia personală rațională. Printre elevii lui Ahmad Ibn Hanbal s-au numărat cei doi fii ai săi, Salih (m. 873) și Abdullah (m. 903) și chiar și imamii Bukhari, Muslim, savanți de Hadith și culegători de hadith-uri eponime, iar printre continuatorii săi figurează Ibn Taymiyya (1263-1328), care îl va inspira pe teologul Muhammad Ibn Abd al-Wahhab, iar mai apoi pe emirul Muhammad Ibn Sa‘ud, motiv pentru care Regatul Arabiei
Ahmad ibn Hanbal () [Corola-website/Science/334286_a_335615]
-
sau hadith, au fost colectate de către savantul persan musulman persan Muhammad al-Bukhari, după ce au fost transmise pe cale orală pentru generații. Musulmanii suniți văd acesta lucrare că pe una dintre cele trei de încredere colecții de hadith-uri, împreună cu cele de la Sahih Muslim și Imamul Malik Muwatta. În unele cercuri, se considera că este cartea cea mai autentică, după Coran. Titlul actual al cărții se referă în mod comun la "Sahih-ul" lui al-Bukhari; în conformitate cu ceea ce susține Ibn al-Salah. Al-Bukhari a călătorit foarte mult
Tahajjud () [Corola-website/Science/329366_a_330695]
-
Abū al-Husayn 'Asakir ad-Din ibn Muslim ibn Ward ibn al-Kawshădh Qushayrī un-Naysăbūrī (limba arabă: أبو الحسين عساكر الدين مسلم بن الحجاج بن مسلم بن ورد بن كوشاذ القشيري النيسابوري; după 815 - mai 875) sau Muslim Nīshăpūrī ([limba persana]: مسلم نیشاپوری), cunoscut sub numele de Imam Muslim
Muslim ibn al-Hajjaj () [Corola-website/Science/331940_a_333269]
-
Abū al-Husayn 'Asakir ad-Din ibn Muslim ibn Ward ibn al-Kawshădh Qushayrī un-Naysăbūrī (limba arabă: أبو الحسين عساكر الدين مسلم بن الحجاج بن مسلم بن ورد بن كوشاذ القشيري النيسابوري; după 815 - mai 875) sau Muslim Nīshăpūrī ([limba persana]: مسلم نیشاپوری), cunoscut sub numele de Imam Muslim, a fost un om de stiinta Hadis, mai ales cunoscut că muhaddith (savant de Hadis). Culegerea să de hadisuri, cunoscută sub numele de "Sahih Muslim", este una dintre cele
Muslim ibn al-Hajjaj () [Corola-website/Science/331940_a_333269]
-
Muslim ibn Ward ibn al-Kawshădh Qushayrī un-Naysăbūrī (limba arabă: أبو الحسين عساكر الدين مسلم بن الحجاج بن مسلم بن ورد بن كوشاذ القشيري النيسابوري; după 815 - mai 875) sau Muslim Nīshăpūrī ([limba persana]: مسلم نیشاپوری), cunoscut sub numele de Imam Muslim, a fost un om de stiinta Hadis, mai ales cunoscut că muhaddith (savant de Hadis). Culegerea să de hadisuri, cunoscută sub numele de "Sahih Muslim", este una dintre cele șase colecții de hadisuri majore în literatura islamică și este considerată
Muslim ibn al-Hajjaj () [Corola-website/Science/331940_a_333269]
-
815 - mai 875) sau Muslim Nīshăpūrī ([limba persana]: مسلم نیشاپوری), cunoscut sub numele de Imam Muslim, a fost un om de stiinta Hadis, mai ales cunoscut că muhaddith (savant de Hadis). Culegerea să de hadisuri, cunoscută sub numele de "Sahih Muslim", este una dintre cele șase colecții de hadisuri majore în literatura islamică și este considerată ca fiind una dintre cele două (sahih) colecții cele mai autentice, alături de Sahih al-Bukhari. s-a născut în orașul Nishapur (limba arabă : Naysabur) , în provincia
Muslim ibn al-Hajjaj () [Corola-website/Science/331940_a_333269]
-
a spus: „Se spune că el a fost născut în anul 204 AH” , desi tot el afirmă: „eu cred că a fost născut înainte de această dată.” Ibn Khallikan spune că nu a găsit data nașterii, vârsta, data decesului, ale lui Muslim, din spusele oricăruia dintre hafizes, desi ei toți sunt de acord că el s-a nascut după 200 AH ( 815/816 ). El scrie că Ibn ca-Salah, citând pe ibn al-Bayyi`s`Ulama Kitab al-Amsar , precizează anul 206 AH ( 821/822
Muslim ibn al-Hajjaj () [Corola-website/Science/331940_a_333269]
-
el s-a nascut după 200 AH ( 815/816 ). El scrie că Ibn ca-Salah, citând pe ibn al-Bayyi`s`Ulama Kitab al-Amsar , precizează anul 206 AH ( 821/822 ) . Ibn Khallikan scrie că a constatat că Ibn al-Salah citează vârstă lui Muslim (55 de ani Hijri ) bazată pe anul nașterii și data decesului (25 Rajab 261) raportate de către Ibn al-Bayyi`. Astfel, el este de acord că Muslim trebuie să fi fost născut în 206 AH ( 821/822 ). Nisbah de „al-Qushayri” semnifică apartenența
Muslim ibn al-Hajjaj () [Corola-website/Science/331940_a_333269]
-
AH ( 821/822 ) . Ibn Khallikan scrie că a constatat că Ibn al-Salah citează vârstă lui Muslim (55 de ani Hijri ) bazată pe anul nașterii și data decesului (25 Rajab 261) raportate de către Ibn al-Bayyi`. Astfel, el este de acord că Muslim trebuie să fi fost născut în 206 AH ( 821/822 ). Nisbah de „al-Qushayri” semnifică apartenența lui Muslim la tribul arab de Banu Qushayr , ai cărui membri au migrat pe teritoriul persan nou cucerit în timpul expansiunii Califatului Rashidun. Cu toate acestea
Muslim ibn al-Hajjaj () [Corola-website/Science/331940_a_333269]
-
de ani Hijri ) bazată pe anul nașterii și data decesului (25 Rajab 261) raportate de către Ibn al-Bayyi`. Astfel, el este de acord că Muslim trebuie să fi fost născut în 206 AH ( 821/822 ). Nisbah de „al-Qushayri” semnifică apartenența lui Muslim la tribul arab de Banu Qushayr , ai cărui membri au migrat pe teritoriul persan nou cucerit în timpul expansiunii Califatului Rashidun. Cu toate acestea , el nu a fost de origine arabă; el a fost un "mawla" - atribuit tribului Qushayr prin termenul
Muslim ibn al-Hajjaj () [Corola-website/Science/331940_a_333269]
-
teritoriul persan nou cucerit în timpul expansiunii Califatului Rashidun. Cu toate acestea , el nu a fost de origine arabă; el a fost un "mawla" - atribuit tribului Qushayr prin termenul "wala" (alianță), în funcție de ceea ce se numeste - Șam`ani . Un strămoș al lui Muslim se poate să fi fost un sclav eliberat de un Qushayri, sau poate cineva care a acceptat Islamul din mâinile unui Qushayri. Estimările cu privire la numărul hadisuri din cărțile sale variază de la 3.033 la 12.000 , în funcție de căte duplicate sunt
Muslim ibn al-Hajjaj () [Corola-website/Science/331940_a_333269]
-
cineva care a acceptat Islamul din mâinile unui Qushayri. Estimările cu privire la numărul hadisuri din cărțile sale variază de la 3.033 la 12.000 , în funcție de căte duplicate sunt incluse. Se spune că poate partaja aproximativ 2000 de hadisuri cu Sahih al-Bukhari. Muslim a murit pe 25 Rajab 261 AH (mai 875), la vârsta de 55 de ani Hijri , potrivit lui Ibn al-Bayyi`, si a fost îngropat în Nasarabad , o suburbie din Nishapur . Printre autorii citați de Muslim ibn al-Hajjaj se numără Harmala ibn
Muslim ibn al-Hajjaj () [Corola-website/Science/331940_a_333269]
-
2000 de hadisuri cu Sahih al-Bukhari. Muslim a murit pe 25 Rajab 261 AH (mai 875), la vârsta de 55 de ani Hijri , potrivit lui Ibn al-Bayyi`, si a fost îngropat în Nasarabad , o suburbie din Nishapur . Printre autorii citați de Muslim ibn al-Hajjaj se numără Harmala ibn Yahya, Sa'id ibn Mansur, Abd-Allah ibn al-Maslamah Qa'nabi, al-Dhuhali, al-Bukhari, Ibn Ma'in, Yahya ibn Yahya al-Nishaburi al-Tamimi. Printre elevii săi se numără al-Irmidhi, Ibn Abi Hătim al-Azi și Ibn Khuzaymah, fiecare
Muslim ibn al-Hajjaj () [Corola-website/Science/331940_a_333269]