254 matches
-
stînga: "O curiozitate imensă, ca și o implicare de apostol, grefată pe un voluntarism sinucigaș, fac din Pandrea un perdant la masa de joc a istoriei, dar un învingător în ordinea spiritului". Pe această cale, Pandrea a aderat la spiritul nonviolent al lui Gandhi, ceea ce i-a adus și porecla respectivă. Contradicții? Să le recunoaștem, întrucît "mandarinul" a fost un om cu trăsături și impulsuri iregulare, dificil de armonizat, aristocratic și socialist, mistic și militant politic, internaționalist și localist. Din cauza acestei
Predecesori și autiști by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/6621_a_7946]
-
Rezultate sunt considerate orientative pentru că eșantionul a fost doar de 70 de studenți. Participanții au jucat jocuri video violente și nonviolente, timp de trei zile, fiecare a câte 20 de minute. Ulterior, experții le-au cerut subiecților să citească o poveste și să pună în scenă o situatie conflictuală și să își imagineze reacțiile protagoniștilor. Studenții care au jucat jocuri violente
Jocurile video duc la un comportament agresiv () [Corola-journal/Journalistic/65651_a_66976]
-
anchetă. Discutăm despre tulburarea liniștii publice. Eu sunt învinuit pentru ultraj contra bunelor moravuri și tulburarea liniștii publice. Îmi pare rău că acel parbriz a fost spart. Este un incident pe care eu personal îl regret. Noi luptăm cu mijloace nonviolente. Acest incident a fost folosit pentru a arunca o lumină negativă asupra protestele față de Roșia Montană", a declarat Claudiu Crăciun. Avocatul său a subliniat că este învinuit pentru ultraj contra bunelor moravuri și tulburarea liniștii publice în formă agravantă. Întrebat
Claudiu Crăciun: Mașina ministrului, prin manevre agresive, intra în cetățeni by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/64343_a_65668]
-
exemplifica nocivitatea unui comportament excesiv de autoritar al unui dascăl, profesorul universitar Pânișoară amintește un experiment interesant realizat de Bushman (1998), care a pus un grup de oameni să vizioneze un fragment dintr-un film violent și alt grup un film nonviolent, iar la 5 minute de la începerea vizionării era introdusă o reclamă. La finalul experimentului s-a constatat că subiecții din grupul care vizionase imaginile violente nu reținuseră prea multe aspecte din reclama inserată în perioada vizionării. De aceea, extrapolând, calitatea
Părinți de succes: Profesorul autoritar și dominator nu este eficient () [Corola-journal/Journalistic/49621_a_50946]
-
le-au ciuruit. Gospodarul a tras cu pușca, i-a ucis. Apoi s-a prezentat la tribunalul din Chișinău și a luat 25 ani de Închisoare, dar nu a fost omorât. O altă formă de ripostă este cea pasivă sau nonviolentă, manifestată prin bancuri, poezii, cântece, dar aceasta i-a dus pe basarabeni la Închisoare, așa cum s-a Întâmplat În perioada foametei sovietelor cu poetul Macovski, care scrisese versul “Mi-e foame, mamă”. Nu numai băștinașii au luptat, ci chiar conaționalii
Radiografia unei săptămâni internaționale de cultură la câmpul românesc Hamilton. In: Editura Destine Literare by Anca Sîrghie () [Corola-journal/Journalistic/99_a_396]
-
proprio per la sua capacità di scrutare l'orizzonte per scorgervi l'infinito, è sovente stată adoperata al fine di costituire uno statuto del Politico autonomo da quello della amministrazione, affinché quest'ultima non lo fagocitasse. Anche în una prospettiva nonviolentă, come quella che coraggiosamente Capitini cercò di praticare durante la propria vită, una base di conflitto è imprescindibile per consentire a tutti, e în particolare a coloro non oggetto sin dalle prime fasi della propria esistenza di un'educazione di
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
la costruzione dal basso di un patto umano, fatto di ascolto e proposta, critică e progettuale, per liberare la società dalle scorie della violenza che nei suoi gangli și annidano. Cfr. le pagine antologiche dedicată a Capitini sulla rivista Azione nonviolentă, No. 606, 2014, pp. 4-7. 3 În questo senso cfr. G. Falcicchio, I figli della festa. Educazione e liberazione în Aldo Capitini, Levante, Bari, 2009, p. 20. 4 C. Foppa Pedretti, Spirito profetico ed educazione în Aldo Capitini. Prospettive filosofiche
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
84. 12 Con consonanza lessicale evidente con îl principio etico che Hans Jonas riprenderà a fine anni Settanta. Cfr. H. Jonas, Îl principio responsabilità. Un'etica per la civiltà tecnologica, Einaudi, Torino, 1993. 13 Și veda R. Altieri, La rivoluzione nonviolentă. Per una biografia intellettuale di Aldo Capitini, Bibliotecă Franco Serantini, Pisa, 1998, p. 119. 14 A. Capitini, L'atto di educare, La Nuova Italia, Firenze, 1951, pp. 7-8. 15 Voltaire, Dizionario filosofico, Newton, Romă, 1991, pp. 251-252. 16 Le citazioni
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
Ibidem, p. 44. 58 G. Falcicchio, I figli della festa, cît., p. 220. Bibliografia ĂĂ. VV., La sacra Bibbia, Cei-Uelci, s.c., 2008. Althusser, Louis,"Ideologia e apparti ideologici di Stato", Critică marxista, No. 5, 1970 Altieri, Rocco, La rivoluzione nonviolentă. Per una biografia intellettuale di Aldo Capitini, Bibliotecă Franco Serantini, Pisa, 1998. Barcellona, Pietro, Elogio del discorso inutile. La parolă perduta, Dedalo, Bari, 2010. Bobbio, Norberto, Introduzione, în A. Capitini, Îl potere di tutti, La Nuova Italia, Firenze, 1969. Bloch
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
I, La Nuova Italia, Firenze, 1967. Capitini, Aldo, L'educazione è aperta. Antologia degli scritti pedagogici, a cură di Gabriella Falcicchio, Levante, Bari, 2008. Capitini, Aldo, "Educarsi con Aldo Capitini. L'apertura al Tu per la liberazione dei Tutti", Azione nonviolentă, No. 606, 2014. Cassano, Franco, Approssimazione. Esercizi di esperienza dell'altro, îl Mulino, Bologna, 1989. Cassano, Franco, Homo civicus. La ragionevole follia dei beni comuni, Dedalo, Bari, 2004. Cassano, Franco, L'umiltà del male, Laterza, Roma-Bari, 2012. Catarci, Marco, Îl
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
lui Lech Walesa, de data aceasta în calitate de președinte al Poloniei. „Este imposibil să înțelegem istoria poporului polonez fără Hristos”, afirma Suveranul Pontif. Aceste vizite au aprins speranța compatrioților săi și, totodată, rezistența față de comunism. Rezultatul a fost stimularea unei mișcări nonviolente, care a inspirat evenimentele dramatice din 1989: destrămarea regimurilor comuniste și instaurarea democrației în țările Europei Centrale și de Est, căderea zidului Berlinului și, în sfârșit, dispariția Uniunii Sovietice și sfârșitul Războiului Rece. Rolul Papei a fost unul determinant, sub
Agenda2005-15-05-supliment special () [Corola-journal/Journalistic/283593_a_284922]
-
că știe sau nu știe, că răspunde sau nu întru totul intenției nemărturisite a autoarei, încearcă să întrețină o pace (totuși belicoasă) între cumplitele zbateri din universul individual al omului, fără să aresteze, să dojenească sau să ucidă. Armele războiului nonviolent sunt toleranța de ordin superior și înțelegerea rațiunii atât a vârfurilor în sus, cât și a celor în jos, ocrotirea și mângâierea deopotrivă a tuturor contondențelor, a firescului acestora în necuprinsul imperiu uman al fiecărui individ. Dezideratul (nemărturisit), în ciuda redundanței
PRINTRE CUVINTELE VRAJEI SAU VRAJBEI... de VIORELA CODREANU TIRON în ediţia nr. 823 din 02 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/366060_a_367389]
-
în 2007, coroborate cu asidua lucrare în bibliotecile care arhivau bibliografii prăfuite de uitare, l-au dus pe Andrei Vartic la urmatoarea concluzie: “...(aceste sanctuare) sunt modele exemplare de continuitate geto-dacică în spațiul românesc timpuriu, ba chiar modele de trecere nonviolentă și non-politică de la monoteismul dacic la cel creștin-ortodox, (ceea ce înseamnă că) continuitatea religioasă monoteistă a dacilor în monoteismul creștin-ortodox al românilor măsoară cel mai perfect vechimea primordială a poporului român în spațiul său de geneză.” Cercetând cu spiritul său analitic
BASARABEANUL ANDREI VARTIC de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 520 din 03 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358265_a_359594]
-
la purtător. Adunări. Scăderi. Înmulțiri. Împărțiri. Pe la colțuri, stau unii cu foaia de decont pregătită. Alții își fac din neputința un scut de apărare. Când nu dai nimic, eu cred că trebuie să te aștepți la ceva. Altminteri, violența de lângă nonviolentă n-are nicio noimă. E periculoasă violență legitimă, dezlănțuita haotic. Revoltă fără lideri ne aduce aminte de cazarma noastră de toate zilele. Chiar și infrinte, revoltele pun gândurile în ... Citește mai mult De dupa perdele, strada se vede condusă de jandarmi
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/359021_a_360350]
-
la purtator.Adunari. Scăderi. Înmulțiri. Împărțiri. Pe la colțuri, stau unii cu foaia de decont pregătită. Alții își fac din neputința un scut de aparare.Cand nu dai nimic, eu cred că trebuie să te aștepți la ceva.Altminteri, violența de lângă nonviolentă n-are nicio noima.E periculoasă violență legitimă, dezlănțuita haotic.Revolta fără lideri ne aduce aminte de cazarma noastră de toate zilele. Chiar și infrinte, revoltele pun gândurile în ... XI. LUMEA ÎN CARE TRĂIESC, de Dona Tudor, publicat în Ediția
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/359021_a_360350]
-
această stare [art. 218 alin. (3) lit. c) din Codul penal], iar, în legislația actuală, infracțiunea de viol săvârșit asupra unui minor prevăzută de art. 218^1 din Codul penal incriminează două fapte de bază, atât „violul autentic“, cât și „violul nonviolent“, în cazul acestuia din urmă fapta nemaifiind realizată împotriva minorului prin constrângere, punere în imposibilitate de a se apăra ori de a-și exprima voința sau profitând de această stare. ... 41. În consecință, activitatea infracțională trebuie scindată, întrucât actele repetate
DECIZIA nr. 78 din 3 martie 2025 () [Corola-llms4eu/Law/296979]
-
incidente în cauză, fiind exclusă soluția concursului cu infracțiunea de viol prevăzută de art. 218 din Codul penal, în contextul în care această infracțiune reprezintă norma generală în materie, care protejează integritatea și libertatea sexuală ale oricărei persoane, iar violul nonviolent sau neconsimțit asupra unui minor incriminat în art. 218^1 din Codul penal este o normă specială, care are ca obiect juridic libertatea și integritatea sexuală ale unei persoane care nu a împlinit vârsta de 18 ani, motiv pentru care o
DECIZIA nr. 78 din 3 martie 2025 () [Corola-llms4eu/Law/296979]
-
Dar asta ar trebui să ne facă să ne gândim la cum pot fi acești părinți ajutați, nu pedepsiți cu asupra de măsură, prin luarea copiilor. Ajutați să înțeleagă mai bine ce se întâmplă, ajutați să învețe metode de disciplinare nonviolentă (există). Nu par să fie doi psihopați sadici, asta e părerea mea (dar, din nou, asta ar trebui să confirme niște psihiatri, nu vreo doamnă de la școala fetelor), ba chiar par destul de bine inserați social și cu premise bune de
Cazul Bodnariu. O palmă e ceva oribil. Dar asta te face un părinte psihopat? () [Corola-blog/BlogPost/338249_a_339578]
-
la conținuturi și nici la standarde, dar care a schimbat cadrul învățării: modul de adresare, relația profesor-elev, relația profesorului cu conținutul materiei pe care o predă. În momentul acesta, România nu are nici standarde academice clasice, nici cultură de comunicare nonviolentă în școli sau de recunoaștere a nevoilor individului. Nu practicăm nici schema tradițională, nici pe cea modernistă. Suntem între două ape, din care s-a ales o mentalitate utilitară și disociată a individului față de cunoaștere - în sensul că învățăm ca să
Tinerii noștri fragili și inculți () [Corola-blog/BlogPost/338384_a_339713]
-
oceanul lui Lucian Blaga - oricum ahimsa românească poate fi prefațata în absolut cu “Eu nu strivesc corola de minuni a lumii” - sau Lumină lină de Tudor Arghezi, ne-am întoarce, atavic fie, la Eminescu, pe răspunsul verbal al unui editor: nonviolentă e Rugăciunea unui dac. Dar ahimsa finalului din Călin (Kali/dasa), sărbătorindu-se contrapunctic, nuntă interregn, în cosmos jain? Dar prefacerea, ca-n Ramayana lui Valmiki a durerii-soka în verset-sloka - “...greieri, șoareci,/ Cu ușor măruntul mers,/ Readuc melancolia-mi,/ Iară
BAUDELAIRE ŞI POEŢII ROMÂNI -INDOEMINESCOLOGY de GEORGE ANCA în ediţia nr. 2359 din 16 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/340064_a_341393]
-
am câștigat ceva. Am câștigat o relativă siguranță când protestăm. Mulțumim Jandarmeriei și Politiei pentru faptul ca au fost acolo unde e nevoie de ei. Supraviețuirea copiilor noștri în Romania anului 2017 nu este pusă în pericol de un protest nonviolent, ci de perpetuarea hoției, de la cele mai înalte niveluri de guvernare până la corupția de care ne lovim zi de zi. Familia noastră va ieși în stradă de fiecare data când vom vedea ca nu sunt respectați acești copii. A contribuit
De ce am mers cu copiii noștri în Piață. Scrisoarea unor „părinți iresponsabili” către ipocriții responsabili () [Corola-blog/BlogPost/339102_a_340431]
-
la purtător. Adunări. Scăderi. Înmulțiri. Împărțiri. Pe la colțuri, stau unii cu foaia de decont pregătită. Alții își fac din neputința un scut de apărare. Când nu dai nimic, eu cred că trebuie să te aștepți la ceva. Altminteri, violența de lângă nonviolentă n-are nicio noimă. E periculoasă violență legitimă, dezlănțuita haotic. Revoltă fără lideri ne aduce aminte de cazarma noastră de toate zilele. Chiar și infrinte, revoltele pun gândurile în mișcare. Sfărâmă mentalități. Scoate lumea din împietrire. Schimba ceva. Asupra tuturor
NEGUSTORI DE PRINCIPII de DONA TUDOR în ediţia nr. 391 din 26 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/340643_a_341972]
-
la București pentru a lua parte la o discuție despre participare civică, inițiative și minorități cu reprezentanții câtorva ONG-uri din România. Unul dintre aceștia i-a dăruit mica insignă galbenă. „Resist” și „#rezist” reprezintă simbolul aceluiași tip de protest nonviolent prin care grupuri de oameni aflate la mare distanță, fizică și culturală, unul de celălalt luptă pentru drepturi, libertăți, valori pe care le consideră fundamentale. Este un astfel de protest suficient pentru a apăra aceste valori sau pentru a provoca
De la „Resist” la „#rezist”. Trei activiști pentru drepturi civile din SUA au venit în România. Cum se organizează Rezistența pentru ca schimbarea să fie una de durată () [Corola-blog/BlogPost/338109_a_339438]
-
înțelegerea de sine și relațiile interpersonale, - integrarea unor noțiuni și reflecția asupra acestora privind prevenirea și combaterea de stereotipuri, prejudecăți, discriminări, discriminări multiple, în paralel cu promovarea drepturilor egale, egalitatea de șanse și de tratament între femei și bărbați, rezolvarea nonviolentă a conflictelor, limitele personale și exprimarea consimțământului etc. Istorie Geografie Disciplină socio-umană Religie Istoria evreilor. Holocaustul Istoria comunismului din România ARTE - promovarea creativității și expresivității personale prin explorarea diverselor forme de artă, cu accent pe încurajarea elevilor să își exprime
NOTA DE FUNDAMENTARE din 20 iunie 2025 () [Corola-llms4eu/Law/299357]
-
și verbală formează copiii în acest mod, ei fiind mai predispuși spre comportamente antisociale; ... f) abuzul în familie: copiii abuzați fizic înainte de 5 ani au prezentat un risc semnificativ mai ridicat de a fi condamnați pentru infracțiuni violente și nonviolente înainte de 18 ani; ... g) expunerea la violență domestică: îi face pe copiii de două ori mai predispuși riscului de a prezenta ulterior comportamente delincvente. ... În privința educației, infracționalitatea la minori se asociază cu: a) dezangajarea școlară, respectiv absenteismul, abandonul
STRATEGIE NAȚIONALĂ din 30 aprilie 2025 () [Corola-llms4eu/Law/298015]