232 matches
-
cu mai toți scriitorii contemporani ori precursori, stupefiant sortiți oprobriului, ci și în chiar structura propriei personalități productive, iremediabil destructurată. Marino „ajunge să-și recunoască tot mai limpede lipsa de aderență față de proză și de poezie, respingerea teatrului ca artă «neautentică» și «convențională», încît te poți întreba, pe drept cuvînt, cum se poate face, totuși, teoria literaturii, de pe pozițiile unei asemenea austerități sau lipse de vibrație față de ceea ce este cu adevărat viu, sub carcasa ori în rama abstractă a «ideilor literare
Un iubitor al cumpănirii by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/2834_a_4159]
-
mulți tineri la gesturi extreme. Vizionarea fotografiilor selfie sau a status-urilor unor persoane care par a fi perfecte și fericite poate duce către o stima de sine scăzută, anxietate și depresie”, crede psihologul Iuliana Fulas. Selfie-ul este un mod neautentic de a menține echilibrul interior “Tinerii trebuie să înțeleagă că, folosite moderat, fotografiile selfie pot fi unelte pozitive în exprimarea sinelui, dar atunci când postează selfie-uri în exces, caută, de fapt, aprobarea celor din jur, caută validare și menținerea unei imagini
Ce spun psihologii despre nevoia de “selfie-uri”? [Corola-blog/BlogPost/93038_a_94330]
-
să înțeleagă că, folosite moderat, fotografiile selfie pot fi unelte pozitive în exprimarea sinelui, dar atunci când postează selfie-uri în exces, caută, de fapt, aprobarea celor din jur, caută validare și menținerea unei imagini de sine pozitive. Selfie-urile sunt un mod neautentic de a menține echilibrul interior”, consideră psihologul Iuliana Fulas. Specialistul spune că nu e nimic anormal să căutăm atenția, aprobarea, validarea în relația cu celălalt, însă acestea pot fi benefice doar în relații interumane directe, bazate pe comunicare, iubire, intimitate
Ce spun psihologii despre nevoia de “selfie-uri”? [Corola-blog/BlogPost/93038_a_94330]
-
5, 44-45; Lc. 6, 27; 35). În viața duhovnicească dragostea nu poate fi limitată la anumite persoane, considerate demne de a fi iubite, în vreme ce altele rămân în afara iubirii. Dragostea, ori cuprinde întreaga lume, ori nu există cu adevărat și este neautentică. Dificultatea apare atunci când se încearcă iubirea dușmanilor, lucru imposibil din punct de vedere uman; cineva poate fi politicos cu dușmanul său, poate să nu îi răspundă cu rău, însă în suflet va rămâne întotdeauna o urmă, dacă nu de ură
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364644_a_365973]
-
cosmetizare exterioară a caracterului, care nu reușește să-l scoată pe om din izolarea lui egocentrică și nu este în măsură să-i dăruiască viața cea adevărată. O făptuire autonomă, în afara relației personale cu Dumnezeu, poartă întotdeauna amprenta nedesăvârșirii, a neautenticului și nu angajează integral persoana umană, limitându-se la o manifestare de suprafață . De aceea, pentru a fi autentică, orice faptă a omului trebuie să se nască și să se manifeste pe fondul relației personale cu Dumnezeu. Această realitate o
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364643_a_365972]
-
neliniște, de goliciune, de contradicții generate de patimile care îl frământă necontenit. Câtă vreme adâncul omului este tulbure și dominat de egoism, manifestările sale - atât cele care se răsfrâng asupra propriei persoane, cât și cele în raport cu ceilalți - sunt duplicitare, fragmentate, neautentice, nedepline, lipsite de statornicie. Cel de-al doilea tip de făptuire se referă la omul religios, pentru care însă credința se limitează la viața morală. Aici se înscriu curentele pietiste, dar și orice atitudine care face din fapte un scop
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364649_a_365978]
-
la cer prin comoditate. Sfanțul Isaac Șirul - Întotdeauna să îți aduci aminte de Dumnezeu și mintea ta va deveni răi. Sf. Nil cel Înțelept - Nu ești nefericit pentru că ești creștin, esti nefericit pentru că nu ești autentic. Starea ta de creștin neautentic îți este povară. Părintele Simeon Kraiopoulos Referință Bibliografica: Citate memorabile (30) / Ion Untaru : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1039, Anul III, 04 noiembrie 2013. Drepturi de Autor: Copyright © 2013 Ion Untaru : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a
CITATE MEMORABILE (30) de ION UNTARU în ediţia nr. 1039 din 04 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364849_a_366178]
-
la o decizie de refuz de a acorda o astfel de naționalitate. ... 62. Formularea acestui paragraf este destinată, de asemenea, să acopere dobândirea cetățeniei prin pretenții false (informații false sau incomplete sau alte acțiuni înșelătoare, în special prin intermediul certificatelor neautentice sau neadevărate), amenințări, luare de mită și alte acțiuni similare frauduloase. ... 63. În cazurile în care dobândirea cetățeniei a fost rezultatul comportamentului necorespunzător specificat la subparagraful (b), statele sunt libere fie să revoce cetățenia (pierdere), fie să considere că persoana
DECIZIA nr. 558 din 29 octombrie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/295174]
-
și colegilor mei. Toți mărșăluiesc, zombificați, către ținta învățării unor formule N-am încotro. Trebuie să îi salvez de la un rău și mai mare. Unul planificat de sistemul nostru național de evaluare. Unul care îmi dictează să fiu un om neautentic, să evit toate oportunitățile adevărate de învățare, de creștere pe dinăuntru, a sensibilității, a empatiei, a moralei. Același lucru li se întâmplă și colegilor mei. Toți mărșăluiesc, zombificați, către ținta învățării unor formule, a memorării unor algoritmi, a depozitării unor
Cum am ajuns un profesor prost, dar bun! () [Corola-blog/BlogPost/338383_a_339712]
-
sine, a atenției mai mari orientate către interior, către nevoi, emoții și reacții individuale. De aici, poate, fenomenul selfie-urilor, al exhibiționismului online - ca formă de căutare obsesivă și pulverizare a identității, prin oglindire în reacțiile celorlalți. De aici, respingerea adulților neautentici de la catedră care par doar să bifeze în condică. ”Vrei să ia 10 la matematică în clasa a IV-a? Vrei să își petreacă mai mult de un minut cugetând asupra unei probleme? Vrei să fie în stare să scrie
Tinerii noștri fragili și inculți () [Corola-blog/BlogPost/338384_a_339713]
-
alții și nu pot să nu simt acest regret de a nu îi fi cunoscut. Dar nu e ca și cum acum pot să trimit un mesaj cu „Bună, ce mai faci? Îmi place cine ești, vrei să fim prieteni?” Pare la fel de neautentic precum o întâlnire de socializare unde faci schimb de cărți de vizită cu o mutră pompoasă, strângi mâini și răspunzi de vreo douăzeci de ori la întrebarea „cu te ocupi?” în timp ce urli în interior și îți vine să-i scuturi
ce învățăm la trei luni după ce ne urcăm pe mese la banchetul de absolvire a liceului () [Corola-blog/BlogPost/338589_a_339918]
-
cotidiene, omul are revelația că trăirea lui este încadrată și mărginită de neant. Ceea ce spunea Montaigne că a „filosofa înseamnă a învăța să murim”se insinuează imperceptibil și persuasive în menirea pe care Heidegger o dă filosofiei sale.În trăirea neautentică omul disimulează sfârșitul său, i se sustrage,se calmează prin cufundarea în viața de zi cu zi;trăirea în fața morții îl readuce în ineditul autenticității,îl face să trăiască ritmurile Ființei care țâșnește ca o fântână arteziană în existența lui
NOSTALGIA LUI HEIDEGGER DUPĂ ESENŢA ANISTOROICĂ A OMULUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 289 din 16 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342506_a_343835]
-
precum și dezinformarea 1.1. Vă rugăm să indicați cum percepeți dumneavoastră riscurile asociate următoarelor tehnici: Tehnica Foarte mari Mari Poziție neutră Mici Foarte mici Nu știu Acțiunile străine de manipulare a informațiilor și ingerințele străine, precum și dezinformarea x Utilizarea neautentică a platformelor de comunicare socială de către actori străini și interni pentru a influența sfera democratică a Uniunii Europene (UE) (de exemplu, prin conturi false, boți, tehnici opace de amplificare, inclusiv prin exploatarea algoritmilor etc.) x Finanțarea disimulată a activităților
HOTĂRÂRE nr. 41 din 26 mai 2025 () [Corola-llms4eu/Law/298408]
-
independente și fiabile în lupta împotriva acestor fenomene x Mai mult sprijin pentru verificatorii veridicității informațiilor x Mai mult sprijin pentru organizațiile societății civile active în combaterea dezinformării și a manipulării informațiilor x Măsuri mai ferme pentru a aborda diseminarea neautentică și manipulatoare de informații pe platformele online x Promovarea unor structuri inovatoare pentru a susține purtarea de dezbateri democratice echitabile, sigure și transparente, inclusiv în mediul online x Vă rugăm să oferiți detalii, dacă sunt necesare: S-au formulat următoarele
HOTĂRÂRE nr. 41 din 26 mai 2025 () [Corola-llms4eu/Law/298408]
-
persoanele sau instituțiile prevăzute expres de lege. Creditorul îndreptățit să solicite deschiderea procedurii insolvenței este creditorul a cărui creanță asupra patrimoniului debitorului este certă (creanță a cărei existență rezultă din însuși actul de creanță sau și din alte acte, chiar neautentice, emanate de la debitor sau recunoscute de acesta), lichidă și exigibilă de mai mult de 60 de zile [art. 5 alin. (1) pct. 20 din Legea nr. 85/2014]. Creditorul poate solicita deschiderea procedurii insolvenței doar în cazul în care suma
DECIZIA nr. 569 din 31 octombrie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/299941]
-
înscrisuri a fost determinată tocmai de caracterul special al procedurii care se aplică doar creanțelor certe, lichide și exigibile ce reprezintă obligații de plată a unor sume de bani, asumate prin actul de creanță sau, și prin alte acte, chiar neautentice, emanate de la debitor sau recunoscute de acesta. Întrucât sentința de deschidere a procedurii generale a insolvenței sau a procedurii simplificate, ce urmează a fi emisă de judecătorul-sindic, se va referi doar la obligații de plată a unor sume
DECIZIA nr. 569 din 31 octombrie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/299941]
-
fiecărui popor, deoarece, în contextul fenomenului de europenizare și globalizare unele elemente din specificitatea artei naționale dispar, astfel că aceast tezaur, de care vorbeam, rămâne mărturie pentru urmași. Se simt, în prezent ecouri ale ontologiei heidggeriene, care actualizează ideea existenței neautentice a omului, balansarea lui pe liniile nevralgice ale spaimei, griji, fricii, alunecarea lui în lumea anonimă a celor mulți, în care izbăvirea vine doar prin conștientizarea drumului spre moarte, ca drum de recâștigare a autenticității. În aceste condiții a apărut
ARTA-OGLINDĂ CONVEXĂ A REALITĂȚII, ESEU DE AL.FLORIN ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2293 din 11 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/380046_a_381375]
-
beau cu plăcerea oferită ochiului cum se destramă întregul niciodată întruchipat (Emoție) La limită, nu există dihotomii, nu există contrarii, ci doar Iluzia, Maya, impasibilă, dominatoare, de neocolit, vag disprețuitoare: ...este o lungă reciprocitate a adevărului cu vidul pentru compoziția neautentică din ecuația în recuperare cum o așez în poem drept tavă pentru semințele germinate între durerea bucuriei și lumina întunericului (Germinație) Entropia universală e sesizabilă, cu deosebire, în peisaj (privit, contemplat și, deopotrivă, halucinat: Toamnă, Album) sau în edificiile erodate
EUGEN DORCESCU, UN CUVÂNT DESPRE POEZIA LUI ION SCOROBETE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 2139 din 08 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/374141_a_375470]
-
forță aproape brutală în promisiunile lui, în acea vigoare pe care i-o impunea cele patru decenii ale lui de viață, credea în clipa unică și irepetabilă identic a făgăduinței, a visului său magic materializat într-o clipă de fericire neautentică. Ah, cât fusese de fericită! Acum, însă, simțea că frânghia se strânge tot mai mult în jurul gâtului ei, în jurul tuturor lucrurilor pe care Wolf avusese grijă să i le dăruiască. Avusese tot ce-și dorise vreodată, mai puțin dragostea lui
OMUL DIN UMBRĂ de CRISTEA AURORA în ediţia nr. 851 din 30 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345997_a_347326]
-
pe care am lucrat-o cinstit, dar nu doar ei, ci toți asemenea, care, din diverse motive nu sunt integrați în rândurile mele trudite ca să interzic a se da petei un nume. Ascultarea și vederea repetată a unor manifestări locale neautentice și nevaloroase, nu înseamnă făptuirea auzirii și vederii de către îngerul din om, în înțelesul naturii omului, ci o incomodare a vieții! Prin țară, cortina a căzut demult într-o ananghie indusă, fiind acum râvnite fericirile spectacolelor de paradă. Niciunul dintre
PĂRINTELE GHEORGHE BÂRJOVANU. OAMENI CUMSECADE! de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1723 din 19 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372604_a_373933]
-
dacă o să mă distreze!" ¶Jakobson 1960 [1964]; Prince 1982. funcție de autentificare [authentication function]. Funcția în raport cu care un MOTIV dat, sau o ASERȚIUNE NARATIVĂ dată se autentifică (i se atribuie statutul de fapt, dată fiind valoarea de "autentic" opusă aceleia de "neautentic"). În NARAȚIUNEA LA PERSOANA A TREIA, de exemplu, motivele introduse de discursul naratorului sînt considerate (convențional) ca fiind autentice; pe de altă parte, motivele introduse de discursul personajelor nu sînt considerate astfel: în funcție de declarațiile naratorului (și de cursul acțiunii), ele
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
exemplu, motivele introduse de discursul naratorului sînt considerate (convențional) ca fiind autentice; pe de altă parte, motivele introduse de discursul personajelor nu sînt considerate astfel: în funcție de declarațiile naratorului (și de cursul acțiunii), ele se pot dovedi ca fiind autentice, sau neautentice. Martínez-Bonati 1981; Ryan 1984. Vezi și UNIVERS NARATIV. funcție de autovizare. Vezi FUNCȚIE POETICĂ. funcție emotivă [emotive function]. Una din FUNCȚIILE DE COMUNICARE în raport cu care se poate structura și orienta orice act (verbal) de comunicare; FUNCȚIE EXPRESIVĂ. Cînd actul de comunicare
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
asumare, la conștientizarea și depășirea stării de păcat. „Îl prefer pe omul păcătos”, zice avva Sarmatas, „dacă știe că a păcătuit și se pocăiește, celui nepăcătos, care se crede drept”. În tradiția creștină, responsabilizarea devine o „cheie” a depășirii condiției neautentice și a ieșirii din „imperiul” răului. A tăgădui că răul nu te urmărește constituie o frână În ridicarea noastră spirituală. Iată un punct de vedere și mai radical. Fiind Întrebat cât de greu cântărește gândul spre un mare păcat, avva
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
religios tradițional, interpretat de comunitatea hindusă din Bali la ocazii speciale, a fost scurtat, scos din contextul religios Și interpretat zilnic, contra cost, în fața grupurilor de turiști străini. În teorie, turiștii ar putea să se simtă înșelați de asemenea evenimente neautentice, dar asta ar presupune o bună cunoaștere a tradițiilor culturale din zona vizitată (Mason, 2003: 46). La nivelul orașelor/concentrărilor urbane, răspunsul la consumerism este apariția unui număr tot mai mare de magazine sau centre comerciale în zonele centrale. Transformarea
Turismul și dezvoltarea durabilă by Dorin Paul Bâc () [Corola-publishinghouse/Science/238_a_160]
-
pentru a diferenția memoriile apocrife - le numim noi - de tip"martor ocular autentic" de cele"cosmetizate" și lipsite de obiectivitate. În egală măsură, fiindcă lucrarea noastră urmărește scoaterea la lumină a unor documente considerate de unii literați drept fanteziste și neautentice, dorim să reamintim că nu ne-am propus detronarea literaturii științifice și declanșarea unei polemici privind autenticitatea literaturii oficiale, ci vrem să subliniem că, pentru obținerea viziunii de ansamblu, trebuie să privim subiectul ales din toate perspectivele, iar memoriile apocrife
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]