82 matches
-
sunt o familie de medici respectabili în comunitate. Au trei copii, pe Al Aqil Caty, de paisprezece ani, pe Al Aqil Mohamed, de zece ani și pe Al Aqil Miruna, de opt ani. Deși cu filoane diferite, îndepărtate în culturi neasemănătoare, această familie de doctori e un zăcământ de entitate umană de valoare, așezat în slujba comunității buhușene, la cărămidăria ei din care, an cu an se ctitorește un viitor pentru orașul moldovean de la capătul județului Bacău și din inima spirituală
DR. CĂTĂLINA LĂZĂROIU. INTERIORIZAREA APTITUDINII RAPORTABILE LA ADMIRAŢIE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1075 din 10 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363295_a_364624]
-
cu întreaga populație dobrogeană căreia i-a purtat într-o neîntreruptă continuitate toate însușirile, exteriorizările și profunzimile sufletești. Așa s-a sudat în cuprinsul unuia și aceluiași spațiu, miraculoasa diversitate a culorilor, folclorului unic dacă nu compact, enigmatic, însuflețit și neasemănător de plăcut zonal și în prelungirea acestui spațiu! Printre cei mai presus în toată istoria Dobrogei, dintre cântăreți, e și interpreta de muzică folclorică Aneta Stan. Toate aceste constatări nu au nevoie de nicio lămurire afară de cântecele acestei artiste și
ANETA STAN. ÎŞI FACE DRUM SPRE INIMI, CA FLUVIUL ÎN BRAŢELE MĂRII...! de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1314 din 06 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/361091_a_362420]
-
voioșie, în zâmbetul fixat în colțul gurii că o confirmare a bunătății și căldurii umane. În toate sunt o juruința de sinceritate a coordonării chipului cu inima; exprimarea a tot ce are de spus, cu voioșie și într-o formă neasemănător de plăcută prin rostirea cu nevinovate greșeli a limbii române, căreia efectul intonațional aparte îi dă culoarea veseliei și o anume suzeranitate a nobleței predominate de amabilitate. Câtă plăcere insufla întâlnirea cu distinsa Reiko-san și cât e de lungă neasemănarea
REIKO-SAN. CONVORBIRI AFECTIVE DIN ŢARA SOARELUI RĂSARE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 949 din 06 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/366624_a_367953]
-
brațele sărbătorii celei mai bogate în petrecere și strălucire. Este vorba despre un turneu național de colinde glăsuite de Fuego ca de glasul inimii însăși, colinde ale Crăciunului, cu un titlu ca o poveste de viață, „Acasă de Crăciun!”, colinde neasemănătoare cu altele, prin care Fuego apără o iubire gata să se piardă și urcă la culmea ei o tradiție restabilită. La răscrucea anilor, niciun melos nu e mai alipit de suflet decât colinda și nicio colindă nu e așa de
FUEGO. ACASĂ DE CRĂCIUN de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1805 din 10 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369841_a_371170]
-
pe care Dumnezeu ne-o va reda într-o zi, Restaurată. Am întâlnit pe Alteța Sa Regală Principesa Moștenitoare, de mai multe ori. De fiecare dată, pe toate firele sufletului meu s-au întins șiraguri de iubire, de admirație, de respect, neasemănător cu altul, pentru nimeni! Deopotrivă, însă, dincolo de cât puteam cuprinde cu lumina ochilor și de cât înțelegeam cu puterea minții, dintr-o cavalcadă politică de obscurizare a oricărei idei oneste, m-am întrebat de fiecare dată ce țară este aceasta
ALTEŢA SA REGALĂ PRINCIPESA MOŞTENITOARE MARGARETA A ROMÂNIEI. TIMP, DESTIN, VOCAŢIE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1182 din 27 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/370198_a_371527]
-
contemplației muzicii folclorice alese și autentice. Mariana Anghel sărăcește de cuvinte pe ascultătorul ei. Dacă înainte de a-i auzi vocea el le are, după aceasta, nu! Odată pentru că Mariana Anghel glăsuiește mirabil cântecele folclorice hunedorene, a doua oară pentru că este neasemănătoare cu nimeni în superbitate - această zestre pe care pasămite unele care vorbesc să se audă și cu ochii numai flacără, pe când ai Marianei Anghel par numai pleoape, de sfioși, cred că o au! Dar, nu! Unele cred, Mariana Anghel o
MARIANA ANGHEL. FATA DIN CĂLANUL MIC de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1176 din 21 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353857_a_355186]
-
parte a copilăriei, însă, a petrecut-o la Buhuși. „După ce m-am stabilit la București, o singură dată m-am întors la locurle copilăriei”, se destăinuie acum regizoarea. „Nu am regăsit nimic din ce avusesem, mi se părea totul urât, neasemănător cu ce trăisem de mică, sau cu ce îmi imaginam că voi revedea. N-am mai avut niciodată dorința să mă întorc acolo!”. Ștefan Ciubotărașu, mai Ion Creangă decât Creangă însuși La Institutul de Artă Teatrală și Cinematografică, Elisabeta Bostan
ELISABETA BOSTAN. CORIFEU BUHUŞEAN AL CINEMATOGRAFIEI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1187 din 01 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/354128_a_355457]
-
hranei pentru animale modificate genetic Obiectiv: controlul oficial pentru verificarea conformității hranei pentru animale modificate genetic cu cerințele legislative Secţiunea a 4-a Supravegherea și controlul sanitar-veterinar ale hranei pentru animale prin examene de laborator 1. Pesticide organoclorurate și PCB neasemănători dioxinelor ... 2. Dioxine și PCB asemănători dioxinelor ... 3. Micotoxine ... 4. Metale grele ... 5. Nitriți ... 6. Impurități botanice ... 7. Constituenți de origine animală ... 8. Melamină ... 9. Substanțe interzise ca aditivi furajeri ... 10. Substanțe coccidiostatice pentru furaje nevizate ... 11. Substanțe coccidiostatice pentru
HOTĂRÂRE nr. 1.417 din 14 noiembrie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/291210]
-
nimb de zeiță unui om în care s-a întrupat clipa apoteozei, căruia i s-a dat sărutul nemuririi și soarele frumuseții. Denumită „zeiță”, Nadia a restaurat omul creat pur, frumos, grandios, cu salbă de puteri și pecete de sfințenie, neasemănător nimănui din lumea de azi defrișată de lumină. Unică, Nadia a făcut umanitatea contemporană martoră a respiritualizării și înălțării omului. La Montreal, ea nu a învins numai uriașa capacitate a computerului, ci și ireversibilitatea timpului, retrezind în om predispozițiile frumosului
NADIA COMĂNECI. GIMNASTA BALERINĂ de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1047 din 12 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347232_a_348561]
-
de gimnastică. Drumul era lung, iar pașii mici”! Cu acei pași mici, de îndată ce ajungea, zbura ca o lance. O revedeam acum, la Onești. Era același înger de copil, aceeași pasăre măiastră, înconjurată de mister. Radia o lumină, o frumusețe unică, neasemănătoare cu obișnuitul! Așa răzbătea și din fotografiile de pe cartea pe care o ținea în mâini profesoara Maria-Daniela Pănăzan. Ea avea cu sine mai multe exemplare ale acestei cărți a cărei autoare este și care e bogată ca un cufăr în
NADIA COMĂNECI. GIMNASTA BALERINĂ de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1047 din 12 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347232_a_348561]
-
că, doar la naștere (și poate nici atunci!), avem, doar, șanse egale. În realitate, un EU-TU, căruia i-am ratat specificitatea, (adică i-am dat la o parte ceea ce are el, celălalt, singular și nerepetabil). Iar ceea ce ține de neasemănător, fie ți-e dat (doar când vrea Dumnezeu!), fie ai câștigat cu sudoare, îndurând și arșița și ghețurile vieții etc. E, astea toate, inclusiv etc-ul , adăugat de mine, nu doar ca să mă aflu în treabă, ci din conștiința complexității, ce
EU -TU (IDENTITATEA, DIFERENŢA ÎN A FI ŞI ETC-UL) de NICOLAE BĂLAŞA în ediţia nr. 3 din 03 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345030_a_346359]
-
este cel care neagă. Dacă limbajul simbolistic al Sfintei Scripturi ascunde înțelesul interior de ochii simplului curios și ne oferă imagini ce ne sunt la îndemână și pot fi folosite în ascesiunea și urcușul nostru spre Dumnezeu, limbajul simbolic liturgic „neasemănător”[16] - cel mai potrivit pentru Dumnezeu, pentru că El transcende, de fapt, tot ceea ce spunem despre El - ne pune în contact nemijlocit cu Dumnezeu. Însă de la acest înțeles al simbolului s-a ajuns la simbolul de „preînchipuire”, când, de fapt, originalul
DUMNEZEIASCA EUHARISTIE – CENTRUL VIEŢII LITURGICE ŞI DUHOVNICEŞTI A CREŞTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344980_a_346309]
-
sale singulare și cu atât ele seamănă cu întregul. Cu cât e mai perfectă o ființă, cu atât mai neasemenea sânt părțile lui. În cazul dentăi părțile nu sânt decât o repetiție a întregului, în al doilea sânt cu totul neasemănătoare cu întregul. Cu cât părțile s-aseamănă cu atât mai neatârnate sânt una de alta; dependența reciprocă a părților e semnul unei organizațiuni superioare. ["ÎN PERIOADA SILURICĂ... "] 2257 În perioada silurică actualul continent al Europei era reprezentat numai prin câteva
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
o concentrare asupra unor probleme adiacente. Confiscarea socratică a cuvântului se efectuează în detrimentul subiectului: plăcerea. Socrate pierde efectiv enorm de mult timp disertând asupra unor digresiuni inutile pentru avansarea unei reflecții asupra subiectului. Atâtea pagini despre ceea ce este asemănător și neasemănător, finit și infinit, limitat și nelimitat, atâtea digresiuni asupra intervalelor și a gradelor între aceste ocurențe dualiste, atâtea disertații indigeste asupra cauzei, clasificări arbitrare, serii de genul întâi, al doilea și al treilea, atâtea detalii asupra speciilor și a caracterelor
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
2. Heidegger și Areopagitul reprezintă un demers speculativ care ne reamintește că, în marea tradiție reprezentată de Sf. Dionisie Areopagitul, dintre cele două tipuri simbolice de nume scripturistice folosite pentru descrierea economiei divine a lucrărilor lui Dumnezeu în lume, simbolurile neasemănătoare (anómoia sýmbola) sunt favorizate 3. În acest mod, Sfânta Scriptura își păstrează misterul în fața bulimiei cognitive a celor neinițiați - foarte adesea tentați să cadă în idolatria conceptelor filozofice. Apofatismul răsăritean se identifică așadar cu „refuzul de a epuiza adevărul prin
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
o întinsese el, guvernatorul strânse încurcat din umeri. Cu toate acestea, schimbul de saluturi dintre urările în stil japonez ale solilor și cuvântarea pompoasă după tipicul spaniol a guvernatorului s-a dovedit hazliu. Deși aceste două popoare sunt întru totul neasemănătoare în natura lor, ele se apropie mult când e vorba de saluturi pompoase și de prețuirea etichetei. Guvernatorul vorbi mult timp. Își exprimă recunoștința față de bunăvoința de care dăduse dovadă regele Japoniei ocrotindu-i pe marinarii spanioli naufragiați și trimițându
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
pentru mintea omenească. Însă nu toate eforturile noastre speculative sunt absurde, ne consolează aici Kant. Nu este absurdă ideea lui Zenon din Elea că „Dumnezeu nu este nici finit, nici infinit, nici în mișcare, nici în repaus, nici asemănător, nici neasemănător unui alt lucru“.<ref id="76">Ibidem, p. 424.</ref> Cei care îl ascultau altădată au crezut că ar vrea să exprime intenționat ceva anapoda, „să nege complet două judecăți contradictorii, ceea ce ar fi fost absurd“. Kant îl apără de
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
că ea este necontradictorie din punct de vedere logic. Este necontradictorie întrucât vorbește despre un concept al rațiunii, cel de univers, pe care îl gândește atotcuprinzător și, în consecință, spune just că acesta nu poate fi nici asemănător și nici neasemănător celor pe care le cuprinde. După cum vedem, reflexele logice ale lui Kant sunt aici de nezdruncinat. Nu ia în calcul posibilitatea ca, pentru Zenon, Dumnezeu să însemne cu totul altceva decât universul însuși, o putere sacră radical distinctă de creația
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
pentru mintea omenească. Însă nu toate eforturile noastre speculative sunt absurde, ne consolează aici Kant. Nu este absurdă ideea lui Zenon din Elea că „Dumnezeu nu este nici finit, nici infinit, nici în mișcare, nici în repaus, nici asemănător, nici neasemănător unui alt lucru“.<ref id="76">Ibidem, p. 424.</ref> Cei care îl ascultau altădată au crezut că ar vrea să exprime intenționat ceva anapoda, „să nege complet două judecăți contradictorii, ceea ce ar fi fost absurd“. Kant îl apără de
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
că ea este necontradictorie din punct de vedere logic. Este necontradictorie întrucât vorbește despre un concept al rațiunii, cel de univers, pe care îl gândește atotcuprinzător și, în consecință, spune just că acesta nu poate fi nici asemănător și nici neasemănător celor pe care le cuprinde. După cum vedem, reflexele logice ale lui Kant sunt aici de nezdruncinat. Nu ia în calcul posibilitatea ca, pentru Zenon, Dumnezeu să însemne cu totul altceva decât universul însuși, o putere sacră radical distinctă de creația
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
uitat cum femeia își recapătă stăpânirea de sine, iar lacrimile îi seacă în izvorul lor. Leagănul, Elfrida în el, Irina privind-o. Erau momente, se gândea Vultur-în-Zbor, când puteau fi luate drept gemene identice. Atât de asemănătoare și atât de neasemănătoare. Irina Cerkasova, căreia îi venea ușor să disprețuiască, s-a trezit că o disprețuiește pe Elfrida. Femeie proastă, care chicotește tot timpul. între timp Elfrida Gribb cădea pradă începuturilor unei emoții și mai puternice: gelozia. își zâmbeau una alteia prin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1986_a_3311]
-
ademeni cu geamătul sexului pe toți comedianții..., aici mă desăvîrșesc cu doar trei inele smulse de la femeile ce alăptează orfanii pedepsiți prin semnul păduros al crucii, aici așteptăm sosirea unsului, a celui despărțit de tot și unit cu toți cei neasemănători, care trag la edec mormintele, Înțelenite cu prea mult fast pe creștetul celor din urbea lăsată capriciilor ― un menuet În sunetele căruia așteptăm deschiderea carnavalului, veseli că ne putem pîndi, printre versuri, unii pe alții. Doar aici mai pot să
UN CARNAVAL ÎN INFERN (scene din viaţa și moartea poetului necunoscut) by Marian Constandache [Corola-publishinghouse/Imaginative/91597_a_107358]
-
comun înainte de a se-ntîlni. Și minimalizează ceea ce este specific fiecărui ins în parte, ceea ce riscă să îi opună unii altora. Astfel, prin contacte și schimburi, ei își estompează, înlătură tot mai mult partea conștientă ce îi separă și îi face neasemănători. Cîștigă teren partea prin care se aseamănă, aceasta fiindu-le comună. La fel, persoanele care trăiesc mult timp împreuă accentuează ceea ce-i apropie și elimină ceea ce-i desparte. Unitatea mentală a mulțimilor ce rezultă de aici nu este altceva și
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
a lor. "S-a remarcat pe bună dreptate, scrie Tarde făcînd aluzie la Le Bon și la discursul lui despre mulțimi, că în general ele sînt inferioare în inteligență și moralitate mediei membrilor lor. Aici compusul social nu este numai neasemănător elmentelor sale, cum se întîmplă de obicei, el fiind mai curînd produsul combinației, nu suma acestora din urmă; ci de obicei are o valoare mult mai mică decît cea a elementelor alcătuitoare. Dar faptul acesta nu e valabil decît pentru
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
necesitatea unor teorii la nivelul unităților. Dar interacțiunea lor exclude iarăși falsificarea. "Teoria sistemului explică de ce diferite unități se comportă similar (dată fiind plasarea lor diferită în sistem). Teoria la nivelul unității explică de ce unități diferite se comportă în mod neasemănător, în ciuda plasării lor similare" (Waltz 1979: 72). Aceasta plasează teoriile unităților la nivelul unei teorii reziduale, necesară pentru a lămuri în sens invers anomaliile teoriilor sistemului. Astfel, atunci cînd criticii lui Waltz îl acuză ca fiind în întregime structural, acesta
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]