KorAP: Find »[drukola/base=nihilism & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 2 3 ...52 >

1,285 matches

Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923

formă superioară realismului reducând totul la experiența și senzația subiectivă. Unii au văzut în nazism și fascism o „nouă religie”, alții o formă salutară împotriva liberalismului și a realismului, adică împotriva „științei”, „progresului” și „democrației”. Ultima „întrupare” a vitalismului este nihilismul „pur” al distrugerii al cărui obiectiv este reducerea la inexistență a întregii creații și civilizații, după cum afirmau răspicat anarhistul Max Stirner, care a declarat război oricărui standard și oricărui principiu, proclamându-și propriul ego împotriva lumii și hohotind triumfal deasupra

CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
La demonica distrugere se realiază și realistul Bazarov: „ nu există nici o instituție a societății noastre care să nu poată fi distrusă” ( Ivan S. Turgheniev, Fathers and Sons, citat de Serafim Rose, op. cit., p.95). Cel mai convingător rămâne totuși „Părintele” nihilismului, Friedrich Nietzsche, a cărui apologie a distrugerii se rezumă la cele două axiome nihiliste: Nu există adevăr, totul este permis” și „Cine vrea să fie creativ trebuie mai întâi să distrugă și să doboare toate valorile acceptate” ( Karl Jaspers, Nietzsche

CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
cele două axiome nihiliste: Nu există adevăr, totul este permis” și „Cine vrea să fie creativ trebuie mai întâi să distrugă și să doboare toate valorile acceptate” ( Karl Jaspers, Nietzsche and Christianity, Gateway Edition -Henry Regnery Company, p.83). Apologia nihilismului a fascinat anarhiștii claselor conducătoare de-a lungul ultimului sfert de veac XIX, în Europa și în mod expres în Rusia. Discipolul lui Bakunin, violentul și crudul Lenin este mult mai rapid și mai practic, provocând primul experiment anarhico-nihilist european

CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
închipuiților de germani. Cine rezistă va fi tăiat ca o tumoare vătămătoare. Sângele e cel mai bun îngrășământ oferit de natură” ( Giovanni Papini, Gog, „O vizită la Lenin”. Trad. Ileana Zara, Ed. Univers București, 1990, p. 104). Violența și anarhia nihilismului „pur” s-au înfăptuit în cadrul „rațiunii” Revoluției bolșevice, desăvârșindu-se sângeros, în cele două războaie mondiale,, sub egida artei dadaiste: „măturați totul”, „să nu mai rămână nimic din nimic, nimic, nimic, nimic” (Părintele Serafim Rose, op. cit., p. 97). Hitler, care

CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
of Destruction, New York, G.P.Putnam's Sons, 1940, p. 5). Virtutea cardinală a fenomenului nihilist este VIOLENȚA, „steaua” călăuzitoare ANARHIA, iar „zeul” protector NIMICUL. Programul distrugerii totale din Catehismul adorării NIMICULUI a stat și stă în centrul doctrinei apologetice a NIHILISMULUI. Nihilismul pur este un curent special și lateral al istoriei moderne, care și-a asumat cea mai teribilă și cea mai autentică formă a distrugerii totale a creștinismului. Acest război demonic declanșat pentru distrugerea creștinismului, singura forță capabilă să-i

CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
Destruction, New York, G.P.Putnam's Sons, 1940, p. 5). Virtutea cardinală a fenomenului nihilist este VIOLENȚA, „steaua” călăuzitoare ANARHIA, iar „zeul” protector NIMICUL. Programul distrugerii totale din Catehismul adorării NIMICULUI a stat și stă în centrul doctrinei apologetice a NIHILISMULUI. Nihilismul pur este un curent special și lateral al istoriei moderne, care și-a asumat cea mai teribilă și cea mai autentică formă a distrugerii totale a creștinismului. Acest război demonic declanșat pentru distrugerea creștinismului, singura forță capabilă să-i stea

CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
în non serviam: „Dumnezeu Tatăl, împreună cu toate instituțiile și slujitorii Săi, trebuie dat jos și nimicit, iar omul triumfător trebuie să se urce pe tronul Său pentru a-și conduce singur destinul” ( ibid. p. 107). În plan social și politic nihilismul s-a pronunțat mai ales pentru stabilirea unei concepții noi despre finalitatea și instrumentele guvernării. În ordinea religioasă nihilismul n-a dorit o „renaștere” sau o „reformă” ci pur și simplu o „remodelare completă a ideii de religie și de

CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
trebuie să se urce pe tronul Său pentru a-și conduce singur destinul” ( ibid. p. 107). În plan social și politic nihilismul s-a pronunțat mai ales pentru stabilirea unei concepții noi despre finalitatea și instrumentele guvernării. În ordinea religioasă nihilismul n-a dorit o „renaștere” sau o „reformă” ci pur și simplu o „remodelare completă a ideii de religie și de experiență spirituală” (ibid.p. 110). Urmând exemplul lui Camus pentru care „rebelul” este „omul natural”, totul se reduce la „absurd

CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
de sub teologie și întemeierea întregii cunoașteri pe „natură”. Dacă „voința autonomă” este cea mai apropiată de nimic; pentru că oamenii cei mai orgolioși sunt și cei mai nihiliști” ( Robert Payne in Zero,New York,The John Day Company, 1950, p. 53), NIMICUL NIHILISMULUI devine NIMICNICIE. NIMICUL din care a fost creat omul, s-a întors mai târziu împotriva lui Dumnezeu, provocându-și „căderea în ne-ființă”. În toată răzvrătirea lor nihilistă, „nimicurile” de fapt „atestă” existența lui Dumnezeu, iar prin nimicnicia căderii lor

CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
nimicurile” de fapt „atestă” existența lui Dumnezeu, iar prin nimicnicia căderii lor revelează Slava, Autoritatea și Puterea Creatorului. Se poate spune că Dumnezeu și Revoluția au în comun totuși NIMICUL: Nimicul din care Dumnezeu FACE lumea și Nimicul în care nihilismul lumii se desface. Joseph de Maistre a înțeles efectele nihilismului cercetând cu luoare aminte Revoluția franceză și consecințele ei: „Totdeauna au existat religii pe pământ și totdeauna au existat hulitori: și totdeauna hula a fost o crimă [...], dar nu poate

CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
căderii lor revelează Slava, Autoritatea și Puterea Creatorului. Se poate spune că Dumnezeu și Revoluția au în comun totuși NIMICUL: Nimicul din care Dumnezeu FACE lumea și Nimicul în care nihilismul lumii se desface. Joseph de Maistre a înțeles efectele nihilismului cercetând cu luoare aminte Revoluția franceză și consecințele ei: „Totdeauna au existat religii pe pământ și totdeauna au existat hulitori: și totdeauna hula a fost o crimă [...], dar nu poate exista hulă autentică decât în inima religiei autentice;[...]niciodată în

CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
Last Days of Hitler, New York, The Macmillan Company, 1947, p. 50). După căderea dictaturii naționaliste a urmat urcarea dictaturii proletariatului. Despre bolșevismul care a realizat statul ateu și a declanșat o amplă campanie sistematică împotriva creștinismului, se poate spune că nihilismul său a eșuat, întrucât Ortodoxia se păstrează chiar și într-o singură persoană mărturisitoare. Crearea unui „nou pământ” la care visa Lenin a transformat „întreaga societate într-un singur birou și o singură fabrică, în care să se presteze aceeași

CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
pe Dumnezeu, omul creat ființă și persoană a căzut în ne-ființă. În ipostasul pozitiv omul a devenit deopotrivă tatăl lumii sale create și fiul al acestei lumi. Noua eră, numită „post-creștină” este în același timp o epocă de „dincolo de nihilism”-această sintagmă exprimă deopotrivă un fapt și o speranță, după cum remarcă Părintele Serafim Rose: „Faptul pe care îl exprimă este că nihilismul, fiind negativ în esență, dar pozitiv în aspirație și trăgându-și întreaga energie din pasiunea de a distruge

CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
create și fiul al acestei lumi. Noua eră, numită „post-creștină” este în același timp o epocă de „dincolo de nihilism”-această sintagmă exprimă deopotrivă un fapt și o speranță, după cum remarcă Părintele Serafim Rose: „Faptul pe care îl exprimă este că nihilismul, fiind negativ în esență, dar pozitiv în aspirație și trăgându-și întreaga energie din pasiunea de a distruge adevărul creștin, ajunge la capătul programului său prin producerea unei „noi epoci” mecanizate și prin dezumanizarea „omului nou” odată eliminată definitiv influența

CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
în aspirație și trăgându-și întreaga energie din pasiunea de a distruge adevărul creștin, ajunge la capătul programului său prin producerea unei „noi epoci” mecanizate și prin dezumanizarea „omului nou” odată eliminată definitiv influența creștinismului asupra omului și a societății, nihilismul trebuie să se destrame și să facă loc unei alte mișcări mai „constructive”, capabilă să activeze din motive autonome și pozitive. Noua mișcare numită anarhism, preia Revoluția din punctul unde o lăsase nihilismul și încearcă să o ducă la concluzia

CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
influența creștinismului asupra omului și a societății, nihilismul trebuie să se destrame și să facă loc unei alte mișcări mai „constructive”, capabilă să activeze din motive autonome și pozitive. Noua mișcare numită anarhism, preia Revoluția din punctul unde o lăsase nihilismul și încearcă să o ducă la concluzia logică a acestuia” ( ibid. p. 140). Nenorocirea constă însă în faptul că întreaga credință și speranță a aspirațiilor și împlinirilor lor și le-au pus tot în această lume trecătoare. Astfel, atât speranța

CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
că întreaga credință și speranță a aspirațiilor și împlinirilor lor și le-au pus tot în această lume trecătoare. Astfel, atât speranța cât și credința, optimismul și idealismul, lupta, „cercetările” și „realizările” devin deșarte. Apologeții au filtrat sterilitatea malefică a nihilismului, acordându-i o ultimă șansă, ca o finalitate apocaliptică, care provoacă apariția unei noi lumi superioare. Negarea și violența preconizate de Revoluție sunt de fapt o etapă preliminară a nihilismului, din planul vast apocaliptic. „Dincolo de nihilism”este etapa finală a

CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
și „realizările” devin deșarte. Apologeții au filtrat sterilitatea malefică a nihilismului, acordându-i o ultimă șansă, ca o finalitate apocaliptică, care provoacă apariția unei noi lumi superioare. Negarea și violența preconizate de Revoluție sunt de fapt o etapă preliminară a nihilismului, din planul vast apocaliptic. „Dincolo de nihilism”este etapa finală a Revoluției nihiliste, etapă extremă în care se îmbină pesimismul și nihilismul, promovând condiții noi de existență printr-o dezvoltare de tranziție, esențială și incisivă, o prefacere totală a valorilor. Conceperea

CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
filtrat sterilitatea malefică a nihilismului, acordându-i o ultimă șansă, ca o finalitate apocaliptică, care provoacă apariția unei noi lumi superioare. Negarea și violența preconizate de Revoluție sunt de fapt o etapă preliminară a nihilismului, din planul vast apocaliptic. „Dincolo de nihilism”este etapa finală a Revoluției nihiliste, etapă extremă în care se îmbină pesimismul și nihilismul, promovând condiții noi de existență printr-o dezvoltare de tranziție, esențială și incisivă, o prefacere totală a valorilor. Conceperea unei „Ordini Noi”este corolarul anihilării

CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
provoacă apariția unei noi lumi superioare. Negarea și violența preconizate de Revoluție sunt de fapt o etapă preliminară a nihilismului, din planul vast apocaliptic. „Dincolo de nihilism”este etapa finală a Revoluției nihiliste, etapă extremă în care se îmbină pesimismul și nihilismul, promovând condiții noi de existență printr-o dezvoltare de tranziție, esențială și incisivă, o prefacere totală a valorilor. Conceperea unei „Ordini Noi”este corolarul anihilării nihiliste a Ordinii celei Vechi. Într-o scrisoare din 1884, Nietzsche spunea: „Este posibil ca

CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
nu numai că nu sunt excluse, ci sunt perfecționate și intensificate. De la exaltarea câtorva minți halucinante, iraționale, care au coordonat Revoluția în scopul ei nihilist s-a ajuns la apologia distrugerii, ca scop al lumii înseși. Atingerea scopului propus al nihilismului, acela de a instaura Împărăția lui Antihrist va conduce implicit la sfârșitul său istoric, care este apologia apocaliptică a iadului. „Revelația nihilistă”este de fapt o ultimă negare a nihilismului, chiar dacă în mare măsură a scos din mințile oamenilor noțiunea

CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
distrugerii, ca scop al lumii înseși. Atingerea scopului propus al nihilismului, acela de a instaura Împărăția lui Antihrist va conduce implicit la sfârșitul său istoric, care este apologia apocaliptică a iadului. „Revelația nihilistă”este de fapt o ultimă negare a nihilismului, chiar dacă în mare măsură a scos din mințile oamenilor noțiunea și frica de iad, considerându-le fantezii, absurdități sau superstiții. Părintele Zosima din Frații Karamazov confirmă „revelația nihilistă”: „O, de bună seamă că în temnițele iadului sunt încuiați așijderea și

CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
veci în vâltoarea mâniei lor, râvnind cu nesaț moartea și neființa. Dar pururi moartea se va depărta de ei...”( Dostoievski, F.M., Frații Karamazov, 2 vol., trad. Ovidiu Constantinescu, Isabela Dumbravă, Ed. Victoria, București, 1993, p. 554). Acest ultim stadiu al nihilismului „dictatura proletariatului”,a parcurs grăbită tranziția de la Revoluția distrugerii la monarhia sinelui a Noii Ordini Mondiale, în care să fie întronizat „omul nou”. Noul „tip uman” preconizat și de Rosenberg, Hitler, Mussolini, ș.a. nu se detașează prea mult de „schimbarea

CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
printr-o revoluție să se elibereze de toată murdăria secolelor anterioare și să devină în stare de o nouă întemeiere a societății” (Marx and Engels, the German Ideology, Part I, Internațional Publishers, New York, 1947, p. 69). Fiind o dezordine spirituală, nihilismul nu poate fi învins decât printr-o ordine spirituală absolută. Nihilismul ca pregustare a iadului, și-a transformat lumea sa în haos, pregătind-o într-un fel pentru continuarea pătimirii veșnice. La acest stadiu s-au încumetat să viseze gânditori

CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
și să devină în stare de o nouă întemeiere a societății” (Marx and Engels, the German Ideology, Part I, Internațional Publishers, New York, 1947, p. 69). Fiind o dezordine spirituală, nihilismul nu poate fi învins decât printr-o ordine spirituală absolută. Nihilismul ca pregustare a iadului, și-a transformat lumea sa în haos, pregătind-o într-un fel pentru continuarea pătimirii veșnice. La acest stadiu s-au încumetat să viseze gânditori și oameni politici deopotrivă : Marx, Engels, Nietzsche, Bachelard, Wittgenstein, Freud, Sartre

CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]