86 matches
-
n.n.), pentru că omul a fost creat în atelierele Domnului pentru a lumina, pentru a străluci, pentru a trimite raze în tot universul (a spiritualiza Universul, n.n.)”. În acest sens dorim, ca o confirmare, să cităm pe E. Macovschi: “După ce materia nevie ajunsă la un anumit grad de dezvoltare, poate genera (s.n.) materia biosică, ajunsă la un anumit grad de dezvoltare și aflată în condiții prielnice, poate genera (s.n.) o materie vie superioară, distinctă calitativ de materia biosică, pe care am numit
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
el elemente succesive caracteristice stadiilor evoluției materiei în general, întrucât numai așa își poate îndeplini rolul în Univers. Un fel de biologic “ontogeneza repetă filogeneza”. II.3.1.1. Principiile fizice II. 3.1.1.1. Corpul grosier De la materia nevie, în spiritul legii abia invocate, omul a păstrat așa-numitul corp grosier (v. fig. II.3), alcătuit din aceleași elemente ca și mediul în care se află; aceasta este baza reproducerii acestui corp ori de câte ori este nevoie și, în același timp
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
O modificare revoluționară în caracterul pranei se manifestă în momentul inițial al iluminării dobândite prin practicarea yogăi. Corpul eteric, mai bine zis principiul eteric găzduit de el, conferă deci omului, ca și tuturor celorlalte organisme, ca salt calitativ de la materia nevie la cea vie, vitalitatea . Acest atribut este definit și totodată denumit în sanscrită ca Pranastabilește o relație de identitate între prana și fluidul eteric: “Corpul fizic grosier este eterogen, fiind alcătuit din părți distincte și diferite; corpul vital însă, ori
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
filosofia indiană dar, până la un punct și în cea europeană, eterul impregnează toată materia solidă, lichidă sau gazoasă , el nu se manifestă ca vitalitate decât dacă materia este îndeajuns de evoluată (organizată) pentru aceasta, vitalitatea fiind doar latentă în materia nevie. Fiind direct implicat în asigurarea vitalității, corpul eteric are o intensitate/densitate proporțională cu sănătatea și invers proporțională cu oboseala posesorului său. Ca latură a vitalității, se manifestă sensibilitatea. O exteriorizare, chiar parțială a acestui corp, față de cel grosier, posibilă
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
deci la rH reducător, n.n.), care dispare în mediu acid (la rH oxidant, n.n.). Cu alte cuvinte, viul e, în raport cu mortul, reducător. Prin plecarea părții subtile, reducătoare, corpul se dezechilibrează redox, în favoarea părții grosiere, relativ oxidante. Se poate ucide și neviul. Precum în reacția oscilantă BelousovZhabotinski, în care amestecul (viu deci) oxidant (KBrO3)-reducător (acid malonic) “moare”, devenind amorf. Or, în cazul acestui proces s’a remarcat - tot cu detectorul chinhidronic - degajarea unui “corp eteric” . Mai mult, experimentul în discuție a
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
Aubertel (1982), apoi Aubertel-Verrier (1984) sunt primii care vorbesc despre conceptul apărare familială. Aubertel-Verrier (1984) abordează chestiunea aparatului psihic familial și descrie diferite mecanisme de apărare familială, printre care regăsim mai multe tipuri de refuz: refuzul diferenței între viu și neviu, refuzul diferenței dintre ființe, refuzul temporalității, refuzul diferenței dintre generații, al ciclurilor de viață familială, al diferenței dintre sexe, refuzul legii și al puterii sexuale, refuzul dependenței. Un alt tip de apărări a fost pus în evidență grație studiilor consacrate
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
a focului a dus la micșorarea barierelor nopții și a dat înaintașilor tăi o nesperată șansă de a revendica o poziție privilegiată în cadrul Naturii. Totodată, fascinația plasmei a dus la remarca transformării ireversibile a materiei vegetale, vii, în cenușă, materie nevie. Această conștiință nemijlocită le-a dublat însă impotența. - Care impotență? Ce mă-ta, mă! Ăi fi și tu vreun pui de filosof ateu! Mă tot belești cu platonismele astea ieftine! Ăă... arhaic împănat ce ești! Mai că-mi venea să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85073_a_85860]
-
Sudica. Era cât pe ce să ajungem și noi p-acolo, da’ a fost chestia aia cu Ana Pauker, de-a dat-o de la Externe și am cam rămas și noi pe dinafară. Pe urmă s-a reglementat situația. Aveau nevie de noi. Chicoti ca și cum oficiantul îi făcuse ghiduș cu ochiul. - Dar știți cine-i băiatul de l-am înfiat noi? Taman profesorul ăsta de l-a pus pe afișe peste tot. Mai să mă despart chiar atunci de Eftimie, dar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2143_a_3468]
-
unor drumuri pentru suflete aflate în călătorie... în scurta lor călătorie aflată pe Pământ Concepția idealistă despre lume afirmă că toate viețuitoarele au fost create de Dumnezeu... Chimic, nu s-a reușit să se reproducă, experimental, materie vie din materie nevie. Ori, fotosinteza ca fenomen fără de care n-ar fi putut exista viața, s-a realizat cu ajutorul luminii solare și numai solare, nerealizabil în laborator... Dificultățile cresc, examinând organele mai complexe ca, ochiul, urechea și mai ales creierul, infinit mai complex
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
Dumnezeu!! Nu se încurcă și îi drăcui puțin și pe cei ce se încredeau în Dumnezeu! Nu-i iertă nici pe toți aceia care nu se dădeau încă de ceasul morții să admită că viața luase cumva naștere din materie nevie, la întîmplare, în supa organică a oceanului, formată din metan, bioxid de carbon, amoniac și, desigur, din apă. Și, în general, îi potcovi în descântece grele pe oricine bombănea ori s-ar fi împotrivit în vreun fel politicii materialist- ateiste
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
XX-lea. Prin noua disciplină științifică cibernetica se respingeau canoanele pozitivismului, empirismului logic și materialismului dialectic și se introducea în discursul științific și în teoria cunoașterii conceptul de "telelologie", care considera capacitatea comportamentului unui sistem natural sau artificial, viu sau neviu, de a se finaliza de-a lungul timpului. Problemele determinării, transformării și complexității acestui proces sunt adăugate ipotezei de cauzalitate. Dezvoltarea epistemologiei constructiviste a continuat cu alți doi cercetători importanți: G. Bateson și H. Von Foerster. Contribuțiile lui Bateson de la
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
2) A-Life: Studiul vieții ca patern utilizând automatele celulare în scopul studierii structurilor autoorganizatoare din cadrul sistemelor complexe. Domeniu de studiu inițiat de Chris Langhton începând cu 1965. 3) Autopoiesis: Teoria asupra esenței care deosebește un organism viu de o entitate nevie. Ea sugerează că un organism viu poate fi interpretat ca un proces circular, autocatalitic având ca principal scop propria supraviețuire. Astfel, fenomenul de autoorganizare poate fi înțeles în termeni autopoietici. Teoria accentuează faptul că „închiderea” circulară a organismelor vii poate
Bazele ciberneticii economice by Emil Scarlat, Nora Chiriță () [Corola-publishinghouse/Science/190_a_197]
-
Aportul exterior se mulțumește, ca și la ființa vie, să pună la dispoziția sistemului energia liberă necesară pentru a asigura această geneză de ordine. Pe baza teoriilor lui Ilya Prigogine, privind structurile disipative, se produce o unificare a viului și neviului, a umanului cu non-umanul. Se conturează o nouă viziune a omului În Univers. Însăși Ilya Prigogine sublinia Într-un interviu al său: “Existența unei săgeți a timpului, comună și omului și sistemelor fizice, este, poate, faptul care exprimă În maniera
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
3); cavou (3); doliu(3); necaz(3); palid(3); pămînt(3); răposat(3); fără suflet(3); supărare(3); absent(2); biserică(2); casă(2); copt(2); dispariție(2); fiori (2); inexistent (2); îngropat(2); întuneric(2); liniștit(2); mort(2); neviu(2); nimic(2); nu-i (2); obosit(2); părăsit(2); persoană(2); pierdere(2); plînsete(2); pustiu(2); putred(2); rai(2); de somn(2); stins(2); sumbru(2); trecere(2); urît(2); zombi(2); -; a trece mai departe; fără
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
chemați să le elaboreze și să le promoveze?", și sugera Societății franceze de cibernetică crearea unei comisii însărcinate să le explice politicienilor principiile de bază ale ciberneticii. Conceptele dezvoltate de ciberneticieni îi păreau, deci, esențiale lui Jacques Robin pentru înțelegerea "neviului și a viului". Mereu în căutarea unor "universalii", Jacques Robin vedea în fenomenele de retroacțiune și de echilibru ele-mente de bază ce ghidau raționamentele ciberneticienilor care se puteau aplica, după părerea lui, la fel de bine economiei și politicii și care puteau
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
ce sunt". Chiar atunci când are impresia că întunericul și moartea o cuprind în totalitate, când mai exact granițele între viață și ne-viață, între lumină și întuneric se estompează până la confuzie ("lumina nu germinează/ în patria asta a mea.// vie, nevie nu știu / stau într-un uter oval.// și soarele -soarele,/ nici el nu-i real?"), Mariana Codruț își găsește întotdeauna maniera de repliere, de revenire la o suprafață textuală dură, volițională, specifică unui cod poetic ce lucrează mai puțin cu
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
1772). Diderot este colosal prin efort și realizări, în atâtea domenii și, interesant prin inovațiile sale, prin evoluția sa neliniară. Arborescent în zig-zagul său ideatic, Diderot se apropie de teoria generației spontanee, după care organismele vii pot apărea din materia nevie, anorganică sau organică în descompunere, a lui Hristot, Paracellsus, Van Helmont, de teoria epigenetică, evoluționistă, cu accent pe transformările embrionare ale oului fecundat, a lui Buffon, de „iritabilitatea fibrelor“ a lui Glisson, de doctrina hilozoistă (hilos = materie în limba greacă
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
ale unei voințe universale, care ar constitui însăși esența profundă a tot ceea ce există. Lucrul în sine se identifică cu voința. Tot ceea ce există este, în fond, voința de a exista, care în natură se manifestă ca forță (în lumea nevie) sau instinct (în lumea vie). Fenomenele se identifică cu reprezentările. Voința e primă și originară, gândirea este ulterioară, este un simplu instrument al voinței. Ea poate doar examina natura motivelor implicate, dar nu poate determina voința însăși, care este inaccesibilă
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
Guguete ies noaptea din casă și dispar într-un loc neștiut... Misterul este deplin. Nici via nu crește pe Deal, chiar dacă a fost pusă pe vremea ,,curcubeelor încălecate" (superbă expresie!). Pe acest Deal, ,,viii de deasupra sunt partea văzută a neviilor din adânc"59. Așadar, Dealul de aici este un camuflaj al lumii de dincolo. E hotarul unor lumi simetrice, dar răsturnate. Este un loc straniu și blestemat. Aici mor tineri de 8-14 ani de silicoză. În joc este o posibilă
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
de unitate a eului și lumii în Trup, despre care vorbește M. Merleau-Ponty. Pentru "regulile" non-judicativului, starea-de-deschidere, de exemplu, nu mai are nici un sens, cum își pierd sensul și toate "factele", prioritățile, ierarhiile din ființare (ființare privilegiată, alte ființări: viii, neviii etc.) -, cele metodologice ("ontologia fundamentală" apoi "ontologiile de ramură", "ontologia formală" apoi "ontologia materială" etc.). Mai bine spus, toate acestea își pierd sensul (căpătat prin constituire judicativă) și pot căpăta un rost în acord cu propriul lor eveniment. Iată iarăși
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
relației dintre mediul extern și cel intern devine mai facilă astăzi, când explicarea proceselor biologice și în genere explicarea viului se face folosind teoria sistemică și abordând studiul organismelor în mod cibernetic. Prin ce diferențiem un sistem viu de unul neviu? Spre deosebire de sistemul neviu, neanimat, care este continuu și total supus unei omogenizări, unei acțiuni a-tot-nivelatoare, datorită mediului extern, sistemul viu se poate opune acestei acțiuni prin capacitatea de a se elibera de surplusul de entropie. Un sistem viu își procură
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
extern și cel intern devine mai facilă astăzi, când explicarea proceselor biologice și în genere explicarea viului se face folosind teoria sistemică și abordând studiul organismelor în mod cibernetic. Prin ce diferențiem un sistem viu de unul neviu? Spre deosebire de sistemul neviu, neanimat, care este continuu și total supus unei omogenizări, unei acțiuni a-tot-nivelatoare, datorită mediului extern, sistemul viu se poate opune acestei acțiuni prin capacitatea de a se elibera de surplusul de entropie. Un sistem viu își procură ordinea în cadrul dialogului
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
Această autonomie, generată de crearea unui mediu intern care, într-un grad mai redus sau mai ridicat există totdeauna în lumea vie, constituie una din principalele caracteristici care fac ca mașina biologică să fie superioară formelor de existență din lumea nevie. Emil Racoviță consideră că: Ideea legării noțiunilor de libertate și homeostază, care apare atât de limpede la Emil Racoviță, este considerată astăzi ca o idee fecundă, care ne ajută să înțelegem sensul evoluției biologice și în general sensul progresului în
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
e o dovadă - a câta? - a subiectivismului uman, o clasare presupune cunoașterea integrală a elementelor clasate ceea ce, În cel mai bun caz, exclude posibilitatea apariției unor forme noi de viață, adică neagă legea primordială dar și eternă a viului și neviului: evoluția. Pe urmă, odată alese speciile de interes, omul a procedat la selecția În cadrul lor, una la fel de subiectivă căci, după principii străine Naturii, a dezechilibrat acea „constelație“ de caractere care e fiecare specie, exacerbând pe unele și diminuând pe altele
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
În vedere că prin el suntem tentați să Înțelegem doar abioticul: munți, câmpuri, mări...? Adică soliditate, stabilitate, forță? Însă mediul pe care ar trebui să-l sărbătorim astăzi cu adevărat, este de fapt acela Înconjurător, adică tot ceea ce ne Încojoară, neviu și viu deopotrivă, adică și restul biosferei, Într’un cuvânt, Natura. Care e fragilă deși atât de puternică, ambele ipostaze rezidând În complexitatea ei. Poate de asta sunt - a câta oară? - egoist; sau temător de reacția ei ofensată. Căci, deși
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]