3,693 matches
-
Ionescu nu se mai număra printre adversari. Încă din anul 1913 se înțelege cu Brătianu în toate problemele mari. În consiliul de coroană, față de părerea regelui Carol, care susținea intrarea imediată în război alături de austro-germani, Take Ionescu susține cu tărie neutralitatea. A reprezentat România la Conferința de Pace de la București, din 1913, ce a încheiat al doilea război balcanic, în urma căreia România a primit cele două județe ale Dobrogei Noi, teritorii care ulterior au fost restituite Bulgariei. La declararea războiului, îi
TAKE IONESCU de GEORGE BACIU în ediţia nr. 207 din 26 iulie 2011 by http://confluente.ro/Take_ionescu.html [Corola-blog/BlogPost/366939_a_368268]
-
Brătianu. Take Ionescu a fost cel dintâi ministru român care a avut curajul să subvenționeze cu sume însemnate nu numai școlile și bisericile din Transilvania, dar chiar și presa și mișcarea politică. Timp de 2 ani de zile, cât durează neutralitatea, nu are alt gând și altă preocupare decât războiul pentru întregirea neamului. Dezrobirea Ardealului devine ținta întregii lui activități. Datorită activității desfășurate în această perioadă el se așează printre ctitorii României Mari. Este înverșunat adversar al încheierii păcii cu germanii
TAKE IONESCU de GEORGE BACIU în ediţia nr. 207 din 26 iulie 2011 by http://confluente.ro/Take_ionescu.html [Corola-blog/BlogPost/366939_a_368268]
-
nu putem fi atât de ignoranți încât să aspirăm spre efemeritatea statutului laic (modelul francez), și asta de dragul autonomiei și a unei presupuse libertăți, bineștiind că adevărata și autentica libertate nu există decât în Dumnezeu - Cel în Treime lăudat. Imparțialitatea, neutralitatea ori nepărtinirea Statutului în relație cu cultele nu poate însemna nicidecum enclavizarea Bisericii și transformarea ei într-un domeniu particular în care intră cine poate și iese cine vrea și nici cultivarea unei conștiințe ateiste, secularizate. Imposibilitatea existenței uni Sat
RELATIA DINTRE STAT SI BISERICA IN CONTEXT EUROPEAN de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 by http://confluente.ro/Relatia_dintre_stat_si_biserica_in_context_european.html [Corola-blog/BlogPost/349152_a_350481]
-
fie „lovită de lumină”. Acuzația, la început timidă - greu fiind să înalți un discurs filozofic asupra luminii, ideea platoniciană a Binelui fiind aflată mai presus de Ființă - dar, înaintând în lucrare, se putea vedea că etica nu mai proiecta înspre neutralitatea binelui, ci spre aproapele, iar ceea ce era esențial nu mai era lumina, ci fecunditatea sau generozitatea. În „Cartea străină: O filozofie a tandreții”, Andeea Deciu, profesor universitar român, acum profesor de teoria literaturii în Statele Unite, analizând scrierile filozofului Lévinas, scrie
EU ȘI CELĂLALT de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 2236 din 13 februarie 2017 by http://confluente.ro/vavila_popovici_1486950374.html [Corola-blog/BlogPost/383271_a_384600]
-
o direcție însemnă involuție într-o altă direcție. Când o viețuitoare pierde într-o direcție, trebuie să câștige într-o altă direcție, în scopul de a supraviețui (pentru echilibru). * Se naște astfel o Teorie Neutrosofică a Evoluției, Involuției și Indeterminării (neutralității sau ambiguității între Evoluție și Involuție). Dacă speciile sunt într-un stadiu de indeterminare (neclar, vag, ambiguu) față de mediul lor înconjurător, tind să se îndrepte spre o extremă: fie spre echilibru / stabilitate / optimalitate, sau spre dezechilibru / instabilitate / suboptimalitate față de mediul
NEUTROSOFIA ÎN GALÁPAGOS de FLORENTIN SMARANDACHE în ediţia nr. 2298 din 16 aprilie 2017 by http://confluente.ro/florentin_smarandache_1492339426.html [Corola-blog/BlogPost/354457_a_355786]
-
Siria. Hasim din Rekem știa însă ce vor perșii și reuși după doi ani de intrigi, scenarii, și foarte mulți bani, să-i facă pe șeicii arabi să refuze alianța cu imperiul Persiei, îndemnându-i cu subtilitate pe aceștia la neutralitate, invocând motive simple dar eficiente. Hasim din Rekem îi asigurase pe șeicii arabi că trupele romane din Palestina puteau ține piept unor atacuri dinspre Arabia, ceea ce de altfel nu era foarte adevărat, însă negustorul reuși în cele din urma să
AL OPTULEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1274 din 27 iunie 2014 by http://confluente.ro/Mihai_condur_1403853414.html [Corola-blog/BlogPost/362254_a_363583]
-
cauză pierdută, cetățile triburilor arabe rămâneau expuse invadatorilor abisinieni de peste marea Roșie, care ar fi atacat Yemenul lăsat pradă sorții. Însă amenințarea nu era în acest caz doar dinspre Marea Roșie ci chiar din partea parților care erau foarte imprevizibili în politică. Neutralitatea era astfel cea mai bună poziție din punctul de vedere a lui Hasim din Rekem care îi ,,ura” și el pe romani, însă ansamblul de forțe care se desfășurau în acea parte de lume nu era de ajuns pentru a
AL OPTULEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1274 din 27 iunie 2014 by http://confluente.ro/Mihai_condur_1403853414.html [Corola-blog/BlogPost/362254_a_363583]
-
nu fusese absolut sigur că triburile din Arabia Felix vor rămâne neutre. Hasim din Rekem câștigase deci respectul șeicilor arabi și din perspectiva faptului că el nu propusese nimănui nici un fel de alianță, față de perși care ceruseră insistent acest lucru. Neutralitatea triburilor arabe era astfel cel mai bun aliat al Romei în conflictul care bătea la ușă în răsăritul imperiului. *** În ziua aceea procuratorul Ponțiu Pilat citi raportul zilnic al negustorilor sosiți în Ierusalim și văzu numele nabateeanului pe listă, precum și
AL OPTULEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1274 din 27 iunie 2014 by http://confluente.ro/Mihai_condur_1403853414.html [Corola-blog/BlogPost/362254_a_363583]
-
din Ucraina Conflictul care se apropie de un război civil în Ucraina de est nu poate lăsa Republica Populară Chineză indiferentă cu toate că ea se abține de la intervenții în afara granițelor proprii și nu practică o politică imperialistă. Așa că și-a păstrat neutralitatea la anexarea Crimeii de către Federația Rusă, mai ales că are relații de colaborarea econimică și militară cu țările în conflict și nu vrea ca acestea să se deterioreze, cu Kievul sau Moscova. China a cumpărat un port avion din Ucraina
RUSIA 2014 de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1338 din 30 august 2014 by http://confluente.ro/viorel_roman_1409380696.html [Corola-blog/BlogPost/370428_a_371757]
-
simbolurile religioase care nu ofensează în mod explicit !” scuza-ma dar statul laic (adică neangajat religios) tolerează simbolurile religioase în locuri care nu șunt instituții ale statului! dacă apar simboluri religioase în instituții ale statului, nu mai putem vorbi de neutralitatea religioasă a statului. din asta urmează discriminare față de alte grupuri religioase. cat privește vidul care se cască dacă scoți icoanele de unde pana unde? e obligația TA ca părinte să oferi copiilor tăi educație religioasă acasă sau/și la biserică. cat
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]
-
lungă tradiție de dat la poponeața acolo) și în iudaismul ortodox (intreaba-l pe rabbi steve greenberg). Fane Scriitorul aka Carnatul Kosher von Pleschkoy @ fane “spoitorul de lozinci liber-necugetatoare” 1.Mare pișicher mai ești!Adică e doar o întîmplare că “neutralitatea religioasă” a statului coincide cu cel mai pur ateism.Pt că orice orbete vede că prin eliminarea tuturor simbolurilor religioase, statul discriminează toate religiile în raport cu ateismul,care n-are, pasămite, simboluri dar se revarsă că și materialismul dialectic din orice
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]
-
dacă un obiect te agresează, măi mimoza-uberpudibonda, ai grijă!S-ar putea ca vulturul din stema României să-ți ciugulească ochii sau că Iorga să sară dintr-un tablou și să te strîngă de gît! Gandesti greșit, măi Codrute mai! Neutralitate nu înseamnă că discriminezi pozitiv ateismul, ci că permiți TUTUROR credințelor să se manifeste egal... ce e așa greu de înțeles?? Cand nu scoți în evidență nicio icoana, inseamna ca ȘI religiile care NU au icoana șunt respectate. Logic, nu
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]
-
afișeze simnbolurile religioase, ar fi discriminate grupurile religioase care nu au simboluri, pt că ele nu au ce să pună pe pereți. plus că ar fi discriminat ateii pt că nici ei nu au ce să pună pe pereți. 2) neutralitatea statului în raport cu religia nu înseamnă discriminare. dimpotrivă! dacă statul nu ar fi neutru ar a naștere la discriminări față de grupurile pe care nu le reprezintă. îți propuin să citești primul amendament din constituția americană împreună cu establishment clause și free excersise
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]
-
ortodocșii șunt majoritari? sălile de clasă ar fi tapetate cu icoane înălțătoare, și eventual cu un sfanț iosif și doi vishnu, înghesuiți într-un colț. asta, după cum vezi, e de-adreptul ridicol. în plus, n-are nimic de a face cu neutralitatea statului. iar statul trebuie să fie neutru. (adică nu să stea să se uite cum înfloresc icoanele pe pereți, ci să le dea jos, împreună cu toate celelalte simboluri religioase.) prin urmare, semnul crucii, rugăciunile, discuțiile religioase și meditația trebuie interzise
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]
-
ale mai multor grupări religioase b)dacă toate grupurile religioase vor avea voie să afișeze simboluri religioase, atunci și grupurile atee vor trebui să aibă voie să afișeze simboluri religioase. altfel, avem discriminare față de atei (încă odată o încălcare a neutralității religioase a statului), geva în genul mult iubitului Iran. ori dacă și creștinii și ateii vor afișa simboluri pe pereți asta e o situație potențial generatoare de conflicte (to say the least, biatch). 5)dacă statul ar da voie toturor
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]
-
capetele bisericilor care le revendică. 3. Icoanele nu sînt puse acolo de către stat ci de către membrii unei comunități(pe care-i ignori din moment ce-ntinzi “statul” ăla peste ei de-i sufoci cu totul), în virtutea unui consens tacit și implicit. 4. Neutralitatea religioasă a statului se traduce prin ABȚINEREA lui, atîta timp cît, printr-un consens comunitar, se instalează o anumita stare de fapt care nu contravine niciunei legi. 5. De unde și pînă unde simbolurile rel sînt interzise(cf constituției) în locurile
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]
-
că prezența icoanelor contravine unor prevederi din constituție care garantează libertatea de constinta + separarea statului de biserică. 5)ți-am mai spus, dar ai o minte prea înghesuita în vreun colț al craniului ca să înțelegi: separarea bisericii de stat și neutralitatea religioasă a statului înseamnă și asta: nu șunt simboluri religioase (decat dacă au fost laicizate)în instituțiile statului. 6) mă doare în pula care nu o am care ar putea fi simbolul ateismului. a horrible fantom limb pain! 7&8
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]
-
fiecărei comunități de credincioși ori de concluziile comunității academice. În linii mari există consensul unei distincții majore între statele confesionale și cele neconfesionale, primele pronunțându-se pentru preeminența, sub o formă sau alta, a unei anumite religii, celelalte rezervându-și neutralitatea în raport cu orice aspect confesional. Deși aparent extrem de clară, această distincție nu se găsește în realitate într-o formă pură, cu puține excepții majoritatea statelor adoptând o soluție intermediară în care bisericile sau confesiunile se bucură de un anumit sprijin din partea
PR. DR. NICOLAE RUSU, REPERE ISTORICE ÎN DEZVOLTAREA RELAŢIILOR DINTRE STAT ŞI BISERICĂ LA ROMÂNI, EDITURA “ANDREIANA”, SIBIU – 2015, 406 PAGINI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1785 din 20 noiembri by http://confluente.ro/stelian_gombos_1448007038.html [Corola-blog/BlogPost/353267_a_354596]
-
nu putem fi atât de ignoranți încât să aspirăm spre efemeritatea statutului laic (modelul francez), și asta de dragul autonomiei și a unei presupuse libertăți, bineștiind că adevărata și autentica libertate nu există decât în Dumnezeu - Cel în Treime lăudat. Imparțialitatea, neutralitatea ori nepărtinirea Statului în relație cu cultele nu poate însemna nicidecum enclavizarea Bisericii și transformarea acesteia într-un domeniu particular în care intră cine poate și iese cine vrea și nu urmărim nici cultivarea unei conștiințe ateiste, secularizate. Imposibilitatea existenței
PR. DR. NICOLAE RUSU, REPERE ISTORICE ÎN DEZVOLTAREA RELAŢIILOR DINTRE STAT ŞI BISERICĂ LA ROMÂNI, EDITURA “ANDREIANA”, SIBIU – 2015, 406 PAGINI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1785 din 20 noiembri by http://confluente.ro/stelian_gombos_1448007038.html [Corola-blog/BlogPost/353267_a_354596]
-
că „Ateismul este o parte naturală și inseparabilă de marxism ... Nu Iosif Stalin a spus că „ ... acest cuvânt al lui Marx este piatra de temelie a întregii ideologii marxiste despre religie”? Ateismul este categoric o negare, nu o constatare, o neutralitate! Nu poți să constați și să nu te situezi de o parte sau alta. Este ca și cum te-ai urca într-un copac și ai rămâne suspendat de o creangă ... Cât timp vei sta așa? Ateismul este negarea lui Dumnezeu și
AVEM NEVOIE DE CATEDRALA NEAMULUI ! de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 218 din 06 august 2011 by http://confluente.ro/_avem_nevoie_de_catedrala_neamului_.html [Corola-blog/BlogPost/340742_a_342071]
-
tacită este o altă manieră a laicatului de a rămâne timorat și defensiv (fie că este vorba despre icoanele din biserici sau de o legislație specifică pe dimensiunea socială). Al treilea element prin care discursul public este distorsionat este „iluzia neutralității“. Libera cugetare a reușit să impună ideea că a vorbi din afara religiei înseamnă neutralitate, iar toți care „sunt cu Biserica“ sau „cu popii“ sunt viciați iremediabil și inapți să-și depășească propriile prejudecăți. „Soluția“ liberei cugetări sună așa: dacă ești
Despre cine suntem noi astăzi, cum (mai) suntem noi astăzi ortodocşi şi în ce (mai) credem noi, românii de astăzi – din perspectiva şi în viziunea sociologului român Dan Dungaciu… by http://uzp.org.ro/despre-cine-suntem-noi-astazi-cum-mai-suntem-noi-astazi-ortodocsi-si-in-ce-mai-credem-noi-romanii-de-astazi-din-perspectiva-si-in-viziunea-sociologului-roman-dan-dungaciu/ [Corola-blog/BlogPost/94287_a_95579]
-
că este vorba despre icoanele din biserici sau de o legislație specifică pe dimensiunea socială). Al treilea element prin care discursul public este distorsionat este „iluzia neutralității“. Libera cugetare a reușit să impună ideea că a vorbi din afara religiei înseamnă neutralitate, iar toți care „sunt cu Biserica“ sau „cu popii“ sunt viciați iremediabil și inapți să-și depășească propriile prejudecăți. „Soluția“ liberei cugetări sună așa: dacă ești religios trebuie să-ți menții religia privată, să nu îți exhibi, impudic, prejudecățile în
Despre cine suntem noi astăzi, cum (mai) suntem noi astăzi ortodocşi şi în ce (mai) credem noi, românii de astăzi – din perspectiva şi în viziunea sociologului român Dan Dungaciu… by http://uzp.org.ro/despre-cine-suntem-noi-astazi-cum-mai-suntem-noi-astazi-ortodocsi-si-in-ce-mai-credem-noi-romanii-de-astazi-din-perspectiva-si-in-viziunea-sociologului-roman-dan-dungaciu/ [Corola-blog/BlogPost/94287_a_95579]
-
știință mențiunea explicită din Legea cultelor nr. 489/2006, potrivit căreia Cultele religioase recunoscute pot beneficia, la cerere, de sprijin material din partea statului pentru cheltuielile privind... con¬strucții noi (art. 10 alin 6). În schimb, acesta încearcă să deducă din neutralitatea statului (inclusiv față de ideologiile atee) o interdicție a autorităților de a acorda sprijin cultelor recunoscute, potrivit reglementărilor existente. În concluzie, recenta inițiativă legislativă provocatoare a domnului deputat Remus Cernea are ca scop legiferarea de către Parlamentul României a unei interdicții de
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS SAU A CUVÂNTA, ÎNTR-UN DUH CREŞTINESC, DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1792 din 27 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1448609897.html [Corola-blog/BlogPost/383114_a_384443]
-
uneia sau mai multora secții de votare, ca parte a unei echipe mobile. PS: În legătură cu partidele politice care trimit observatori sub acoperire spre acreditare, trebuie spus că toate cererile de acreditare vor fi verificate, iar acolo unde există dubii cu privire la neutralitatea persoanei nu vom acorda acreditare. La alegerilor locale, am eliminat mai bine de 150 de cereri din procesul de acreditare, întrucât am descoperit apropierea de partidele politice a celor care solicitaseră să devină observatori. Mai mult, am primit chiar și
Acești oameni s-au săturat să audă că „se fură” voturile. Și au hotărât să facă ceva by https://republica.ro/acesti-oameni-s-au-saturat-sa-auda-ca-zse-fura-voturile-si-au-hotarat-sa-faca-ceva [Corola-blog/BlogPost/338214_a_339543]
-
remarcabilă dexteritate, ca și cum totul ar fi fost înregistrat pe bandă magnetică. Acestea sunt însușiri indubitabile, sunt semnele unei înzestrări estetice. Bărbații sunt văzuți în chipul unuia trecut de vârsta pubertății, doritor de aventuri sexuale și revoltat, șovăielnic, având ceva din neutralitatea lui Meursault, amintindu-mi de romanul Străinul de Albert Camus. Plutind deasupra lor ca Sabia lui Damocles, sicerea lui Dante Alighieri,”Lumea nu e a celor modești, ci a celor energici. “ Umanitatea autoarei este în chip izbitor virilă, de tipul
UNITATEA ÎN DIVERSITATEA NOPȚII SAU ILUZIA CA BAROC AL AMINTIRILOR, ARTICOL DE AL.FLORIN ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1983 din 05 iunie 2016 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1465103081.html [Corola-blog/BlogPost/382150_a_383479]