126 matches
-
Pries, Ludger, Internationale Migration, ediție specială: Soziale Welt, Baden-Baden, 1997. 49. Ibidem. 50. Ibidem. 51. „IOM News: Inside, a Sneak Preview of World Migration”, International Organization on Migration, decembrie 2002. 52. Fleming, Charles și Carreyrou, John, „In French High Schools, Muslim Girls Depend on Headscarf Mediator”, The Wall Street Journal Europe, 26 iunie 2003. 53. Ibidem. 54. Ibidem. 55. Sciolino, Elaine, „France Steps Closer to a Head-scarf Ban”, The New York Times, 12 februarie 2004. 56. Sciolino, Elaine, „A Maze of Identities for the
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
55. Sciolino, Elaine, „France Steps Closer to a Head-scarf Ban”, The New York Times, 12 februarie 2004. 56. Sciolino, Elaine, „A Maze of Identities for the Muslims of France”, The New York Times, 9 aprilie 2003. 57. Fleming, Charles și Carreyrou, John, „In French High Schools, Muslim Girls Depend on Headscarf Mediator”. 58. Ash, Timothy Garton, „How the West Can Be One”, The New York Times Magazine, 27 aprilie 2003. 59. Ibidem. 60. Sciolino, Elaine, „Spain Will Loosen Its Alliance with U.S., Premier-Elect Says”, The New York Times, 16 martie 2004. 61. Appadurai
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
pus la cale asasinarea fostului prim-ministru. Situația nou creată constituie un eșec al politicii externe a SUA, președintele Bush aflându-se într-o situație-limită, care s-ar putea solda cu întărirea elementelor pro-islamiste, în special cele conduse de Pakistan Muslim Leage (Qaium Group) și de Muttahida Quami Movement (M.Q.M.) care controlează administrația din Karachi principalul centru comercial din Pakistan. Acestea sprijină grupurile pro-islamiste din Afganistan, care își au statul major în Pakistan (provincia de Nord-Vest), unde funcționează "statul
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
la McDonald's ca pe o ieșire pentru "o felie de America."51 La polul celălalt se situează, însă, faptul că în urma Războiului din Irak unii musulmani au boicotat Coca-Cola și s-au orientat spre imitații ca Mecca Cola sau Muslim Up ca "alternativă pentru toți cei care boicotează produsele sioniste și marile mărci americane."52 Efectele politice ale culturii populare nu sunt cu totul noi. Istoricul olandez Rob Kroes amintește faptul că afișele produse pentru companiile de transport pe mare
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
for Domination", în Wagnleitner și May, "Here, There and Everywhere", p. 141. 33. Masako Notoji, "Cultural Transformation of John Philip Sousa and Disneyland in Japan", în "Here, There and Everywhere", p. 225. 34. Steven Weisman, "U.S. Must Counteract Image in Muslim World, Panel Says", New York Times, 1 octombrie 2003, p. 1. 35. Pew Global Attitudes Project, What the World Thinks in 2002, pp. T54-T58. 36. United Nations Development Programme, "Arab Human Development Report", accesibil la: http://www.undp.org/ rbas/ahdr
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
Robert Satloff, "Re-engage the World", Baltimore Sun, 9 martie 2003. 58. Danielle Pletka, citată în Amy Cortese, "U.S. Reaches Out to Younger Readers, in Arabic", New York Times, 17 februarie 2003, p. C7. 59. Steven Weisman, "U.S. Must Counteract Image in Muslim World, Panel Says", New York Times, 1 octombrie 2003, p. 1. 60. William Burns, "Democratic Change and American Policy in the Middle East"; cf. și Center for the Study of the Presidency, Strengthening U.S.-Muslim Communications, Washington, D.C.: Center for the
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
fi extensii ale unor comunități religioase locale, grupări online ale persoanelor care împărtășesc aceleași credințe religioase sau spații de dezbateri pe teme religioase între persoane de diferite orientări și confesiuni. Jesus Life Together (http://www.jesuslifetogether.com/?gclid=CPuf7ef0wqACFcOS3wod6XU0bQ) sau Muslim Gateway (http://www.muslimgateway.com/community/) sunt două exemple de astfel de comunități de orientare religioasă creștină, respectiv musulmană. I.4. Design-ul comunităților virtuale Comunitățile virtuale iau naștere și se dezvoltă într-un spațiu construit din interacțiunile sociale umane
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
aprox. 989), ed. și trad. Gustav Flügel, Mani, seine Lehre und seine Schriften: Ein Beitrag zur Geschichte des Manichäismus, Brockhaus, Leipzig, 1862. O traducere engleză este disponibilă În Bayard Dodge, The Fihrist of al-Nad@1@m; A Tenth-Century Survey of Muslim Culture, Columbia Univ. Press, New York, 1970, vol. 2, pp. 773-806. Alt doxograf arab care dă importante informații despre maniheism este al-Shahrast@2@n@1@, Book of Religious and Philosophical Sects, ed. W. Cureton, London, 1846 (reimprimare, Lepzig, 1923). Cea mai
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Hans Jonas, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, 1978. Prosper Alfaric, L’Évolution intellectuelle de Saint Augustin, Nuorry, Paris, 1918. —, Les Écritures manichéennes, I-II (Nourry: Paris, 1918-19). Al-Nad@1@m: Bayard Dodge, The Fihrist of al-Nad@1@m: A Tenth-Century Survey of Muslim Culture, Columbia Univ. Press, New York, 1970. —: Gustav Flügel, Mani, seine Lehre und seine Schriften: Ein Beitrag zur Geschichte des Manichäismus (Brockhaus, Leipzig, 1862). Wilhelm Anz, Zur Frage nach dem Ursprung des Gnostizismus: Ein religionsgeschichtlicher Versuch (TU XV.4), Hinrichs: Leipzig
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Rurală din Pakistan, este unul dintre cei mai avizați analiști ai problematicii islamice contemporane referitoare la situația din Orientul Mijlociu. În nuneroasele sale studii și articole, între care „Islam, Globalization and Postmodernity” (1994) și „Islam Today: a Short Introduction to the Muslim World” (2001), autorul analizează efectele mișcărilor integriste din statele arabe și din statele islamice nearabe, în planul relațiilor regionale. Mehtab Ali Shah, de formație diplomat, tratează raporturile arabo-pakistaneze pe parcursul a două decenii în cadrul unui capitol dedicat politicii externe a Pakistanului
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3040]
-
Mardin, Civil Society and Islam, în John A. Hall (ed.), Civil Society: Theory, History, Comparison, Cambridge, 1995, pp. 278-300; și intelectual stimulatoarea notă a lui Abdelwahab El-Affendi, From Istambul with Love... and Fear: The Trials and Tribulations of Turkish "Secularism", "Muslim Politics Report", Council on Foreign Relations, Washington, DC, iunie-iulie 1997, pp. 3-4. 25 Rashid al-Ghannouchi, Ad-Dini, was Siyasi Fil-Islam (The Religious and the Political in Islam), conferință ținută la Cardiff Islamic Society, Cardiff, ianuarie, 1997. 26 Rashid al-Ghannouchi, Al-Hurriyat Al-Ammah
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
5 septembrie 2005. 118 Sarah Coleman, "Incitement Campaign Fueled Rabin's Assassin, Book Says", Jewish Bulletin of Northern California, 20 august 1999. 119 Craig R. Charney și Nicole Yakatan, "A New Beginning: Strategies for a More Fruitful Dialogue with the Muslim World", Consiliul Relațiilor Externe, mai 2005 (raport special). 120 Centrul pentru Studii Strategice, Universitatea din Iordania, "Revisiting the Arab Street: Research from Within", februarie 2005, pp. 63. 121 Aceasta este descrierea Înălțării la Cer făcută de Jerry Falwell: "Vei merge
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
and Security: The New Nexus in International Relations", Forumul Pew pe tema religiei și vieții publice, Washington, D.C., 10 noiembrie 2004. 191 Raport al Comisiei de Știință a Departamentului Apărării, citat în Thom Shanker, "U.S. Fails to Explain Policies to Muslim World, Panel Says", New York Times, 24 noiembrie 2004. 192 Comentariul a fost făcut de arhiepiscopul Giovanni Lajolo în cadrul unui intreviu cu presa italiană, 11 mai 2004, citat în "Abu Ghraib Torture and Prisoner Abuse", Wikipedia. 193 Dershowitz nu pledează în favoarea
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
copiilor noștri că trebuie să asculte cu atenție, că nu trebuie să existe nici o confuzie și că nu trebuie să aibă încredere în cei care vin la ei și le spun că este nevoie de violență". (Voice of America, editorial, "Muslim Leaders Confront Terrorism", 13 septembrie 2005) 238 Elaine Sciolino, "Spain Continues to Uncover Terrorist Plots, Officials Say", New York Times, 13 martie 2005, pp. 11. 239 Elaine Sciolino, "France Seizes 11 Accused of Plotting Iraq Attacks", New York Times, 27 ianuarie 2005
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
Pew pentru Oameni și Presă, Washington, D.C., iunie 2005. 265 Președintele George W. Bush, Departamentul de Stat al Statelor Unite, 9 septembrie 2005. 266 Craig R. Charney și Nicole Yakatan, "A New Beginning: Strategies for a More Fruitful Dialogue with the Muslim World", Consiliu de Relații Externe, mai 2005. 267 Un exemplu ilustrativ al legăturii dintre politică și popularitate a fost decizia președintelui Bush de a trimite civili și militari americani într-o amplă misiune umanitară în urma tsunami-ului din decembrie 2004
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
între cei doi, precum și atitudinea critică a lui Malcolm X față de pozițiile mai moderate ale lui Martin Luther King, Jr., l-au determinat pe fostul Little să devină propriul său șef, în proaspăt inventata religie concurentă Națiunii Islamului, pe nume Muslim Mosque, Inc., în anul 1964. După o călătorie la Mecca, Malcolm X vede o altă lumină, mai tolerantă, și, devenit El-Hajj Malik El-Shabazz (ca orice pelerin musulman care, ajungând la Mecca, devine hagi sau hagiu), urmărește recunoașterea de către Liga islamică
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
Cambridge University Press, 1985). Journal of Religious Ethics, 11/2 (Fall, 1983), conține articole excelente pe tema eticii islamice. Khadduri, Majid:The Islamoc Concept of Justice (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1984). Lapidus, I.: „Knowledge, virtue and action: the classical Muslim conception of Adab and the nature of religious fulfilment în Islam”, Moral Conduct and Authority, ed. B. Metcalf (Berkley: University of California Press, 1984). Mottaheden, R.: The Mantle of the Prophet (New York. Pantheon Books, 1985). Nanji, A.: „Medical ethics and
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
The Role of Bureaucracy, Praeger, Westport, 2002. Barati-Stec Izabella, "Hungary: An Unfinished Decentralization?", în IMFG Papers on Municipal Finance and Governance, Institute of Municipal Finance & Governance, Munk School of Global Affairs, University of Toronto, nr. 11, 2012. Bayram Mushfig, Kazakhstan: Muslim Board Islamic Monopoly, Catholic Exemption, http://wwrn.org/articles/38567 Bălan Emil, Instituții administrative, CH Beck, București, 2008. Blondel Jean, "Party Systems and Patterns of Government in Western Democracies", în Canadian Journal of Political Science, vol. 1, issue 2, June
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
Nepeceriști împotriva sentinței pronunțată de Tribunalul București prin care s-a constatat dizolvarea acestui partid și radierea din registrul partidelor politice. 54 http://portal.just.ro/3/SitePages/partide%20politice.aspx, accesat la 19 ianuarie 2015. 55 Mushfig Bayram, "Kazakhstan: Muslim Board Islamic Monopoly, Catholic Exemption", http://wwrn.org/articles/38567, accesat la 19 ianuarie 2015. 56 M.Of. nr. 9/31.12.1989. 57 M.Of. nr. 87/29.04.1996. 58 Sursa: Dan Nanu, Evoluția sistemului de partide în România după
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
1792 (Ludovic XVI a fost executat aici pe 21 ianuarie 1793), apoi piața Concorde în 1795, luând din nou acest din urmă nume în 1830. 28 Acest cuvânt provine din rădăcina aslama, "a se supune", și înseamnă "supunere (față de Dumnezeu)"; muslim, adică musulman, înseamnă "(cel) care se supune (lui Dumnezeu)". 29 Djihad sau Jihad, cuvânt arab care înseamnă "strădanie pentru desăvârșirea morală", a căpătat sensul de "luptă pe calea lui Dumnezeu împotriva păgânilor și a răzvrătiților". 30 Khamr nu desemnează doar
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
al normelor vestimentare islamice, fiind comercializată cu două ținute, pentru exterior și interior, iar numele său înseamnă "frumusețe și modestie islamică" (A. Bălășeșcu, 2007/2008, 109). În Kuweit, Emiratele Arabe Unite, Siria, Iordan și Egipt se vinde păpușa Fulla, tot o variantă "muslim" a lui Barbie, îmbrăcată cu hidjab și abbaya, cu tot corpul acoperit (S. Chelcea, 2007/2008, 199). Investigând relația dintre identitatea etnică și vestimentație, Judit C. Forney și Nancy J. Rablot (1986, 3) au arătat că hainele tradiționale erau adoptate
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
de culoare - răzbunarea lor Îndreptată Împotriva unei Americi „nedrepte“ și Împotriva conducătorilor ei. I-am luat odată un interviu lui Dyab Abou Jahjah, supranumit adesea Malcolm X (n. trad.: născut Malcolm Little (1925-1965), afroamerican de confesiune musulmană, fondator al organizației Muslim Mosque Inc.) al tineretului marocan Înstrăinat de societate din Belgia. L-am Întrebat ce părere au avut el și prietenii săi când au urmărit În direct distrugerea complexului World Trade Center. Mi-a răspuns: „Cred că, dac-ar fi să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
New Delhi Singapore, 2007. Alkiri, A., "A Vital Core that Must be Treated with the Same Gravitas as Traditional Security Threats" în Security Dialogue, 35/3: 359 60, 2004. Arnold, Samantha, "The Language of Respectability and the (Re)Constitution of Muslim Selves in Colonial Bengal" în Goff, Patricia and Dunn, Kevin, Identity and Global Politics. Empirical and Theoretical Elaborations, Palgrave MacMillan, 2004. Barkin, Samuel and Bruce Cronin, "The State and the Nation: Changing Norms and the Rules of Sovereignty in International
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
254 Ibidem, p. 5. 255 Ibidem. 256 Frueh, Jamie, "Studying Continuity and Change in South African Political Identity" în Goff, Patricia, and Dunn, Kevin (eds.), Op. cit., pp. 63-82. 257 Arnold, Samantha, "The Language of Respectability and the (Re)Constitution of Muslim Selves in Colonial Bengal" în Goff, Patricia, and Kevin Dunn (eds.), Op. cit., pp. 83-102. 258 Grovogui, Siba, "The Trouble with the Evolue: French Republicanism, Colonial Subjectivity, and Identity" în Goff, Patricia, and Kevin Dunn (eds.), Op. cit., pp. 103-121. 259 Goff
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
neputând stabili cu exactitate dacă e vorba de califul Omar I (634-644) sau Omar al II-lea (717-720) ; vezi 373 ; 37, p. 149 ; 455, II, p. 45 ; 902, pp. 70 ș.u. 373. Hava Lazarus-Yafeh, „Jews and Christians in Medieval Muslim Thought”, În 540, pp. 108-117. 374. Într-un excelent studiu privind stigmatul identității etnice, Sorin Antohi dă ocol sferei semantice a noțiunii de „stigmat”, care „acoperă deopotrivă mărcile miraculoase ale elecțiunii divine (prin memoria simbolică a rănilor lui Cristos), atributele
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]