56 matches
-
umilii credincioși ai lumii. În Atlantida magii erau astrologi, alchimiști, profeți și necromanți ori divinatori și servitori ai misterelor sacre 516. Alchimiștii aveau două grade, ucenici și adepți; stiințele profetice profeți și exponenți pentru practicile vizionare și cercetători ai predicțiilor; necromanții erau conducători ai spiritelor moarte și entităților spirituale nonumane iar adormiții mediumi erau persoane capabile de transă hipnotică. Ei erau visători și prezicători, deci citeau viitorul iar alții interpretau evenimentele ce vor să vină, semnele sau alte înțelesuri ale simbolurilor
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
maiestre-spuneau spiritiștii, plecând pe rând la casele lor. A doua zi s-au întrunit, cu puțin înainte de miezul nopții. Aceiați procedură, același ritual. Luminile din candelabre se sting din senin. Lumânările din sfeșnice se aprind fără să fie aprinse. Maiestrul necromant repetă aceleași mișcări ale brațelor. În salon apăru holograma unui bărbat îmbrăcat cu haine de epocă albastre, mantie albă cu fireturi de aur, având coroană pe cap. -Cine ești și de unde vii? -Când mi se spunea Ștefan al Moldovei, eram
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
configurația ei, Cardan deducea gradul de influență și caracteristicile clasice recunoscute ale planetei respective. In 1658, a apărut la Paris în limba Latină opera Metoposcopia, monument de fantezie scăpată din hățuri, al unui spirit de matematician ponderat, dublat de un necromant pătimaș (această lucrare, tipărită de Thomas Jolly, ca și traducerea ei în franceză apărută în același an, făcută de C. M. Laurendiere, sunt două lucrări extrem de rare, bibliofile). Fig.2 - Fotografie extrasă din Metoposcopia lui Cardan în care se observă corespondența
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
benedictin îl rugă să-i permită să-l însoțească. După trei ani de învățătură, Gerbert s-a întors maestru în Geometrie, mecanică, astronomie și alchimie. In acele vremuri nici nu era nevoie de atâta erudiție pentru a fi privit ca necromant și vrăjitor. Totuși, calitățile superioare ale călugărului îl promovară încet în ierarhia monahală, el fiind primul papă (Silvestru II,999-1003) capabil să întocmească un horoscop. Gerbert are meritul de a fi răspândit cifrele arabe în Europa, ale căror calități au
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
au urmat cele de la Milano și Padova. Peste tot a învățat gramatica, matematica, astrologia și medicina. A ajuns pe rând laureat și doctor al universității, iar apoi profesor la școlile palatine, dar mai presus, un spirit dublu de savant și necromant. Răsunetul renumelui său de matematician (în special meritul găsirii formulei de rezolvare a ecuației de gradul al treilea); a străbătut veacurile până la noi; ecoul faimei sale de medic-astrolog a străbătut capitalele lumii. Paris, Londra, Copenhaga, Edimburgh îl cheamă și îl
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
râde de nenorocirea vecinului ei. Morin a fost ultimul astrolog oficial al curții franceze. Când Ludovic al XIV-lea a devenit major; când tutela lui Mazarin a încetat odată cu moartea lui, Regele-Soare s-a scuturat și de tutela ocultă a necromanților. La Fontaine s-a grăbit să-i biciuiască: "Charlatans, faiseurs d`horoscopes, quittez les cours des princes de l`Europe". Treptat, toți au început să fugă de prezicători. Îndată ce un astronom prefera sistemul lui Copernic celui al lui Ptolemeu, era
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
S-ar părea că În Europa de Est evreul a fost asimilat cu un tip de vrăjitor având trăsături mai puțin Întunecate, un destin mai puțin dramatic și activități mai puțin terifiante decât cele ale evreului vrăjitor imaginat În vestul Europei : sanguinar, necromant și demoniac. Cu alte cuvinte, s-ar părea că evreul vrăjitor imaginat de est-europeni era ceva „mai simpatic” și „mai uman” : un om care aduce ploaia. Așa este, numai că această constatare trebuie nuanțată. După cum vom vedea imediat, aspectele dramatice
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
aceleași nume de zei sunt citate alături de Ahură Măzdă și de spiritele Amesa Spenta 38. Controversată rămâne și problema magilor și a raporturilor lor cu zoroastrismul. Ei au fost considerați, de exemplu, drept un trib aborigen de vrăjitori și de necromanți, răspunzători de degradarea zoroastrismului, sau, dimpotrivă, ca adevărații discipoli ai lui Zarathustra și ai misionarilor săi în Iranul occidental. Ei par să fi fost, în epoca Imperiului medic (secolul al VTI-lea), o castă ereditară de preoți mezi, comparabili cu
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
părăsi: depinde de dorința lui de a se îndrepta către înalt, dacă acest suflet va fi chemat din nou în locul său divin sau va continua să rătăcească jos, în formele inferioare, dizolvându-se și distrugându-se printr-un avânt demonic.” Necromant Am fost definit poeta lascivus, iar la Roma toți și-amintesc de mine ca de un desfrânat maestru al iubirii. Nu neg că Augustus a avut argumente ca să mă considere cel mai nociv inamic public. E curios că simpli oameni
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
argumente ca să mă considere cel mai nociv inamic public. E curios că simpli oameni din părțile Sulmonei, mai ales după ce aflaseră că am studiat în Grecia și că sunt mare poet la Roma, mă considerau un sophos, un mag, un necromant și un văzător, care cunoaște toate enigmele. Mi s-a spus că apăruse și un proverb în legătură cu numele meu. Lumea zicea: „Doar n-oi fi eu Vidie, ca să le știu pe toate!” Să nu mănânci carne „Totul se află înlăuntrul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
Se spunea însă că, atunci când Călifar ridica stăvilarul și slobozea pe scoc cimpoiul apei, apa fluiera cum fluieră un șarpe încolțit de flăcări; iar, de sub făcău, se scurgea în spumegai de sânge". Acum, este introdusă în scenă viitoarea victimă a necromantului: Stoicea, "[s]tejar în port, oțel în braț, isteț cât vrei; însă copil din flori". Neavând avere, flăcăul nu se poate căsători, astfel că singura posibilitate rămâne moara lui Călifar. Monologul tânărului, înregistrat cu fidelitate de narator, este un amestec
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
el se află în puterea Domnului și că nu poate face nimic fără permisiunea și învoirea șlui Dumnezeuț” (ed. 1583, col. 669 a-b). În paralel, legenda vrăjitorului Faust a suferit și ea un ciudat proces de indigenizare lutherană, faimosul necromant ajungând să fie considerat acum, în vremea când tipograful protestant Ioannes Manlius publica la Frankfurt Locorum commvnivm collectanea (1568), ca fiind un fost student in Wittembergensi Academia și discipol al lui Melanchton! Până la „reformarea” necromantului Faust, o întreagă bibliotecă a
În biblioteca lui Faust by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/2679_a_4004]
-
proces de indigenizare lutherană, faimosul necromant ajungând să fie considerat acum, în vremea când tipograful protestant Ioannes Manlius publica la Frankfurt Locorum commvnivm collectanea (1568), ca fiind un fost student in Wittembergensi Academia și discipol al lui Melanchton! Până la „reformarea” necromantului Faust, o întreagă bibliotecă a fost pusă pe seama acestui fictiv inventator al tiparului. Plină de minuni și de rețete magice, toată această bibliotecă va ilustra din plin nu doar magia tiparului, ci și faptul că a supraviețuit adevărata artă magică
În biblioteca lui Faust by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/2679_a_4004]
-
magiei să înțeleagă dintr-o privire cum este alcătuit macrocosmosul, cum se ordonează cauzele și puterile tuturor lucrurilor, și cum pot fi ele influențate de operatorul uman. De exemplu, cu ajutorul celor șapte peceți magice ale planetelor (septem planetarivm imagines magicae), necromantul putea controla spiritul oricărei planete, dirijând astfel inflențele ei astrale asupra sănătății, norocului, morții etc. Este experimentul pe care îl ilustrează Faust în timpul primei lui experiențe necromantice, în episodul invocării „Spiritului pământului (der Erdgeist)”: „El cuprinde cartea și rostește tainic
În biblioteca lui Faust by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/2679_a_4004]
-
Cu ajutorul lui, adeptul filosofiei oculte putea invoca spirite și demoni, „punându-i să servească omului, care trebuie să aibă destul noroc ca să le înțeleagă natura și să știe cum să le atragă” (ed. 1634, p. 6) . La această „biblie” a necromanților face referire directă Faust atunci când spune: „Pentru asemenea prăsilă infernală/ Cheia lui Solomon (Salomonis Schlüssel) e bună/ Nu-ncape nicio îndoială” (I, 1258). Trecând acum la inventarul lecturilor personajelor lui Marlowe din Tragica istorie a Doctorului Faust, regăsim și aici
În biblioteca lui Faust by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/2679_a_4004]
-
fără zaț)/ din spirt albastru,/ din găinaț,/ sau din pufoaică/ de tractorist, -/ că te faci, taică,/ vesel din trist,/ și cânți cu tărie/ prin buruieni,/ de Sântă Mărie,/ Rien de Rieni ?!" ((In)Edith Piaf ); , Încrede-te-n ansă/ și-n necromanți:/ cheam-o, în transă,/ pe Iulia Hasdeu/ și-ntreab-o pe unde/ întârzie al tău/ și dacă se vede/ cu una, Ortansa,/ din Rușii-de-Vede?.../ Întreab-o (pe unde/ ce par anormale,/ de paranormale/ ce sunt) când și unde, -/ iar ea-ți va răspunde/ îndată
Vă place Foarță? by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/10903_a_12228]
-
gât îi atârnă scarabeul sacru, are "mâna grea, ca de piatră, fierbinte ca focul", unul din ochii săi e negru aidoma morții și pustiului, altul verde asemeni vieții, culorile lor valpurgice inversându-se în cursul nopții. Rolul său e de necromant, psihopomp, specialist în știința decapitărilor și repunerilor capului. Azazello și Behemoth își dezvăluie adevăratul chip, cel dintâi ca demon al pustiei, cel de-al doilea ca demon-paj. Figura lui Koroviev e în schimb ocultată în continuare, căci dându-și jos
Bulgakov, magie, absurd by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/10254_a_11579]
-
multă vreme s-a crezut că ar fi sarea și piperul acestei lumi, extincția ei va fi un dat inevitabil. Vom ajunge să discutăm despre intelectuali cu aceeași curiozitate arheologică cu care astăzi vorbim despre vracii din Africa sau despre necromanții din Egipt. O lume se încheie, un stil de viață apune și o optică umanistă se îndreaptă spre sfîrșit. Ceea ce va urma va purta un alt nume, dar în nici un caz pe acela de "intelectual".
Apusul intelectualilor by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10766_a_12091]
-
vizită, când la cineva a venit o femeie însoțită de-o fetiță de vreo zece-doi-sprezece ani. Insul nesfârșit de înalt s-a însuflețit deodată, s-a apropiat de fetiță ca o fantasmă, a luat-o deoparte, și, cu gesturi de necromant, i-a vorbit vreo jumătate de oră. "Nu uita să visezi", i-a strigat cu vocea lui stinsă și croncănitoare când mama și fata au părăsit salonul. Dar cu inșii-ăștia am avut prea puțin de-a face. Noaptea câțiva
Orbitor by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295572_a_296901]
-
de cimitir. La ora înserării, „când toate orașele par niște necropole“, doctorul bătrân o ia de nevastă pe foarte tânăra Maria. Afară, poporul revoltat încearcă să forțeze porțile și să-i pedepsească pe eretici (desigur, Vesalius e un vrăjitor, un necromant, un Saturn, un diavol ș.a.m.d.). Vacarmul oamenilor e, scrie Borel, „un tunet biciuitor, asurzitor, o simfonie aproape ucigașă“. Scena grotescă se termină cu un asalt al porților și cu intervenția gărzilor regale. Până aici, scriitorul francez reușește să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2178_a_3503]
-
Bărbații erau aruncați În aer. Era evident mai sănătos să fii femeie decât bărbat. Era mai bine să fii copil. Cel mai bine e să fii artist, o combinație de copil, femeie sau derviș - asta vreau să zic, derviș? Șaman? Necromant probabil că vreau să zic. Plus milionar. Mulți milionari vor să fie artiști, sau copii, sau femei și necromanți. Despre ce vorbeam? A, Horricker. Ziceam că În ciuda exercițiilor fizice și a greutăților pe care le tot ridică, nu era poponar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
copil. Cel mai bine e să fii artist, o combinație de copil, femeie sau derviș - asta vreau să zic, derviș? Șaman? Necromant probabil că vreau să zic. Plus milionar. Mulți milionari vor să fie artiști, sau copii, sau femei și necromanți. Despre ce vorbeam? A, Horricker. Ziceam că În ciuda exercițiilor fizice și a greutăților pe care le tot ridică, nu era poponar. Ci că Într-adevăr proiecta o imagine fantastică de putere masculină. Un individ care făcea un efort hotărât pentru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
că nu era un spectru. — Bagă de seamă ceea ce spui. Aici suntem pe pământul Bisericii, reluă celălalt și arătă spre un șir de călugări care Își făcuseră apariția la colțul dinspre Via degli Acciaiuoli. — Așadar, pe pâmântul Bisericii nu există necromanți? Îl presă Dante. — Mai mulți decât prin alte părți, probabil. — Chiar și În camerele oamenilor Domnului? — Fratele Francesco a numărat mai mulți diavoli În consistoriu decât În legiunile iadului. — Și În al Treilea Cer? Augustino nu răspunse. Apoi se strânse
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1916_a_3241]
-
sergentul burtos se ivise dinspre taluzul podului, căutându-l cu ochișorii săi porcini, taman la vreme ca să primească În față blestemele. Își chirci buzele scârbit, descoperindu-și dinții galbeni și strâmbi. Străinul acela ne blestemă! Ne deoache! Puneți mâna pe necromant! Oamenii se opriseră din râs și acum se cruceau frenetic În numele lui Hristos. Apoi, după ce Își Înșfăcară din nou lăncile, se avântară În urmărirea lui Dante, care Începu să alerge disperat de-a lungul malului, cu picioarele poticnindu-se În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1916_a_3241]
-
pe Re-nefer, care îi dăduse doar câteva detalii. Meryt le luase pe acestea și țesuse o poveste fabuloasă. Cu vorbele lui Meryt, eu eram fată și nepoată de moașe, care știau meșteșugul plantelor și al infuziilor chiar mai bine decât necromanții de la On, acolo unde se învață arta vindecării în Egipt. Mă credea o prințesă a Canaanului, descendenta unei regine mărețe care fusese detronată de un rege rău. N-am corectat-o, de frică că dacă o să pronunț numele mamelor mele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2312_a_3637]