168 matches
-
nu a putut verbaliza, devine accesibil prin cuvântul scris, în spațiul protejat și izolat al foii de hârtie. Deschizând o fereastră asupra traumei nucleare a poetului, corespondența sa de dragoste așază întreaga relație cu Lucia sub o lumină a directeții nemediate, a esențialității, a spontaneității și sincerității fără limite. Barierele incomunicabilității verbale, ale autismului existențial, au fost sparte prin instituirea acestui canal de comunicare profundă, aptă să îl răscumpere și să îl mântuiască pe însingurat. Scrisul devine modul de existență al
Profil Leonid Dimov by Corin Braga () [Corola-journal/Imaginative/13342_a_14667]
-
nu a putut verbaliza, devine accesibil prin cuvântul scris, în spațiul protejat și izolat al foii de hârtie. Deschizând o fereastră asupra traumei nucleare a poetului, corespondența sa de dragoste așază întreaga relație cu Lucia sub o lumină a directeții nemediate, a esențialității, a spontaneității și sincerității fără limite. Barierele incomunicabilității verbale, ale autismului existențial, au fost sparte prin instituirea acestui canal de comunicare profundă, aptă să îl răscumpere și să îl mântuiască pe însingurat. Scrisul devine modul de existență al
Profil Leonid Dimov by Corin Braga () [Corola-journal/Imaginative/13351_a_14676]
-
de cărți pătimașe, aranjamente, vandalisme, plăcerea standardizată, bucuria pură, toate acestea care semnifică absurdul vieții urbane. Într-un fel, toate personajele încearcă - și ratează - să treacă peste standardele unei societăți create să genereze profit și bunăstare, încearcă să se apropie nemediat, fără precauții, să facă un lucru sau altul „pur și simplu”. Prin intermediul lui Charlie Citrine, Saul Bellow valorifică teme ca alienarea, bătrînețea, implicarea socială a artistului, moartea, care, astfel enumerate, sunt lipsite de semnificație. Este nevoie de sute de pagini
Saul Bellow: Darul lui Humboldt, de Mirela Teodorescu () [Corola-blog/BlogPost/339539_a_340868]
-
autori și protagoniști de către Silviu Man, va măsura cu precizie cât de permeabili am rămas la idei cu adevărat noi, cât de ancorați suntem în realitatea zilelor noastre și, mai cu seamă, adevăratul nostru apetit nostru pentru libertate - acea libertate nemediată de nici o instanță politică ori slogan publicitar. A treia forță: România profundă nu este bricolaj conceptual manufacturat de doi universitari. Autoritatea autorilor Ovidiu Hurduzeu și Mircea Platon nu provine din niscaiva fraze lungi și amenințătoare, delicat-ininteligibile, nici din docte și
A TREIA FORŢĂ – ROMÂNIA PROFUNDĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 148 din 28 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344346_a_345675]
-
dacă progresia imagistică nu este însoțită de deteriorare clinică și/sau pacientul continuă să aibă beneficiu clinic Toxicitate inacceptabilă Tratamentul cu durvalumabum trebuie oprit definitiv în cazul reacțiilor adverse mediate imun recurente de grad 3 sau 4 sau al reacțiilor adverse nemediate imun, de gradul 4 (cu excepția anomaliilor de laborator de gradul 4, care vor fi evaluate independent, în baza unui raport risc- beneficiu) Decizia medicului Decizia pacientului Subsemnatul, dr.…………………. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .....................…, răspund de realitatea şi exactitatea completării prezentului formular. Data: Semnătura şi
ANEXE din 1 februarie 2022 () [Corola-llms4eu/Law/251385]
-
datorată instabilității asociate cu forfecarea vântului. Rolul comparativ al acestor procese poate fi mai bine înțeles prin examinarea bilanțului energiei cinetice turbulente. Pentru a investiga producerea turbulenței, vom scădea ecuațiile componentelor impulsului mediu (4.11)-(4.13) din ecuațiile corespunzătoare nemediate (4.3)-(4.5). Vom multiplica apoi rezultatele cu, respectiv, u ' , v ' , w ' , vom aduna cele trei ecuații rezultate și vom media pentru a obține ecuația energiei cinetice turbulente. Forma completă a acestei ecuații este destul de complicată dar esența sa
ORDINE ȘI DEZORDINE ÎN SISTEME MACROSCOPICE by PARASCHIV DANIELA () [Corola-publishinghouse/Science/1776_a_3171]
-
discurs-direct liber. ¶Discursul-direct liber mai e uneori apt să acopere acele cazuri în care percepțiiile unui personaj sînt prezentate direct, pe măsură ce ele apar în conștiința sa. ¶Chatman 1978; Genette 1980, 1983; Lanser 1981; Todorov 1981. Vezi și DISCURS DIRECT, DISCURS NEMEDIAT, MONOLOG INTERIOR, FLUX AL CONȘTIINȚEI. discurs indirect [indirect discourse]. Un TIP DE DISCURS prin care enunțurile sau gîndurile unui personaj se integrează în alt enunț sau gînd (de obicei, dar nu întotdeauna) prin punerea la trecut a timpurilor și trecerea
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
DISCURSUL REPRODUS (DISCURSUL DIRECT) și DISCURSUL TRANSPUS (DISCURSUL INDIRECT), discursul narativizat (sau narat, sau nenarat) este, în concepția lui Genette, unul din cele trei feluri de bază de a reprezenta enunțurile personajelor și gîndurile lor verbale. ¶Genette 1980, 1983. discurs nemediat [immediate discourse]. DISCURS-DIRECT LIBER. Cu discursul nemediat (în opoziție cu DISCURSUL REPRODUS) personajului i se dă cuvîntul fără vreo introducere naratorială, fără mediere sau patronaj (Zarurile au fost aruncate; monologurile lui Benjy, Quentin și Jason, în primele trei secțiuni din
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
DISCURSUL INDIRECT), discursul narativizat (sau narat, sau nenarat) este, în concepția lui Genette, unul din cele trei feluri de bază de a reprezenta enunțurile personajelor și gîndurile lor verbale. ¶Genette 1980, 1983. discurs nemediat [immediate discourse]. DISCURS-DIRECT LIBER. Cu discursul nemediat (în opoziție cu DISCURSUL REPRODUS) personajului i se dă cuvîntul fără vreo introducere naratorială, fără mediere sau patronaj (Zarurile au fost aruncate; monologurile lui Benjy, Quentin și Jason, în primele trei secțiuni din Zgomotul și furia; monologul lui Molly Bloom
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
discourse]. DISCURS DIRECT. Împreună cu DISCURSUL TRANSPUS (DISCURS INDIRECT) și DISCURSUL NARATIVIZAT, discursul reprodus este, în concepția lui Genette, unul din cele trei moduri esențiale de reprezentare a enunțurilor și gîndurilor verbale ale personajelor. ¶Discursul reprodus se distinge formal de DISCURSUL NEMEDIAT (DISCURSUL-DIRECT LIBER) printr-o PROPOZIȚIE INCIDENTĂ (sau altă formă de mediere naratorială) care introduce cuvintele ori gîndurile personajelor. ¶Genette 1980, 1983. Vezi și TIPURI DE DISCURS. discurs relatat [recounted discourse]. Vezi DISCURS NARATIVIZAT. ¶Todorov 1981. discurs transpus [transposed discourse]. DISCURS
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
DIALOG. monolog autocitat [self-quoted monologue]. Un MONOLOG CITAT într-o NARAȚIUNE LA PERSOANA ÎNTÎI. ¶Cohn 1978. monolog auto-narat [self-narrated monologue]. Un MONOLOG NARAT într-o NARAȚIUNE LA PERSOANA ÎNTÎI. ¶Cohn 1978. Vezi și DISCURS-INDIRECT LIBER. monolog autonom [autonomous monologue]. DISCURS NEMEDIAT (Zarurile au fost aruncate). Prin opoziție cu MONOLOGUL CITAT, care este introdus de un narator, monologul autonom e liber de orice mediere sau patronaj naratorial. ¶Cohn 1978, 1981. Vezi și MONOLOG INTERIOR. monolog citat [quoted monologue]. O citare cuvînt cu
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
interior din narațiune ar trebui deosebit de monologurile dramatice compuse de Browning, sau Tennyson: acestea din urmă se adresează unui posibil interlocutor și au la bază vorbirea mai curînd decît gîndirea. ¶Banfield 1982; Scholes, Kellogg 1966. monolog interior [interior monologue]. Prezentarea nemediată a gîndurilor și impresiilor sau percepțiilor unui personaj; o durată extinsă de GÎNDIRE-DIRECTĂ LIBERĂ ( Zarurile au fost aruncate, monologul lui Molly Bloom din Ulise). Se consideră, uneori, că monologul interior (monologue intérieur, stiller Monolog) subsumează FLUXUL CONȘTIINȚEI ca o variantă
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
scară în care medierea naratorială este descrescătoare: (1) DISCURS NARATIVIZAT; (2) DISCURS-INDIRECT INCIDENT (o varietate a DISCURSULUI TRANSPUS sau INDIRECT); (3) DISCURS-INDIRECT LIBER (o altă varietate de discurs transpus sau indirect); (4) DISCURS (DISCURS REPRODUS) DIRECT (INCIDENT); (5) discurs (DISCURS NEMEDIAT) DIRECT LIBER. ¶Chatman 1978; Genette 1980, 1983; McHale 1978; Rimmon-Kenan 1983. ton [tone]. Atitudinea naratorului față de NARATAR și/sau situațiile și evenimentele prezentate, ca fiind transmise implicit sau explicit de narația sa. Se poate considera că tonul e o funcție
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
special acela prin care se prezintă enunțurile (și nu gîndurile). ¶Chatman 1978. Vezi și GÎNDIRE-INDIRECTĂ LIBERĂ. vorbire narativizată [narratized speech]. DISCURS NARATIVIZAT, în special acela prin care sînt reprezentate enunțurile unui personaj (și nu gîndurile sale). ¶Genette 1980, 1983. vorbire nemediată [immediate speech]. Vezi DISCURS NEMEDIAT. ¶Genette 1980. vorbire reprodusă [reported speech]. DISCURSUL REPRODUS, în special acela prin care sînt reprezentate enunțurile (și nu gîndurile) unul personaj. ¶Genette 1980, 1983. Vezi și DIALOG, VORBIRE DIRECTĂ. vorbire și gîndire reprezentate [represented speech
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
prezintă enunțurile (și nu gîndurile). ¶Chatman 1978. Vezi și GÎNDIRE-INDIRECTĂ LIBERĂ. vorbire narativizată [narratized speech]. DISCURS NARATIVIZAT, în special acela prin care sînt reprezentate enunțurile unui personaj (și nu gîndurile sale). ¶Genette 1980, 1983. vorbire nemediată [immediate speech]. Vezi DISCURS NEMEDIAT. ¶Genette 1980. vorbire reprodusă [reported speech]. DISCURSUL REPRODUS, în special acela prin care sînt reprezentate enunțurile (și nu gîndurile) unul personaj. ¶Genette 1980, 1983. Vezi și DIALOG, VORBIRE DIRECTĂ. vorbire și gîndire reprezentate [represented speech and thought]. Vezi DISCURS-INDIRECT LIBER
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
este capacitatea de formare a unor deprinderi de supunere față de reguli, ci capacitatea de a ne extinde simțul eului, astfel încât să devenim preocupați de interesele celorlalți cu care formăm o societate cooperantă. Virtuțile prezentate de Hume pe care le iubim nemediat nu au nimic de-a face cu legea. Nici chiar virtutea care are nevoie de lege nu are nevoie de ea pentru a exista. Legile pozitive specifică și comunică pur și simplu convențiile de care beneficiază fiecare. Hume își propune
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
bune comunicări este proporțională cu durata pe care îngrijirile de sănătate se desfășoară și crește în momentul în care se face translația de la îngrijirile suferințelor acute la cele ale suferințelor cronice. Comunicarea medic-pacient este o comunicare directă, față în față, nemediată și neformalizată. Între cei doi subiecți ai transferului de informație are loc un schimb continuu de informații, care îi conduce pe fiecare din cei doi parteneri către obiectivele precise ale întrevederii: aflarea răspunsurilor în legătura cu modificarea stării de sănătate
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
și „asupra făpturii lui de pe pământ” (29, p. 345). El chiar coboară pe pământ pe o „scară de ceară” (72). Distanțe de nemăsurat („cât din cer până-n pământ”) și granițe de netrecut se spulberă acum, făcând posibilă o comunicare directă, nemediată. Sferele devin tangente, se întrepătrund chiar, se contopesc până la confuzie. În colinde, curtea, casa și masa omului sunt plasate în „Centrul Lumii” și descrise în „culori” sacre : Niște case-s mari de piatră, Nalte-s, nalte-s, minunate, Sus cu
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
romanul (epica) trebuie delimitat de dramă și de lirică (vezi și luările de poziție ale teoreticienei Käte Hamburger în privința acestor trei "genuri"). Totuși romanul se caracterizează prin intermediere (Mittelbarkeit), adică prin existența unui narator, care prezintă povestea nu direct sau nemediat (ca în dramă), ci indirect, transmis, intermediat. (În poezie vorbește, dimpotrivă, eul liric, care totuși în această tradiție teoretică nu povestește sau reprezintă nicio istorie.) Spielhagen și James încearcă, de asemenea, să diminueze intermedierea romanului, să-l apropie de dramă
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
situației narative, modul narațiunii. Prin mod înțeleg suma tuturor variațiilor posibile ale formelor narative dintre polii narator și reflector: narațiunea în adevăratul sens al intermedierii, ceea ce înseamnă că lectorul are impresia că se confruntă cu un narator personalizat, spre deosebire de prezentarea nemediată, adică reflectarea realității ficționale în conștiința unui personaj. În timp ce primul element constitutiv, modul, este un produs al diferitelor relații și efecte reciproce dintre narator sau reflector și cititor, cel de-al doilea se bazează pe relațiile dintre narator și personajele
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
modului de transmitere de către un narator 171. Prezența pasajelor dialogate în roman este astfel în mare măsură independentă de situația narativă respectivă. "La drept vorbind, în literatură mimesis-ul pur este posibil numai acolo unde [...] comportamentul este doar lingvistic [...]. Povestea absolut nemediată sau transcrierea ori înregistrarea pură [...] nu constau în nimic mai mult decît vorbirea sau gîndurile verbalizate ale personajelor [...]"172. Această afirmație a lui Chatman are legătură cu perspectiva lui Hamburger conform căreia dialogul ocupă un "loc autohton" doar în narațiunea
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
atît mai înclinat este să simtă înțelegere, toleranță, respect etc. față de comportamentul respectivului personaj 303. Această modalitate de control al simpatiei probabil că are un efect mai puternic asupra cititorului modern atunci cînd simpatia este trezită mai degrabă prin prezentarea nemediată a lumii interioare decît prin rezumatul auctorial sau prin analiza gîndurilor unui personaj. Problema care apare aici nu poate fi rezolvată doar pe baza teoriei, desigur, ci ar trebui clarificată prin investigații psihologice ale reacțiilor cititorului la aceste două tehnici
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
i-ar fi venit pe neașteptate. Așadar, avea să cunoască, în sfîrșit, bucuriile dragostei, acea înfrigurare a fericirii în care nu mai spera. Începea ceva minunat, în care totul va fi pasiune, extaz, delir...314. Factorul determinant este impresia prezentării nemediate a lumii interioare care este oferită cititorului în acest pasaj prin îmbinarea cîtorva tehnici narative. Printre acestea se află și predominanța unei situații narative personale în cea mai mare parte a romanului, ceea ce limitează punctul de vedere la acela al
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
72-81 al proceselor interioare, 144 v. și negație verbe introductive, 222, viziune din afară, 97, 121 v. și viziune din interior viziune din interior, 71, 91, 121, 123, 164, 178, 181, 201-205, 339 distribuția reprezentării viziunilor din interior, 206 prezentare nemediată a lumii interioare, 202-205 refuz, 181, 202 v. și viziune din afară voice over, 118, 141-142 vorbire directă simulată, 207 vorbirea personajelor vorbirea naratorului, 284-291 zone de indeterminare, 185-186, 202, 247, 233-237, 255, 341 concretizare, 185, 192 și mod, 233-237
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
a instituționaliza prietenia în interiorul și în jurul unui loc domestic ales" (p.30, apud Taylor, 1989: 162). Această formă este considerată de Taylor ca fiind compatibilă cu un anumit grad de autonomie. În comunitatea familială seculară se dorește menținerea relațiilor directe, nemediate de reificări, de ideologii elaborate despre ce ar trebui să fie comunitatea. Elementele de reglementare sunt deschise unei participări ample, precum și criticii. Reificarea este inamica autonomiei individuale, oferind un cadru de manifestare și gândire, dacă nu chiar un cod explicit
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]