141 matches
-
elemente principale ale hinduismului epocii noi. Sistemul castelor, puterea preoților și sacrificiile rituale practicate de hinduși au generat două mișcări mari de reformă în sec. al VI-lea î. Chr. Prima mișcare religioasă a fost jainismul, fondat de Mahânîra. Propaga nonviolența, condamna sistemul de caste și considera săracă orice formă de viață. Acest ultim concept denumit ahimsa era respectat de adepții lui chiar și față de cele mai mici insecte. Cu toate ca jainismul a devenit în India o religie de masă nu a
Subcontinentul Indian () [Corola-website/Science/308301_a_309630]
-
î. Chr.) și-a început domnia ca rege cuceritor, dar s-a săturat de vărsarea de sânge și s-a convertit la religia budistă. A încercat să își transpună ideile în practică, a început o serie de munci voluntare, proclamând nonviolența și toleranța față de supuși. Cele mai minunate monumente Maurya sunt acele coloane cu inscripții pe care Asoka le-a ridicat în întreaga împărăție. A trimis misionari budiști în străinătate și în urma activității acestora s-au pus bazele răspândirii budismului în
Subcontinentul Indian () [Corola-website/Science/308301_a_309630]
-
320 - 535: Domnia dinastiei Gupta - epoca civilizației "clasice" indiene Secolul IX: Declinul budismului în India 998 - 1030: Domnia Gaznevizilor; incursiuni de jaf musulmane 1398 - 1399: Timur Lenk pradă India de Nord 1526: Fondarea Imperiului Mogulilor Ahimsa - Doctrină religioasă care promovează nonviolența Arian, arieni - ("aici") Denumire dată în trecut popoarelor care vorbeau limbi indo-europene, iar în prezent popoarelor indo-iraniene Ascet - Sihastru, pustnic; persoană care își impune o viață simplă, aspră și retrasă, deși trăiește în societate Ascetism - Renunțarea la binefacerile vieții de
Subcontinentul Indian () [Corola-website/Science/308301_a_309630]
-
proeminent decât în cele mai multe biserici anglicane, metodiste, luterane sau prezbiteriene. Pacifismul anabaptiștilor și quakerilor nu este un ideal împărtășit de cei mai mulți baptiști. Organizația Baptist Peace Fellowship of North America a fost înființată în 1984 pentru a promova pacea, justiția și nonviolența, însă nu e reprezentativă pentru toți baptiștii care acceptă idealul pacifismului. În Australia, Uniunea Baptistă este foarte apropiată de Biserica lui Cristos Campbell-Stone. Cele două grupări împărtășesc o teologie similară, chiar împărțind un colegiu biblic. Punctul focal al serviciilor divine
Baptism () [Corola-website/Science/299130_a_300459]
-
în „Carta pentru o Lume fără Violență” , aprobată de cel de al 8-lea Summit Mondial al Laureaților Premiului Nobel pentru Pace. Analizand cauzele, nonucidere cuprinde conceptele de pace (lipsa de război și a condițiilor care să conducă la război), nonviolență (psihologică, fizică și structurală), și ahimsa (nevătămarea în gândire, cuvântare și fapte). Fără a exclude nici unul din ultimele, nonuciderea stipulează o manieră diferită caracterizată de comensurabilitatea scopurilor sale și de natură cu final liber a realizării sale. În timp ce utilizarea termenilor
Nonucidere () [Corola-website/Science/316208_a_317537]
-
fizică și structurală), și ahimsa (nevătămarea în gândire, cuvântare și fapte). Fără a exclude nici unul din ultimele, nonuciderea stipulează o manieră diferită caracterizată de comensurabilitatea scopurilor sale și de natură cu final liber a realizării sale. În timp ce utilizarea termenilor precum nonviolență și pace urmează de obicei formei clasice de dezbatere prin idei abstracte ce conduc la pasivitate, uciderea (și opusul său, nonuciderea), poate fi cuantificată și legată de cauze specifice prin urmărirea unei perspective de sănătate publică (prevenire, intervenție și transformare
Nonucidere () [Corola-website/Science/316208_a_317537]
-
Obiectori de conștiință sunt persoane ce refuză să presteze serviciul militar la care sunt obligate conform legii, în calitatea lor de cetățeni ai unui stat, invocând motive temeinice de conștiință (nonviolența) sau religioase (porunca „să nu ucizi“). Obiectorii de conștiință își justifică refuzul de a presta serviciul militar pe imposibilitatea morală de a accepta folosirea violenței, în special a violenței armate. Obiectorii de conștiință pot fi caracterizați ca persoane care nu
Obiector de conștiință () [Corola-website/Science/317702_a_319031]
-
Tolstoi, care, după ce părăsise biserica, a trăit o dramă de factură protestantă, el devenind un "Luther al ortodoxiei și un apostol al vegetarianismului". Eseistul accentuează asupra strânsei înrudiri de idei dintre marele scriitor, din ultima parte a vieții, și doctrina nonviolenței a lui Mahatma Gandhi. Revine de îndată la teme care-l preocupă acum cel mai mult și anume, la prăpastia dintre teoria marxistă utopică și sângeroasa practică stalinistă, imaginându-i pe Tolstoi și pe "numiții" Karl Marx și Engels în
Alte însemnări ale mandarinului valah by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Memoirs/9813_a_11138]
-
lui Dumnezeu (Vishnu), jainiștii cred că acesta a obținut doar "moksha", neavând credința într-un zeu suprem, creator. Marele lider politic și spiritual Mahatma Gandhi a fost adânc influențat (mai ales sub patronajul filozofului Shrimad Rajchandra) de idei jainiste ca nonviolența și existența protectoare, pacifistă și sinceră, integrându-le în propriul sistem filozofic. Iluminarea sufletului este accesibilă doar monahilor, care, după inițiere, trebuie să adere la cinci "mari jurăminte" ("mahavratas"). Aceste legăminte sfinte îl obligă pe călugăr să nu recurgă la
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
simbologia jainistă pentru a sugera perfecțiunea învățăturilor se prezintă în două moduri: Dharmacakra, roata cu 24 de spițe a tirthankarașilor și Siddhachakra, care seamănă cu o floare cu nouă petale. Deopotrivă, palma desfăcută este recunoscută ca un simbol jainist al nonviolenței (deseori, pe palmă este scris cuvântul "Ahimsa"), al renunțării și al stopării succesiunii întrupărilor. Sunt considerate simboluri și unele imagini relatate ca vise de mamele unor tirthankarași ca Mahavira. Spre exemplu, reveriile reginei Trishala sunt deseori amintite de jainiști în
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
i-a sfătuit pe compatrioții săi să-și țeasă și să-și confecționeze propriile haine. A fost un vajnic apărător al egalității În drepturi a tuturor oamenilor, oricare ar fi casta căreia Îi aparțin, și a rămas figura emblematică a „nonviolenței active” (ahimsa). Trebuie să reținem și personalitatea lui William Carlos Williams (1883-1963), medic și estet care a căutat să scape de „angoasa civilizației” prin scris. Experiența sa nemijlocită, acuitatea percepțiilor sale, hazardul Întâlnirilor și reflecțiilor sale sunt sursele principale ale
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
și filmați). Primele forțe de ordine vizibile, sosite să înfrunte mulțimea, au fost ale pompierilor. Apoi acestea au fost întărite de detașamentul antiterorist al trupelor speciale de securitate. La început, mulțimea a conjurat soldații să nu reprime demonstrația, pledând pentru nonviolență; au existat și reacții mânioase împotriva sosirii soldaților, aceștia fiind admonestați. În cele din urmă, dezorganizată și presimțind reprimarea, mulțimea s-a retras, fugărită de detașamentele antiteroriste. Cu această ocazie, au fost operate primele arestări printre demonstranți (câteva zeci). Majoritatea
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
s-ar implica și În favoarea Kosovo, Îi fac pe albanezi s...-si suporte cu r...bdare soarta. Ins... decepția lor e pe m...sur... cînd constat... c... În acordurile de la Dayton problemă kosovar... nu e nici m...car menționat.... Strategia nonviolenței propov...duit... de Ibrahim Rugova și de partidul s...u e considerat... ineficient.... Grupusculele care de cincisprezece ani militau pentru o rezistent... armat... sînt dintr-odat... mai bine v...zute de c...tre opinia public... albanez.... Mișcarea Popular... din Kosovo (Lëvizja
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
vorbesc de ruleta întâmplării, de marele vortex arhimedic, de tărâmul cel mai neașezat al disoluției, de realitatea ce sfidează din demnitate legicul. Tu îți dai seama ce ev întunecat inaugurează cenzurarea politică a ipotezelor? Realizezi la ce preț exorbitant revine nonviolența - la ce violentă refulare obligă? Chestia infinit de incomodă e că și suspiciunile cele mai rele se pot adeveri. − Tocmai! Nu numai că se pot, ci sunt chiar ajutate să se adeverească prin simpla testare. Testul face parte integrantă din
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
în scopuri deviante. Talentul marțial, de exemplu, era privit ca un atribut periculos la o persoană care nu și-a eliminat în totalitate mânia, iar yoga sexuală era considerată un simplu pretext pentru desfrâu. Astfel, virtuțile budiste tradiționale ale celibatului, nonviolenței, compasiunii, abstinenței de la intoxicații și așa mai departe și-au păstrat în continuare importanța principală în școala budistă de qi gong și acest lucru a preîntâmpinat folosirea multora dintre practicile energetice suplimentare utilizate de adepții taoismului. În cazul școlii budiste
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
coercitivă”10. Experimentul Pitești este traumatic, dar trauma poate fi depășită În timp. Inițial, reeducarea a fost susținută din două puncte de vedere opuse, atât de „Cain”, cât și de „Abel”: unul clama reeducarea prin violență (Eugen Țurcanu), altul prin nonviolență și propagandă (Alexandru Bogdanovici, care ar fi ajuns, poate, la o metodă apropiată de cea chinezească dacă autoritățile ar fi avut răbdare). Testată la Suceava prin nonviolență (Într-o formulă numită autoreeducare), reeducarea a eșuat; reluată amplu și machiavelic la
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
cât și de „Abel”: unul clama reeducarea prin violență (Eugen Țurcanu), altul prin nonviolență și propagandă (Alexandru Bogdanovici, care ar fi ajuns, poate, la o metodă apropiată de cea chinezească dacă autoritățile ar fi avut răbdare). Testată la Suceava prin nonviolență (Într-o formulă numită autoreeducare), reeducarea a eșuat; reluată amplu și machiavelic la Pitești, atât la nivel moral (blasfemie, trivialitate), cât mai ales fizic (tortura de uzură), reeducarea prinde rădăcină. Tehnica lui Țurcanu și formula sa predilectă constau În „a
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
vor fi rapide, duse de formațiuni relativ mici, constituite din profesioniști, înzestrați cu mijloace inteligente, performante, poliacționale. Confruntarea armată va fi caracterizată printr-o asimetrie marcată de informații, cunoștințe și capacități de operaționalizare. În genere, violența va fi mascată în nonviolență, iar agresiunea instrumentată nonviolent. Sfera principală în care se va desfășura războiul viitorului va fi cea politico-economică, în strânsă legătură cu fenomenul de globalizare și mondializare, de control și gestionare a materiilor prime strategice ș.a.m.d. În formă asimetrică
by Gabriel Toma [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
a născut GAL (Grupurile antiteroriste de eliberare), formate din foști polițiști. Acestea au recurs tot la atentate împotriva capilor ETA. IRA a fost creată în 1970, prin scindarea Armatei Republicane Irlandeze în două grupări, dintre care una a optat pentru nonviolență, aproape încetându-și activitatea, motiv pentru care Provisional IRA a ajuns să fie identificată cu IRA. Obiectivul acestei organizații este scoaterea Irlandei de Nord de sub jurisdicția britanică, irlandezii republicani catolici opunându-se loialiștilor protestanți, probritanici. Deși aripa politică a IRA
by Gabriel Toma [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
ușile zăvorâte și baricadate, fiindu-le frică să mai iasă din casă”; - negarea unor nevoi general-umane: „Multe cântece și refrene larg folosite astăzi au în ele ritmul junglei. Ele stimulează carnea, nu viața spirituală”; - corelarea cu preocupările sociale: propaganda pentru nonviolență, pace, sănătate, salvarea mediului, grija pentru aproape și pentru urmași, salvarea celor nevoiași: „ Ea (Biserica) va fi gata să meargă la cei nedoriți de nimeni și la cei lipsiți de ajutor, la cei care nu pot da Bisericii nimic în
[Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
ca și cum revoluția atomică din 1945 nu ar fi avut loc. Existența armelor nucleare a alterat fundamental relația tradițională dintre scopurile politice și violența fizică. Până în 1945, o mare putere - de exemplu, Statele Unite - putea face o alegere rațională între violență și nonviolență pentru atingerea scopurilor sale în raport cu alte state. Dacă își dorea suficient de mult un anumit rezultat și nu îl putea atinge cu mijloace pașnice, putea recurge la violență, cu condiția ca evaluarea riscurilor și a avantajelor să favorizeze apelul la
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
dintre creativitate și moralitate a fost neglijată ca subiect de investigație. Cazuri cum este cel al lui Gandhi sunt extrem de instructive, dar există foarte puține situații care combină promovarea unor idei cu adevărat inovatoare (așa cum a fost doctrina spirituală a nonviolenței promovată de Gandhi) cu tenacitatea luptei politice (precum mișcarea de eliberare indiană condusă de Gandhi). Prin urmare, trebuie să acordăm mai multă atenție marilor moraliști și creatorilor pentru care chestiunile morale reprezintă o vocație. Prespunând că este adevărată afirmația că
[Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
student, m-am hirotonit în 1947 împotriva activității atee a comuniștilor. Din mediul universitar am plecat la parohie, am suportat divorțul, am umblat hărțuit prin zece parohii, am dirijat revolta enoriașilor mei din decembrie 1989 spre stăpânire de sine, spre nonviolență, și trăiesc ca pensionar de 17 ani. În anul 1938 când am aflat că a fost ucis Codreanu, m-am refugiat, m-am ascuns în podul clădirii seminarului și am plâns ascuns de oameni nu soarta lui, ci soarta noastră
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
adâncul sufletului. Iubesc pacea și îi admir pe Gandhi, pe quakeri și pe alți susținători ai rezistenței non-violente; dar când mă gândesc la Hitler și la numeroasele genocide și episoade de epurare etnică, nu pot să fiu de acord că nonviolența este întotdeauna cea mai bună cale de urmat. În unele circumstanțe, rezultatele sunt inacceptabile. Și în această privință concepțiile mele sunt o oglindire a moștenirii primite. Argumentele în favoarea și împotriva rezistenței armate au fost dezbătute cu intensitate în Republica Cehoslovacia
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
în calcul parametrii situaționali și consecințele acțiunii) și raționalitatea axiologică (just și injust, bun și rău etc.) pot să coincidă. Ele converg atunci când, de exemplu, judecăm dacă, în fapt, „curățenia” e preferabilă „murdăriei”, „libertatea” - „constrângerii”, „educația” - „lipsei de educație”, „violența” - „nonviolenței”. Deși omenirea nu urmează un traseu linear înspre asemenea nucleu valoric, pe termen lung se instalează un proces istoric ireversibil de atingere a lui. Este ceea ce sociologic R. Boudon numește ireversibilitate axiologică. Admiterea unor valori general umane universale nu presupune
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]