91 matches
-
scoși de sionismul internațional din cercurile de elită europeană și mondială. Să nu uităm că Eliade a fost propus de zece ori să primească Premiul Nobel pentru literatură, și tot de atâtea ori a fost “lucrat” de “elita” și nomenclatura “nomadă” de la București prin scrisori inventate și defăimătoare la adresa lui Eliade trimise în Suedia. Scrisori falsificate din facsimil și fotocopiate în care se spune cu rea credință că Eliade ar fi fost în tinerețe un “antisemit” și un legionar care îi ura
SCRISOARE DE INTENŢIE, LA ESEUL AGONIA UNIUNII EUROPENE (6) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X (31) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1177 din 22 martie [Corola-blog/BlogPost/354976_a_356305]
-
eseu, în coauturat. Trimit acum la domniile voastre un fragment din eseul Agonia Uniunii Europene. Sperând că, împreună, vom mișca lumea din încremenirea ei într-un sistem învechit de 70 de ani în “forme fixe”, de o mentalitate “tribală”, o nomenclatură “nomadă” și alte mezalianțe care se fac și se desfac acum la nivel social-planetar, dar fără nici o viziune și o soluție politică concretă, care să ne deschidă un drum nou, după înfrângerea comunismului și capitalismului. Continuat la patru sau opt mâni
SCRISOARE DE INTENŢIE, LA ESEUL AGONIA UNIUNII EUROPENE (6) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X (31) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1177 din 22 martie [Corola-blog/BlogPost/354976_a_356305]
-
drastice de Austeritate, aplicată de Germania. O generație “second-hand” care, după înfrângerea comunismului și a capitalismului, nu i-a mai rămas decât internetul și opțiunea pentru noua alfabetizare (cu copi/past) sau nouă anarhie a hipsterilor (manipulată de noua nomenclatura „nomadă” și alogenă); sau, mai grav, să devină amorală și să se sinucidă, că personajele din nuvelele și romanele lui Mircea Eliade. PS: Pentru a ști despre ce Prințesă X este vorba, public această legendă mai jos: Legenda: Prințesa X = creștinism
SCRISOARE DESCHISĂ ADRESATĂ GENERAŢIEI OPTZECISTE ŞI ROMÂNILOR DE PRETUTINDENI (2) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X [Corola-blog/BlogPost/360386_a_361715]
-
20 ani numai sisteme moarte și reci prin care a distrus o generație, pentru ca în locul ei să se instaleze această nouă aristocrație hibridizată, aflată azi în comă tehnică și politică la nivel social-planetar, aservită puterilor oculte de o altă nomenclatură „nomadă” și alogenă, a “banului virtual”, pe un „loc fără de loc” într-un „topos atopos”. Aceasta este caracteristica noii generații de n-crize și de n-anti, etc. Dar, ca să nu cad și eu în capcana „agnosticului”, voi puncta doar prin
SCRISOARE DESCHISĂ ADRESATĂ GENERAŢIEI OPTZECISTE ŞI ROMÂNILOR DE PRETUTINDENI (3) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X [Corola-blog/BlogPost/360388_a_361717]
-
populațiilor din Europa s-a făcut din alt unghi de abordare, deoarece există puține grupuri care trăiesc respectând ritmurile anotimpurilor (de pilda, cultura crescătorilor de animale din Sardinia sau a crescătorilor cai din pusta ungară) și, de asemenea, puține culturi nomade migratoare, cum ar fi cea roma. Mai mult, deși Europa prezintă o varietate enormă de grupuri etnice și limbi diferite, cultura oamenilor care populează continentul este, în mod substanțial, similară, iar stilul lor de viață s-a standardizat încă din
Mirella Ferrera: Populaţii ale lumii. Cronică, de Mirela Teodorescu () [Corola-blog/BlogPost/339273_a_340602]
-
care artista și-a inaugurat în toamna lui 2014, la Théâtre de Chaillot din Paris, nouă companie de dans care-i poartă numele.” (Marină Constantinescu) Născută în California, Carolyn Carlson se descrie ca fiind, mai mult decât orice altceva, o nomada. Carieră să de peste cinci decenii în lumea dansului, cu popasuri semnificative în locuri-cheie, în roluri-cheie și cu contribuții deteminante pe scenele americane și europene, ne-o înfățișează că pe o călătoare fără odihnă și fără oboseală, mereu în căutarea descoperirii
Carolyn Carlson – „pioniera scenei coregrafice contemporane” – pentru prima oară la Bucureşti, invitată în FNT 2016 [Corola-blog/BlogPost/100242_a_101534]
-
suspină dorului meu de ducă Ce vrea a se pierde in vis de luceferi, Nu mi-e nici foame, nici sete Când el de inimă iar mă apucă. Cântec de dor m-aș intrupa, in pieptu-ți Să-mi fac cuib, nomadă de vei face a mea tristețe Ce doar cu iubire poți să o alungi. Dorurile mele-s vii, dorințe și visare.. Vreau să te văd...vreau să te caut, Numai tu știi să le-asculți! D.G. Referință Bibliografică: Cântec de
CÂNTEC DE DOR de GABRIELA DOCUȚĂ în ediţia nr. 2092 din 22 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344829_a_346158]
-
data și înc-o dată singurătatea își bea ceaiul din cupe de porțelan chinezesc mi-e sete de tine pe stradă tu simți zidul șerpesc mirosul de cărți calde ce se vând la tarabe îmi umezește colțul de cer arondat sunt nomadă într-o lume perdantă printre rafturi subtile mâinile mele parșive zgârie norii versat nicio stea fără nume nu ți-a răsărit dinspre sud histrionic botează-mă în tine când îți apun bovaric în pat cu stiletul îmi desenezi zece inimi
STILET ONEST de ANGI CRISTEA în ediţia nr. 1397 din 28 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347034_a_348363]
-
până la 602. Originea creștinismului de factură latină în nordul Dunării este direct legată de prelungirea prezenței Imperiului în Dacia, în secolele IV-VI. Creștinarea daco-romanilor este rezultatul prezenței autohtonilor în circuitul istoriei universale, adică Imperiul roman. În ciuda migrațiunilor (invaziilor) populațiilor nomade de stepă, cu care au intrat în atingere, românii au rămas atașați de civilizația europeană și latină-un fapt de mare însemnătate istorică.36 Dacă, așa cum arătam mai sus, creștinii predominau în orașe, la sate oamenii se închinau încă vechilor
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
spațiu de expansiune gotică. În aceste teritorii, goții au întemeiat prima cultură (civilizție), Wielborie, ce cuprindea așezări și necropole, expresie a unor comunități mari, bine organizate și durabile.10 După declanșarea marii migrații și în contact cu populațiile sedentare sau nomade întâlnite în spațiul ocupat, daci, sciți târzii, sarmați, goții au intrat într-un proces profund de aculturație, ce va duce în cele din urmă la nașterea culturii Sântana de Mureș-Cerneahov. Pe la mijlocul secolului al III-lea, goții s-au pus din
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
de la Pacific până la Dunăre. Adevărați chirurgi ai istoriei, mongolii au provocat schimbări profunde în structura etnică a populațiilor cucerite și în echilibrul politic din teritoriile ocupate. În necontenita grupare, desfacere și regrupare de clanuri, triburi și etnii turce și mongole nomade din trecutul stepei asiatice și care s-a răsfrânt masiv asupra civilizațiilor sedentare din Orient și Europa, la hotarul secolelor XII-XIII, istoria a atribuit misiunea de a reface unitatea stepei asiatice unui trib mongol, tătarii. În perioada medievală, mongolii erau
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
fi români pornește de la eroarea că brodnici ar fi aceiași cu blaci. Brodnicii aveau legături strânse cu cumanii, erau vecini, iar amănuntul că ei sunt semnalați în sudul Moldovei, apoi dincolo de Nipru, indică faptul că duceau o viață seminomadă sau nomadă, ca și cumanii. Dealtfel, numele lor sugerează această viață nomadă, care înseamnă a pribegi, a rătăci, așadar o populație de pribegi, hoinari. Faptul că se aflau în compania cumanilor și predilecția lor pentru zonele de stepă din nordul Mării Negre, care
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
sclipi de atâta lumină, / Și nopțile lui / Vor fi fermecate.” Momentele de respiro ale patosului angajării - puține - aduc promisiunea unei lirici vitaliste, în acord cu marile ritmuri universale: „În mine vuia strigăt lung de cascadă - / Inimă curată în veci și nomadă. / Îmi venea să cuprind înaltul cu mâinile / Când își turna în mine fântânile.” Numeroasele volume ulterioare - Ritmuri române (1969), Sunt pionier al României socialiste (1979) sau Torentul Roșu. Epoca Nicolae Ceaușescu (1989) - se pierd într-o versificație abundentă, facilă și
CRANGULEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286477_a_287806]
-
se închide pe orizontală. Rămîn de specificat principiul formal, invariantul logic al transcendenței ca operator necesar închiderii, limpezind variațiile concrete ale "nevoii religioase". Să spunem că animalele domestice, sedentare, de casă, nu au aceleași nevoi de transcendență ca și cele nomade care rătăcesc de ici-colo, fără adăpost, fără hrană, ca "briganzi-vagabonzi", predicatori sau luptători ai deșertului. Toți oamenii au experiența sacrului, dar aceste via sacra care viabilizează inefabilul depind foarte mult de mediul de viață. Formulez ipoteza că monoteismul e o
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
țintelor propuse, ci mai ales de o schimbare calitativă în modul în care activitățile sunt realizate în societate. Această evoluție este vizibilă de-a lungul istoriei prin evoluția societăților sub forma diferențierii structurale și creșterii în complexitate - de la societățile pastorale/nomade la cele agricole/sedentare cu o organizare mult mai elaborată (sectorul primar), apoi tranziția societăților rurale la cele urbane, orașele-târguri cu economii comerciale care apoi au tranzitat spre societățile industriale (sectorul secundar) și, în final, spre cele bazate pe sectorul
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
care derivă grupurile umane: familie, mulțime, clasă, idee, structură redată în schema de mai jos. p. 125 Omul plural Familie Mulțime Clasă Masă Grup Asociație J. Szczepánski deosebește mai multe forme de comunități umane: a) colectivitățile teritoriale, legate de așezare: nomade, sezoniere, semistabile, specializate (agricultori, pescari, vânători, crescători de animale), cetăți, orașe etc. b) clasele sociale, reprezentând colectivități umane ale macrostructurilor, care cuprind: categorii de indivizi (statistic), pături sociale (straturi), clase sociale; acestea sunt constituite după următoarele criterii: tradiție, coeziuni, interese
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
își aminti atunci că, în palavrele ei, Nory spusese că Eliza a fost evacuată de proprietar și caută casă. Așadar, nu aveau domiciliul stabil. Mini îi petrecu în căutarea lor, cu un gând bun, pereche totodată gaia pentru cuib și nomadă. Nici ca nu îi mai confunda acum cu trecutul. îi păreau acum doi oameni oarecari în Cetate, la un moment al vieței, care cerea adăpost, și umblând rătăcitori pe străzile orașului cu pasul nesigur, pe cinci turburarea lor lăuntrică și-
Fecioarele despletite by Hortensia Papadat-Bengescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295608_a_296937]
-
grăbește a trece Istrul și apoi Helespontul în Asia înapoi. (Herodot, IV, 118-145). Această expediție se întâmplase pe la începutul secolului al Vl-lea, 513 înainte de Hristos. Din toată această descriere a lui Herodot rezultă că Sciții erau popoare cu totul barbare, nomade și deci în stadiul cel întâi al culturii. Crâncene scene se petreceau pe atunci sub același cer care înveselește și astăzi cîmpiile noastre și același soare, aceleași stele luminau adeseori jertfele omenești făcute unor zei monstruoși. Astăzi s-au schimbat
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
Dar de ce? Nu vrei să fii fericită? Cum poți să fii fericită fără armonie și apropiere? Întrebă Kitty, simțindu-se imediat prost pentru că-și arătase latura vulnerabilă. Femeile din New York nu trebuiau să lase niciodată garda jos. — Sunt țigancă. Boemă. Nomadă. Vreau compania unui bărbat ca Charlie. Nu-mi pasă dacă Îi trebuie spațiu propriu săptămâni la rând... nu simt nevoia să mă protejeze un bărbat, mă descurc foarte bine și singură. Kitty se uită la Desert Rose Întrebându-se dacă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2288_a_3613]
-
ale provinciilor Arabia Petraea (Sinai și Petra) intrată în anul 105 d.Hr. sub stăpânirea Imperiului Roman și Arabia Deserta (deșertul siriano-mesopotamian) ocupată de triburile parților. Regatul Nabateea a fost înființat în secolul al VI-lea î.Hr. de către triburile arabe nomade nabateene, venite de pe teritoriul Iordaniei de astăzi, ce au ocupat orașul Petra și l-au transformat în capitala regatului lor. Statul nabateean a cunoscut o puternică influență culturală greacă și a prosperat datorită rolului cheie pe care l-a jucat
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
Își aminti atunci că în palavrele ei, Nory spusese că Eliza a fost evacuată de proprietar și caută casă. Așadar, nu aveau domiciliul stabil. Mini îi petrecu în căutarea lor, cu un gînd bun, pereche totodată gata pentru cuib și nomadă." Pregătită și ea pentru o nouă căsătorie, viața Elenei se pecetluiește metonimic prin coincidența propice, voit ironică, a motivelor reprezentative: "cum rochia de mireasă aștepta gata de mult și în casa lui Drăgănescu parchetul chiar fusese lustruit, nunta fusese fixată
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
legile lor aspre / și fără un câine la ușă / far' de Dumnezeu, far' de lege, fără tată / n-au crezut niciodată / în iubire de femeie / în afar' de maica lor"153. În vremurile conquistadorilor, care erau populație aventuriera, de aceea nomada, era greu să se întemeieze familii, de aceea bărbații lăsau în urma lor copii care nu-și cunoscuseră niciodată tatăl, ci trăiau doar cu mama. Imigrația nu a facilitat crearea de familii stabile. Toate acestea, pe lângă faptul că noii veniți erau
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
locuri de muncă legate de exploatările petro gazeifere în statele nord-africane și în statele de la Golful Persic. Dar sedentarizarea nu este întotdeauna completă, modul de viață nomad foarte rigid fiind greu de dezlocuit din habitudinile psiho-mentale, multe din populațiile foste nomade sahariene practicând comerțul ambulant și contrabanda transfrontalieră, care mai păstrează ceva din vechiul mod de viață (cazul comunităților tubbu și tuaregilor). În nordul Africii se practică și seminomadismul, unele triburi din deșert așezându-se temporar pe lângă sate de pe litoralul libian
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
existat o societate eminamente rurală, centrată exclusiv pe spațiile interioare și “întoarsă cu spatele” către viața maritimă. Comunitățile autohtone din regiunile montane ale Alasului au dezvoltat o societate rurală sedentară, iar cele de pe marile platouri deșertice alcătuiau o societate agro-pastorală nomadă sau seminomadă, al cărei liant era dat de organizarea tribală. Colonizarea europeană a perturbat profund acest modelsocio-spațial, odată cu inițierea valorificării spațiilor din Nord, mai favorabile sub aspect pedoclimatic pentru lansarea unei agriculturi comerciale de export. S-a produs o reorientare
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
el este paj la curte, are o meserie, un statut, este fixat Într-un sistem normativ, depinde de el, poate fi Încadrat undeva, este opusul rătăcitorului, al nomadului. Avem din nou lupta dintre două culturi, una așezată, agricolă și una nomadă „rătăcitor prin stele”, sunt două moduri de existență, două genotipuri diferite, este tipul social al statornicului, al celui angajat Într-un sistem echilibrat și cel al călătorului, al erantului, al misionarului care nu se poate atașa de nimic, de aceea
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]