51 matches
-
1959 a emigrat împreună cu familia în Israel. După o ședere în Israel (1959-1967), unde a absolvit cursurile Universității din Țel Aviv, a urmat cursuri de literatură dramatică la Dublin, unde a debutat că regizor. A debutat că regizor cu spectacolul „Năzdravanul Occidentului” în 1971, la Teatrul Național Irlandez din Dublin. Spectacolul a fost interzis, din cauza pudibonderiei de atunci și pentru că se juca în limba celtica. Între 1969 și 1972 a fost directorul artistic al Teatrului Peacock din Dublin. Din 1971 locuiește
Alexander Hausvater () [Corola-website/Science/314217_a_315546]
-
Zânele sunt semidivinități feminine, adesea nominalizate atributiv, prezente în mai multe mitologii populare. În mitologia românească, acestea sunt de 2 categorii morale: bune și rele. Zânele bune sunt preponderente numeric și categorial, sunt fecioare frumoase, zvelte, foarte tinere, năzdravane, prielnice omului cinstit și având totdeauna soluțiile esențiale pentru dificultățile ori impasurile inevitabile de care este asaltat eroul arhetipal (de obicei Făt-Frumos). Zânele bune sunt socotite că născându-se din flori. Zonal, numărul lor e variabil: fie 3 (surori) sau
Zână () [Corola-website/Science/296914_a_298243]
-
Vyrubovna au descris-o pe Anastasia ca fiind plină de viață, rea și prefăcuta. Uneori reacțiile ei, ascuțite și spirituale, atingeau puncte sensibile((())) Ocazional îndrăzneala ei depășea limitele bunelor maniere. Fără nicio îndoială, ea deținea recordul pentru fapte pedepsite, în năzdravanii fiind un adevărat geniu” a spus Gleb Botkin, fiul fizicianului curții- Yevgeny Botkin care a murit împreună cu familia la Ekaterinburg . Uneori Anastasia le făcea farse și îi păcălea pe servitori și pe tutorii săi. Că și copil, ea se cațără
Marea Ducesă Anastasia Nicolaevna a Rusiei () [Corola-website/Science/298806_a_300135]
-
de clasa a VIII-a numiți "Cireșarii" pentru că locuiesc cu toții în cartierul Cireșului. Ei sunt: Ionel (fiul directorului), Victor (un elev model cu o logică extraordinară), Ursu (Teodor Teodoru, un mare gimnast cu o vedere uimitoare), Dan (un băiat destul de năzdravan) și două fețe, Maria (visătoare, cu suflet de poet) și Lucia (o fată destul de severă cu suflet de savant). Ei hotărăsc să plece într-o expediție științifică, cu scopul de a reface hartă veche a Peșterii Negre. Cu ajutorul lui moș
Cireșarii () [Corola-website/Science/303388_a_304717]
-
sa Angela Orzali, și unde și-a petrecut și el o bună parte din copilăria vieții lui. Românul Pinocchio ne povestește la început despre Gepetto, un tâmplar dintr-un mic orășel italian, care găsește într-o bună zi o buturuga năzdravana, din care cioplește o păpușă de lemn pe care o botează Pinocchio. Așa începe povestea lui Pinocchio, o păpușă de lemn, care trece printr-o mulțime de peripeții, din care învață ce înseamnă să fii bun și ascultător. Drept recompensă
Carlo Collodi () [Corola-website/Science/304683_a_306012]
-
Față Morgana” de D. Solomon, la TEATRUL NAȚIONAL BUZĂU - regia Ion Lucian; 1997 - "Arlecchino" în spectacolul „All’improvisso” la teatrele CASANDRA și NOTTARA -scenariul și regia Mihai Gruia Sandu; 1997 - "Shawn Keogh" în spectacolul „Playboy” la TEATRUL NAȚIONAL BUCUREȘTI - dupa „Năzdravanul Occidentului” de John Millington Sînge, regia Nona Ciobanu; 1996 - mai multe roluri în spectacolul „Ultimele Știri” la teatrul BULANDRA - scenariul Adrian Dohotaru, regia Mara Pașici; 1995 - "Baronul" în spectacolul „Thomas Becket” de Jean Anouilh la teatrul NOTTARA -regia Alexandru Repan
Cosmin Șofron () [Corola-website/Science/331187_a_332516]
-
la mine și văzând că-l ținteam: Ce zăbovești, strigă, trage acum! O! drept vă spun c-am rămas cuprins de mirare... "Să mă ferească Dumnezeu, i-am răspuns, eu nu sânt deprins a vâna dobitoace care vorbesc. Tu ești năzdravan de bună samă! '' "Ba nicidecum - adăogi el - eu sint un bătrâne iepure a lui Donici". Zău nu mai era de vorbă, rămăsesem încremenit. Mi-am zvârlit pușca și m-am închinat lui cu multă plecăciune: i-am cerut iertăciune că
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
l-a scos și arătat. Cuiul nou o săptămână A umblat din mână-n mână. A fost strâns și pipăit, pus pe limbă, mirosit, Nici-un om nu înțelege Cuiul țeapăn cum să lege, Fără funii și curele, Scândurile între ele. Năzdravanul și golanul Îl înfipse cu ciocanul. Zice unul: „Dragul meu, Așa cui făceam și eu, Poate chiar mai dichisit, Însă, vezi, nu m-am gândit.” Anexa 5 Coeficientul de inteligență (IQ) Coeficientul de inteligență, notat cu IQ din englezescul Intelligence
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
după ce a jurat Spânului supunere până la moarte, are acum o nouă identitate. În celelalte două confruntări, cu ursul și cu cerbul fermecat, HarapAlb se dovedește mai degrabă un antierou, boboc în felul său, reușind să le depășească doar cu ajutorul calului năzdravan și al Sfintei Duminici. În călătoria de verificare însă, eroul acționează dintrun imbold lăuntric, probând asumarea unor valori morale și a unui comportament respon sabil. HarapAlb înfruntă acum o altă forță malefică, pe omul roș, alături de ajutoarele pe care și
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
cea a albinelor). Depășirea probelor de la curtea împăratului Roș contribuie la desăvârșirea experienței cognitive a eroului. Călătoria de întoarcere încheie procesul maturizării, prin experiența iubirii, prin moartea simbolică și învierea ritualică. Recuperarea statutului de prinț, prin uciderea Spânului de către calul năzdravan și învestitura ca împărat consfințesc statutul de erou al personajului. Protagonistul basmului cult se înscrie astfel în tiparele modelului eroic, deși nu în maniera clasică a lui FătFrumos din basmul popular. Item 3: evidențierea relațiilor dintre două personaje reprezentative pentru
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
toate și pe toți, altfel de cum vede lumea cealaltă; numai pe șine nu se vede cât e de frumușel. Parcă-i un bot-chilimbot-botit, în frunte cu un ochiu, numai să nu-i fie de deochiu’’. ( Harap Alb ) În ‘‘Harap-Alb’’, calul năzdravan, ca să-și ducă stăpânul la sfântă Duminică, adică pe un tărâm de basm, îl trece prin locuri a caror minunăție e luată din sarcina prozei și lăsată pe seama versurilor, ca pentru a se simți în totul schimbarea tărâmurilor. Cititorul lui
CREANGĂ ŞI COPIII by POPA M. RODICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/631_a_1267]
-
în preajma sărbătorii Crăciunului, unde și noi cei mici, măi interpretăm câte un rolișor...dar asta pana în 1948. După această dată nu s-au mai făcut spectacole decât comune, pe liceu, cu ocazia diferitelor aniversări. Dorința noastră, ca o clasă năzdravana, cum îi spune G. Nandris, a fost să revenim la vechea tradiție... numai că timpurile erau altele...și posibilitățile la fel reduse. Nu puteai vorbi public despre Bucovina decât indirect, nu puteai recita ceva cu vechile hotare, căci te coborau
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Șorea Niculai () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93340]
-
profesor la Fondul Scolastic din Gherla, va preda religia la Năsăud (1910-1924), istoria bisericească și dreptul la Gherla (1924-1931) și la Cluj (1931-1938), editând, cu scopuri didactice, mai multe manuale. Debutează în 1901 la „Revista ilustrata” cu balada populară, literaturizata, Năzdravanul. Mai scrie la „Arhiva someșana”, „Unirea”, „Răvașul”, „Cultură creștină” ș.a. A semnat și A.C. Albinus, Alexandru Ciplea, Cziple Sándor. Deși numeroase creații populare, scoase la lumină în genere de culegători modești, au apărut îndeosebi după anii ’70 ai secolului al
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290194_a_291523]
-
pentru Literatură și Cultura Română în Bucovina” ș.a., prima colecție de folclor maramureșean a fost tipărită de Ț.: Poezii populare din Maramureș (1906). Sunt reunite aici peste două sute șaptezeci de piese, dintre care doar douăzeci și cinci balade, unele constituind o noutate (Năzdravanul, Fata fetelor, Hore despre cei doi frați, Gheorghe și Iosif, Roșmon crai), numeroase doine, strigături, chiuituri, precum și colinde sau descântece. Culegerea, rezultat al cercetării unei singure localități, Biserica Albă, așezată pe malul drept al Tisei, are o dublă importantă, prin
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290194_a_291523]
-
colorat, pe alocuri deocheat, cuprinse într-un vioi allegretto, gravitatea ascunzându-se sub un ton mult timp dezinvolt. Tonul se modifică abia spre sfârșit, cănd românul evocă o experiență traumatizanta. Copilăria evocata este aceea a mai tuturor copiilor lumii, cu năzdravanii, cruzimi, descoperiri și, pasiune unanimă, fotbal. De altfel, micul bosniac își propune să devină, cât mai curând, un mare fotbalist „negru și de preferință brazilian”, aidoma idolului Pele. Până atunci, la scoala are parte de o îndoctrinare masivă pe care
Isus și Tito by Constanța Ciocârlie () [Corola-journal/Journalistic/5511_a_6836]
-
ca o repetare - de cealaltă parte a baricadei - a asasinatului Alexandrei. Toată cartea este construită pe astfel de simboluri care au un rol precis în structura ei și amintesc diferite formule mitice ale narațiunilor folclorice, obstacolele din calea eroului, prietenii năzdravani, caracterul premonitoriu al unor întîmplări etc. (C. Eretescu este și un cunoscut folclorist, care a publicat, înainte de plecarea să în S.U.A., lucruri esențiale despre elementele mitologice din folclorul românesc), dar ele nu devin vizibile decît treptat și niciodată explicite, încît
Căutarea ca initiere by Mircea Anghelescu () [Corola-journal/Journalistic/17797_a_19122]
-
de patru ani la venirea pe lume a gemenilor. I-a văzut în patul rustic larg, încăpător, cu tăblii pictate. Un pat țărănesc, de țărani avuți, cumpărat de la tîrg, cu ceva săsesc în el... Fetiță de patru ani este o năzdravana hiperinteligentă, hipersensibila, și ea ședea ascunsă într-un colț al încăperii largi și ea, cu geamuri înalte, ca încăperea unei case de orășeni; iar în tevatură iscata de naștere, nimeni n-o observase cum ședea pitita după un scaun peste
Ochiul interior al trădării by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/18058_a_19383]
-
înălțimi greu de ajuns față de altele similare, de profesori pe care soarta i-a adus, pe toți odată, în acea pleiada deosebită și evident de colegi, care pe atunci credeau că puteau răsturna munții copilăriei, prin puterile lor școlare sau năzdravanii. De fapt, fiecare dintre noi, fiind un unicat, ne-am adus o contribuție la diversitatea lumii în care am trăit și poate că merită că aceasta trecere prin viață, cu realizările și neîmplinirile ei, să fie incrustata undeva, spre amintire
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Șorea Niculai () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93264]
-
curajul s-o urcăm pe Mary Stein pe masa și am pus-o să danseze în stil de cabaret, bătând step de se rupea masă. Cred că îi și plăcea figură asta. Scenă era ieșită din capul nostru de copii năzdravani dar cu totul nepotrivită cu ideologia vremii. Ca să poată fi înghițită de cenzură, a trebuit să-l punem alături pe bietul coleg Halus (azi și el sub glie...) pe care l-am vopsit în negru, pentru a deveni „chelnerul exploatat
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Gheorghe Nandriș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93342]
-
tot felul de demonstrații, cu ce-l ținea capul și mușchii pe fiecare, ne lipsind desigur salturile mortale, mult exersate prin sălile de gimnastică. Nu mai știu ce-au făcut alții, dar eu cu Bucescu, învățasem la internat, printre alte năzdravanii, o acrobație pe trei scaune așezate unul deasupra celuilalt. Ultimul scaun avea picioarele sprijinite destul de firav, pe ale celui de sub el. Pe acest edificiu instabil din trei scaune ne urcăm noi, călcând de pe un scaun pe altul până ajungeam în
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Gheorghe Nandriș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93342]
-
în toamna anului 1950, perioadă în care a fost coleg cu Tiperciuc Gheorghe. Această clasă a X, unde a ajuns era foarte unită, elevii aveau preocupări culturale și unii știau bine limbi străine, citeau mult, dar mai făceau și unele năzdravanii. În mai 1951, se stinge tatăl și pe langă viața de elev la liceu, a rămas și cu grijă gospodăriei, în cea mai grea perioadă a cotelor și prigoanei fiilor de gospodari. A participat activ la revista muzicală „În veselul
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Șorea Niculai () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93326]
-
sufletul meu ai intrat Rănindu-mă-n inimă, În sufletu-mi curat. Meritul prințului Pasarea măiastra Cu ciripit șoptit Merele de aur Tot timpul le-a păzit Veni îndată Prâslea Si scoate iataganul Un mâr doar sa culeagă S-ajungă năzdravanul. După ce mere a cules In palat cu ele a mers Împăratul mulțumit Pe-a lui fata i-a sortit. Si-au făcut o nunta mare De-a stat in loc mândrul soare Iară luna cea măiastra A fost nașa cea
ANTOLOGIE: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a by colectiv () [Corola-publishinghouse/Imaginative/245_a_1227]
-
după ce a jurat Spânului supunere până la moarte, are acum o nouă identitate. În celelalte două confruntări, cu ursul și cu cerbul fermecat, HarapAlb se dovedește mai degrabă un antierou, boboc în felul său, reușind să le depășească doar cu ajutorul calului năzdravan și al Sfintei Duminici. În călătoria de verificare însă, eroul acționează dintrun imbold lăuntric, probând asumarea unor valori morale și a unui comportament respon sabil. HarapAlb înfruntă acum o altă forță malefică, pe omul roș, alături de ajutoarele pe care și
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
cea a albinelor). Depășirea probelor de la curtea împăratului Roș contribuie la desăvârșirea experienței cognitive a eroului. Călătoria de întoarcere încheie procesul maturizării, prin experiența iubirii, prin moartea simbolică și învierea ritualică. Recuperarea statutului de prinț, prin uciderea Spânului de către calul năzdravan și învestitura ca împărat consfințesc statutul de erou al personajului. Protagonistul basmului cult se înscrie astfel în tiparele modelului eroic, deși nu în maniera clasică a lui FătFrumos din basmul popular. Item 3: evidențierea relațiilor dintre două personaje reprezentative pentru
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
une version beaucoup plus poétique que leș deux autres : " leș puissances aillées ". Une particularité stylistique de Blaga est la double épithète, dont l'une est d'origine populaire et l'autre est un néologisme. Par exemple, le syntagme " telurica putere năzdravana " (l'adjectif " năzdravan " désigne, dans la mythologie populaire roumaine, un être doué de forces surnaturelles) est traduit littéralement par Paul Miclău : " un miraculeux pouvoir tellurien " (Dumbrava africană/Bois africain) (1978 : 481). À d'autres occasions, on rencontre des figures inédites
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]