198 matches
-
mari pentru consumatori și pentru cetățeni, precum și dezavantaje din ce în ce mai numeroase pentru muncitori. Printr-o stranie ironie, această basculare a Ordinii imperiale către Ordinea economică este însoțită de o întoarcere la nomadism: țăranul redevine călător. De aici importanța îndelungatei istorii a nomadismului, baza culturii umane, ce reapare în prezent și pe care, și mai mult, îl vom vedea în viitor. Până în zilele noastre, Ordinea economică a cunoscut nouă forme succesive. Vom vedea că le putem desemna fie cu numele orașului - „inimă” îBruges
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
1945 până în 1965, datorită motorului electric, New York devine cea mai mare metropolă a lumii. Prețul echipamentelor casnice scade de cinci ori, în vreme ce producția crește de zece ori. Noi produse de consum accelerează și mai mult evoluția economiei de piață înspre nomadism, un alt nume dat libertății individuale: în 1947, bateria electrică și tranzistorul, invenții capitale ce transformă în obiecte portabile radioul și patefonul. Are loc o revoluție majoră, întrucât acestea permit tinerilor să danseze și în afara sălilor de dans, deci nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
își continuă deplasarea de la est spre vest. Plecat din China în urmă cu 5 000 de ani, trecând prin Mesopotamia, prin Mediterana și prin Marea Nordului, traversând apoi Atlanticul, iată-l acum instalat din nou pe țărmurile Pacificului. Los Angeles, 1980-?: nomadismul californian Pentru a noua oară - și ultima, până acum -, Ordinea economică se reorganizează în jurul unui loc, al unei culturi și al unor resurse financiare ce permit unei clase creative să transforme o revoluție tehnică într-o piață comercială de masă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
avea să devină una dintre primele cinci întreprinderi din lume. în 2006 se vând 250 de milioane de microcalculatoare, iar în lume există în funcțiune peste un miliard. în același timp, apar două alte instrumente de importanță majoră pentru noul nomadism: telefonul mobil și internetul. Ele se încetățenesc la fel de încet ca și calculatorul, dar succesul lor derivă din faptul că se interconectează unul cu celălalt. Pentru sedentari, ele constituie niște substituți ai călătoriei; pentru nomazi, sunt mijloace de a rămâne în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
departe de centru; o familie care locuiește intra muros în 2007 va locui cu opt kilometri mai departe zece ani mai târziu și cu 40 de kilometri mai departe în 2025. Vor apărea noi meserii ce vor organiza logistica acestui nomadism. De asemenea, a noua formă va continua să creeze condiții de viață urbană pentru persoane tot mai solitare, în apartamente tot mai înguste, cu parteneri sexuali și afectivi tot mai efemeri. Frica de legături prea durabile, fuga de atașări mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
mase plastice vor deveni displayuri de unică folosință, ceea ce va permite realizarea de imagini murale în locurile publice și în casele conectate la ele; acest fapt va revoluționa iluminatul, construcțiile, lectura, modul de a locui și de a trăi în cadrul nomadismului. Roboții personalizați îi vor ajuta pe invalizi, apoi și pe cei sănătoși, în viața lor de toate zilele; ei vor permite participarea simultană la mai multe reuniuni virtuale și reproducerea - cel puțin din punct de vedere virtual - a unei perosane
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
firma sa. Așa cum muncitorii manuali necalificați au constituit forța socială și politică dominantă din primele trei sferturi ale veaculuiXX, masele de sedentari calificați vor domina scena socială și politică din următoarele trei decenii. Aceștia vor trebui să accepte întoarcerea la nomadism: delocalizarea întreprinderilor și imigrarea vor duce la scăderea veniturilor lor. Ei vor regreta vremea când, frontierele fiind închise, locul de muncă era asigurat pentru întreaga viață, obiectele erau durabile, căsătoriile erau celebrate o dată pentru totdeauna, iar legile erau intangible. Vor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
puțini, iar statutul lor va fi tot mai precar. Aceștia vor face totul pentru a întârzia deconstrucția statului, apelând chiar și la violență. Clasele de mijloc, sedentare prin natura lor, vor resimți o frică tot mai mare de boli, cărora nomadismul le va accentua propagarea. Vor revendica dreptul la înrădăcinare și la tergiversare. Unii se vor închide în autismul unei utilizări asidue a obiectelor nomade, în obsesia narcisistă a produselor de autosupraveghere, după modelul acelor otaku japonezi, fanatici ai nomadismului virtual
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
cărora nomadismul le va accentua propagarea. Vor revendica dreptul la înrădăcinare și la tergiversare. Unii se vor închide în autismul unei utilizări asidue a obiectelor nomade, în obsesia narcisistă a produselor de autosupraveghere, după modelul acelor otaku japonezi, fanatici ai nomadismului virtual, ai audițiilor muzicale și ai produselor de autosupraveghere a corpului. Alții vor prefera să refuze mișcarea prin obezitate: astăzi, un sfert dintre adulții americani și o cincime dintre europeni sunt considerați obezi; până la urmă, mai mult de jumătate din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
vor prefera să refuze mișcarea prin obezitate: astăzi, un sfert dintre adulții americani și o cincime dintre europeni sunt considerați obezi; până la urmă, mai mult de jumătate din populația sedentară ar putea fi afectată de acest flagel, reflectare a refuzului nomadismului din viitor. Pentru aceste clase mijlocii, a trăi în securitate și a se distra vor fi răspunsurile majore la provocările lumii. Siguranța va fi obsesia lor, iar distracția va constitui modalitatea lor de a uita. Cei din industria asigurărilor vor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
ei se vor asigura chiar și împotriva suferințelor din dragoste, a impotenței, a insuficienței intelectuale sau a lipsei dragostei materne. Cei din industria divertismentului vor inventa noi moduri de împărtășire - virtuală - a existenței hipernomazilor, dându-le astfel acces la un nomadism virtual. Clasele de mijloc îmai ales) vor trăi „prin procură” viața hipernomazilor, prin practicarea a patru sporturi principale, simulacre ale mișcării, toate fiind solitare, reprezentări idealizate ale competiției în hiperimperiu, presupunându-se că fiecare va avea șansa lui; toate vor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
impozitelor. Asigurările nu vor reuși să acopere riscurile. Distracțiile și informația nu vor mai putea acoperi vacarmul tragediilor. Dezvoltarea, care permite astăzi oricui să spere, nu va mai putea servi ca alibi. Hipersupravegherea va îngrădi libertatea și va stopa inovația. Nomadismul care se află chiar la baza dinamicii Ordinii economice va fi și el blocat treptat de limitele tehnice opuse călătoriilor: exigențele ecologice vor impune limitarea zborurilor cu avionul; prin 2030 va începe colonizarea Lunii; ceva mai târziu vor deveni rentabile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
comercială suficient de puternică. Nu a știut să dea prioritate dezvoltării unui port, deși bazinul agricol și industrial adiacent ar fi putut s-o facă să devină „inima” Mării Negre. Țară agricolă, România nu s-a pregătit îndeajuns pentru întoarcerea la nomadism. în sfârșit, ea nu a reușit să formeze, să suscite și nici să primească o clasă creativă suficient de numeroasă: nu a pregătit niciodată destui marinari, ingineri, cercetători, întreprinzători, comercianți și industriași; nu a atras niciodată destui savanți, bancheri și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
bine comun. Lucrurile nu s-au afirmat chiar așa de clar, dar filosoful gândește dreptul ca pe o purificare a relațiilor dintre oamnei. Focul, familia, prietenia, limbajul, compasiunea coincid cu apariția orașelor, deci a civilității. Se produce o trecere de la nomadism la sedentaritate. Marte continuă totuși să-și păstreze rolul, deși Venus câștigă teren: astfel, oamenii aleargă după glorie și putere. Așa apar războaiele și violențele politice. în relație cu regii, apar zeii; politica și religia merg mână în mână. Prelucrarea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
Paginile despre “Ocrotirea sănătății “ne informează că în 1912 în comuna Șușanii de Sus se afla o infirmerie și un agent sanitar. “ Locuitorii acestor sate, așa cum subliniază autorii, nu au venit din neunde, ei s-au stabilit aici venind din nomadism, acceptând, în final, situația vieții sedentare.” În toate satele comunei Șușani, pământurile se stăpâneau și se munceau în devălmășie, nu aveau un stăpân anume. “ Interesante sunt paginile capitolului “Învățământul, Educația “, în care se subliniază avantajele celor care beneficiau de învățătura
FILE DIN ISTORIA COMUNEI ŞUŞANI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 996 din 22 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/360919_a_362248]
-
Ca întotdeauna, și pe timp de pace și pe timp de război economic, lipsa banilor va fi cauza imigrării dintr-o țară în alta, până la pierderea identității personale și ajungerea la o înstrăinare totală, ori unde ai merge în lume. Nomadismul va deveni normă în carnavalul Occidentului, în care banul, câștigul, profitul, au ajuns să facă legea împotriva omului și împotriva naturii (prin corporațiile internaționale). Iată de ce sunt convins că, nu vor trece nici doi ani și sute de milione de
CUM SĂ FACI BANI PRIN SISTEMUL LETS . (NOTE PENTRU ESEUL AGONIA UNIUNII EUROPENE (7) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X (30) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţi [Corola-blog/BlogPost/360373_a_361702]
-
îndreptându-ne atenția spre ceea ce este bine. Cu certitudine, în lumea asta de sub troposferă, răul este un ingredient obligatoriu, ideal limitat și controlat, dar niciodată abolit. Chiar dacă îl mutăm pe copil, să fim conștienți că există riscul să declanșăm un nomadism școlar, de la o clasă la alta, în căutarea unui iluzoriu colectiv. Va scăpa de un coleg care îl hărțuiește doar ca să întâlnească apoi doi sau trei. În orice colectiv (școlar sau profesional) există aspecte negative. A-ți arunca toate forțele
Copii umiliți la școală. Ce puteți face dvs., ca părinți, și ce pot face eu, ca profesor, în cazul în care un copil este agresat de un coleg () [Corola-blog/BlogPost/337893_a_339222]
-
una lângă alta pe același teritoriu, în secolul al IV-lea dispare orice individualizare culturală, așa cum dovedește arheologia. De-aici marea dificultate, pentru cercetători, de identificare și atribuire etnică a descoperirilor aparținând complexului cultural Sântana de Mureș-Cerneahov. Acum dispare și nomadismul practicat anterior de sarmați. Componenta sarmatică nu lipsește din noua configurație etnică a secolului al IV-lea, dar ei devin sedentari în această perioadă. Transformările amintite atestă o nouă coloratură etnică. Așezarea goților în aceste teritorii dacice, la est și
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Șirna. Descoperirile denotă cunoștințele tehnice ale minerilor și topitorilor ce necesitau operații tehnice dificile-acestea se îmbogățeau de la o generație la alta și se transmiteau din tată în fiu, pe parcursul secolelor, în cadrul acelorași comunități umane, sedentare, statornice, cu totul străine de nomadism. Astfel, tehnologia minieră specifică cuptoare de redus minereu, controlul temperaturii și obținerea produsului finit (metalul)-o aflăm la cuptoarele de la Fizeș și Șoșdea (Banat), Ciurel (București) și Târgoviște. Era extras și prelucrat mai ales fierul, dar și cuprul (arama). În
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
animalelor de turmă, iar alte resurse necesare traiului lor proveneau din atacurile de pradă asupra vecinilor lor, slavi și ruși, de unde aduceau prizonieri, care erau transformați în robi și vânduți pe piețele de sclavi. Comunitățile tribale ungare au adoptat preceptele nomadismului ecvestru-societatea nomadă ungară tindea să se militarizeze pentru protecția membrilor ei, a turmelor de animale și pentru confruntări cu alte hoarde nomade din stepă și jafuri. În vârful piramuidei sociale la triburile de unguri se aflau acei "kende" sau "gyula
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
de agricultură. În felul acesta, agricultura a fost forma de viață prin care au rezistat autohtonii pământurilor de la Dunăre și Carpați. Comunitățile sedentare, statornicite pe pământul lor străvechi, se aflau într-o situație privilegiată față de populațiile migratoare (alogene), care, din cauza nomadismului lor, n-au putut rezista și au dispărut din istorie. În economia societății medievale românești din perioada aceasta, agricultura era o ocupație de importanță vitală. Se cultivau, ca și până atunci, cereale, viță de vie, pomi fructiferi și legume. Sporul
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
ș.a., care se războiau frecvent între ele și cu vecinii lor. În rândul triburilor mongole se diferențiase o ramură, care trăia mai ales din vânătoare și pescuit, răspândită în ținuturile împădurite, iar o altă ramură a lor, mai numeroasă, practica nomadismul ecvestru și se ocupa cu creșterea animalelor în stepă. Numărul celor care se ocupau cu păstoritul a crescut treptat în detrimentul celor ce practicau vânătoarea. Printre crescătorii de animale, un statut privilegiat îl aveau proprietarii de herghelii de cai, nu atât
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
merge mai ales pe anunțurile publicitare, și dacă ele evoluează cum trebuie, se caută redactori. Să nu uităm niciodată că tendința către concentrare a mijloacelor greoaie de editare, de service, de transport al informației reprezintă reversul, amontele deconcentrării receptorilor, al nomadismului lor. Accesul descentralizat, la domiciliu sau în mașină, după bunul plac, plătit moderat sau cu taxă de utilizare, la informații numerizate, de exemplu la "toată memoria lumii", presupune o depozitare și un tratament prealabil în bănci de date ele înseși
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
agil/greoi, dintre genial și comun, ci dintre mișcare și nemișcare. Monoteismul este nomad, dar nu toți nomazii, îmi veți spune, sînt monoteiști. Eu nu vorbesc despre delapidatorii de sezon ca eschimoșii, pigmeii sau indienii vînători. Nu vorbesc nici despre nomadismul pastoral al prebedunilor (mînîndu-și turmele de măgari, boi sau capre într-un mediu semiarid, sau cîrdurile de reni din tundră ca laponii ori samoezii). Vorbesc mai degrabă despre marele nomadism pastoral agresiv care s-a dezvoltat în mediul arid, nu
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ca eschimoșii, pigmeii sau indienii vînători. Nu vorbesc nici despre nomadismul pastoral al prebedunilor (mînîndu-și turmele de măgari, boi sau capre într-un mediu semiarid, sau cîrdurile de reni din tundră ca laponii ori samoezii). Vorbesc mai degrabă despre marele nomadism pastoral agresiv care s-a dezvoltat în mediul arid, nu mediteraneean, începînd cu al doilea mileniu înainte de Hristos, după domesticirea calului și a dromaderului. Dezechilibrul resurse/populație determină apariția, odată cu lupta pentru supraviețuire, a unei personalități colective deseori descrise, care
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]