34 matches
-
viețile devin egale. Datorită destinului oamenii ajung inegali în fața morții, căci LIBERTATEA CA PRELUARE ÎN PROIECT/75 posibilitatea administrării felurite a lotului finitudinii dă o șansă de originalitate fiecărei vieți în parte. Destinul reprezintă exersarea maximei libertăți în cadrul finitudinii ca nelibertate supremă. * Disfuncțiile libertății în raport cu realizarea destinului pot fi determinate ca maladii de destin. Maladiile de destin (lenea, ratarea, eșecul etc.) sunt generate nu de absența libertății, ci fie de refuzul de a o utiliza în direcția creării unui destin, fie
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
întrebare fără răspuns cum, în condițiile extremei ei fragilități, libertatea nu dispare cu desăvârșire sau cum, în condițiile în care puterea pervertită și neconsimțirea la călăuzire sunt predominante în economia istoriei, răul nu învinge definitiv dând naștere absolutei entropii a nelibertății. Problema puterii pusă în termenii unui scenariu al puterii articulat pe o dublă consimțire dă naștere și unui alt tip de aporie. Dacă cel puternic, călăuzitor și liber, a fost la rândul său supus, călăuzit și eliberat înseamnă că începutul
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
răbdare, curaj. Trebuie, cu alte cuvinte, să-ți evaluezi co rect re sursele, să lucrezi cu sinele tău, să-l modelezi în pers pectiva scopurilor pe care ți le propui. Libertatea e, prin urmare, terenul de luptă al eului cu nelibertățile dinlăuntrul său. Mă întreb, adesea, cum își poate grădinări viața un tânăr de azi, care a decis să nu plece din țară. La prima vedere, ambianța nu e prea încurajatoare. Corupția, pilele, „descurcă reala“ generală, legislația fluctuantă și inhibitorie, mediocritatea
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
Exercițiul lor este încă în fază primară și stângace pentru cei mai mulți trăitori vinovați că au suportat prea obedient anularea voinței proprii. Dar libertatea și autonomia nu își au granițele doar la ușa statului, ci și la cea a casei. Drama nelibertății devine la aceasta din urmă granița monopolului sexului care păstrează o moștenire totalitară: libertatea înseamnă muncă. Anele au simțit gustul amar al acestei forme de „libertate”, au avut sentimentul minții împrăștiate între profesie, foamea cotidiană a familiei, caracterul etern al
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
este acela că de atunci am avut voie să fim cei care suntem, și deși pentru unii acesta este un beneficiu minor, dacă nu cumva stânjenitor și toxic la nivelul vieții sociale, el este pentru mine unul de importanță capitală. Nelibertatea și frica sunt în opinia mea cele mai deformatoarea experiențe umane, cele care te împiedică să crești, să te maturizezi, și faptul de a scăpa de presiunea lor a fost șansa cea mai extraordinară de care am beneficiat. Având, ca
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
pasă de nimic/ Andrii Popa cel Voinic/Andrii Popa cel Voinic"... Desigur, totul era subversiv și compensator, în satisfacțiile noastre estetice, așa cum toate lecturile noastre erau viscerale și defulatorii, și libertatea cu care ne iluzionam ascultând muzică era parte a nelibertății de care nu era secundă în care să nu ne dăm seama: "Șapte ani în haiducie/ Și-a bătut joc de domnie." Secvența de care vorbesc e legată de ciudățenia că nu acestea erau versurile la care vibram cel mai
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
din dorința de a se simți util oamenilor. Astfel, încă din timpul călătoriei, Cehov medita la idealul său de libertate absolută, la eliberarea de orice. Așa se explică interesul său pentru munca silnică, pentru oamenii care trăiesc în condiții de nelibertate. în povestirile care au fost scrise după această călătorie, vorbește despre oamenii care tânjesc în lanțurile vieții, care se chinuie și suferă pe nedrept. Un loc al suferinței era și Siberia, iar nedreptatea domnea și aici: în „Insula Sahalin” viața
Aspecte etice în opera scriitorului rus A. P. Cehov. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Daniela Lupiş () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1383]
-
noi, a reușit să o depășească și să aibă curajul opiniilor proprii, chiar dacă acest curaj se manifestă doar privat. Ceea ce nu înțeleg însă este de ce această frică mai trăiește și după 17 ani. Un sindrom foarte interesant al fricii și nelibertății este ascunderea în dosul anonimatului opiniilor răspândite în spațiul public. Locul predilect de desfășurare îl reprezintă comentariile cititorilor pe formele online ale presei. Unele dintre aceste opinii sunt cel puțin la fel de interesante pentru marele public ca și cele ale autorilor
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
responsabilitatea opiniilor sub semnătură proprie. Desigur, toate aceste manifestări comportă o discuție mai amplă în privința responsabilității presei pentru textele integrale, inclusiv cele postate online. În acest articol însă voiam doar să întăresc ideea că anonimatul este o formă întristătoare de nelibertate, de lipsă a curajului propriilor opinii și să invit comentatorii României Libere să fie cu adevărat pe măsura semnificației titlului ziarului ale cărui articole le citesc și comentează, adică români liberi. Text publicat în România Liberă, 14 noiembrie 2006 Când
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]