246 matches
-
pentru a descuraja orice formă de manifestare care ar fi putut genera neplăceri celor de la putere. Resortul astfel tensionat artificial a fost eliberat în decembrie 1989, iar după aceea am asistat firesc la o translare a raportului dintre libertate și normativitate tot îndepărtat de optim, dar de această dată în dauna normativității. Și asta nu pentru că procesul de legiferare ar fi suferit o sincopă. Dimpotrivă, am asistat și încă asistăm la ceea ce unii numesc „hemoragie legislativă”. O adevărată incontinență normativă caracterizată
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
genera neplăceri celor de la putere. Resortul astfel tensionat artificial a fost eliberat în decembrie 1989, iar după aceea am asistat firesc la o translare a raportului dintre libertate și normativitate tot îndepărtat de optim, dar de această dată în dauna normativității. Și asta nu pentru că procesul de legiferare ar fi suferit o sincopă. Dimpotrivă, am asistat și încă asistăm la ceea ce unii numesc „hemoragie legislativă”. O adevărată incontinență normativă caracterizată de aprobarea în Parlament a unui număr deosebit de mare de legi
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
fi suferit o sincopă. Dimpotrivă, am asistat și încă asistăm la ceea ce unii numesc „hemoragie legislativă”. O adevărată incontinență normativă caracterizată de aprobarea în Parlament a unui număr deosebit de mare de legi. Este unul dintre semnele neputinței statale. Raportul libertate/normativitate nu este afectat de existența acestei multitudini extreme de acte normative. Asta deoarece numai acele norme care produc efectele scontate influențează acel raport. Cele mai multe dintre acele legi însă nu sunt aplicabile și, cel mai important, nu sunt respectate. În perioada
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
efectele scontate influențează acel raport. Cele mai multe dintre acele legi însă nu sunt aplicabile și, cel mai important, nu sunt respectate. În perioada Renașterii, eșafodajul normativ al societăților occidentale risca să se năruiască odată cu slăbirea principalului pilon al său, și anume normativitatea de extracție religioasă. Nu era nevoie de răspuns la întrebarea „Există Dumnezeu?”. Simpla ei rostire a clătinat din temelii ordinea anterioară. Recursul la normativitatea de tip juridic, rațională și logic coerentă a părut răspunsul perfect pentru instituirea unei noi ordini
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
normativ al societăților occidentale risca să se năruiască odată cu slăbirea principalului pilon al său, și anume normativitatea de extracție religioasă. Nu era nevoie de răspuns la întrebarea „Există Dumnezeu?”. Simpla ei rostire a clătinat din temelii ordinea anterioară. Recursul la normativitatea de tip juridic, rațională și logic coerentă a părut răspunsul perfect pentru instituirea unei noi ordini. Dar normele juridice sunt eficiente cu o singură condiție majoră, chiar dacă pare tautologică: ele trebuie să fie respectate. Îndepărtarea de optim a raportului dintre
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
juridic, rațională și logic coerentă a părut răspunsul perfect pentru instituirea unei noi ordini. Dar normele juridice sunt eficiente cu o singură condiție majoră, chiar dacă pare tautologică: ele trebuie să fie respectate. Îndepărtarea de optim a raportului dintre libertate și normativitate în defavoarea libertății dă aparența unei eficiențe crescute pe termen mediu, însă este marcată de nesustenabilitate. încercarea de a mutila societatea pentru a o subsuma unui plan care îi ignoră natura nu poate avea succes. Foarte repede pe scara istoriei orice
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
o subsuma unui plan care îi ignoră natura nu poate avea succes. Foarte repede pe scara istoriei orice asemenea sistem colapsează inevitabil, așa cum ne-a învățat Malthus în urmă cu mai bine de două secole. Deplasarea în raport cu optimul în dauna normativității are drept consecință majoră creșterea corespunzătoare a entropiei sociale. Fiecare individ își intensifică eforturile, consumă o mai mare cantitate de energie, dar în lipsa unui efort concertat rezultatele sunt firave și nesustenabile. Toate aceste forme de coeziune ne duc cu gândul
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
o construcție de tip european a unei țări ca România, în care gradul de coeziune socială este cel mai redus din Europa? Cunoaștem deja o bună parte a răspunsului la această întrebare. 1.4. Norme, socializare și control Revenind la normativitate și la condițiile în care aceasta poate limita libertatea din starea de natură, este necesar să prezentăm schematic o tipologie a normelor. Cea mai simplă tipologie împarte normele în scrise și nescrise. Pentru cele din prima categorie este nevoie să
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
relații comunitare. Privind astfel, observăm că unei părți importante a populației îi este necunoscută experiența comunitară, absența acestei verigi în procesul socializării și lipsa controlului social aferent fiind în măsură să contribuie consistent la îndepărtarea de optim a raportului libertate/normativitate, în dauna normativității. De altfel, cu cât o instanță de control social este mai puțin capabilă să își exercite funcția, cu atât mai mult crește aria libertății fiecăruia, entropia socială sporită diminuând corespunzător capacitatea de a rezolva probleme comune. Mecanismul
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
astfel, observăm că unei părți importante a populației îi este necunoscută experiența comunitară, absența acestei verigi în procesul socializării și lipsa controlului social aferent fiind în măsură să contribuie consistent la îndepărtarea de optim a raportului libertate/normativitate, în dauna normativității. De altfel, cu cât o instanță de control social este mai puțin capabilă să își exercite funcția, cu atât mai mult crește aria libertății fiecăruia, entropia socială sporită diminuând corespunzător capacitatea de a rezolva probleme comune. Mecanismul acestui proces ține
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
alte norme cu generalitate maximă, raportarea se face aproape exclusiv la normele scrise, cu precădere la normele juridice. Este o malformare teribilă a vieții sociale. Oricât de eficace ar fi sistemul normativ juridic, nu este posibil ca întreaga arie a normativității să fie acoperită de normele juridice. Statul este o structură care acoperă totul și de aceea nu poate regla aspectele care țin de interacțiunea umană fundamentală, cea care reprezintă urzeala societală. La acest nivel trebuie să intervină alte mecanisme capabile
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
celorlalți din jur sau că un copil care mă vede ar putea face la fel fără să fie însă în măsură să se și asigure că nu va fi accidentat. Este poate forma cea mai simplă de raportare exclusivă la normativitatea juridică. Dacă cineva din jur m-ar admonesta pentru asta aș fi foarte mirat, pentru că ar fi o voce fără corporalitate și l-aș ignora sau chiar mai rău. Miopia mea socială nu îmi permite să îi disting pe cei
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
sociale este compus atât din norme fără surprindere juridică, cât și din norme juridice. Pe baza acestor tipuri de norme, structurile aferente asigură exercitarea controlului formal, respectiv a celui informal. În cazul satelor tradiționale, popularea în proporție copleșitoare a ariei normativității cu norme nejuridice nu era în măsură să genereze dificultăți. Odată însă cu migrația rural urban, raportarea cu precădere la normele juridice creștea îngrijorător aria de libertate a indivizilor din perspectiva asigurării ordinii sociale. În 1887, Ferdinand Tönnies publica celebra
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
științifică. Nu în ultimul rând, îmi exprim recunoștința față de sociologul Alina Macovei, cel mai aspru și vehement critic al lucrării de față. Fără observațiile sale excelent documentate, obiective și uneori "deranjant" de pertinente, poate că această lucrare cu pretenții de normativitate științifică ar fi devenit o lăudabilă operă a prozei literare postmoderne! Cuvânt înainte Lucrarea de față reprezintă o contribuție originală și semnificativă la cunoașterea teoretică și metodologică a procesului schimbării sociale în general și a proceselor sociale specifice modernității târzii
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
comunitare virtuale, la fel ca în RL, dar și datorii stipulate prin regulamentul de mai sus. Dacă SL este o replicare a spațiului social real în mediul virtual, atunci putem vorbi despre o ordine socială în mediul virtual caracterizat prin normativitate. Încălcarea regulamentului de participare la SL conduce automat la excluderea din structurile acestui mediu social. Rezultă că SL este structurat printr-o nouă formă de menținere a ordinii: blocarea participării informaționale și, implicit, a celei sociale. Mai exact, orice actor
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
de animale nu sunt numai buni cunoscători ai domeniului lor, ci sunt și atașați afectiv de pământul lor de baștină, de preajma care le oferă identitate, o Înțelegere aparte a lumii. Și-i ajută să-și Însușească o logică specifică, normativitatea comunității. În logica bătrânei sătence, descrisă de Vasile Pavelcu, cocoșul său are o valoare inestimabilă. Pentru ecologiști și cei cu un nivel ridicat al conștiinței civice, proiectul conservării rezervației Roșia Montana trece dincolo de argumentele științifice, mobilizează, implică participare, dovedește că
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
sine scăzută sau crescută. În sfârșit, nu sunt reliefate acțiunile care implică moralitate, responsabilitate, discernământul, culpa, generozitatea. În doctrina psihanalitică, pe cât e ea de rigidă și generalizatoare, este loc pentru eu, sine, impulsuri, tendințe, reflectarea altora în sine prin introjecția normativității sociale reprezentată de supra-eu. Aceasta conduce la conflict intrapsihic. Concepția lui Livesley, a lui Millon și, până la un punct, chiar circumplexul interpersonal, fac loc și ele unor astfel de probleme. De aceea, propunerea insistentă a unora ca FFM să fie
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
apogeul iluminismului, KANT instituie o etică a demnității persoanei umane ce trebuie respectată din principiu, ca valoare și scop în sine. Imperativul moral categoric ar dicta ca niciodată să nu abordezi o altă persoană ca mijloc, în folosul tău. Această normativitate este desigur orientată social. Ea a jucat un rol major în istoria umanității, conducând la principiul respectului pentru ființa umană în general, care este și în zilele noastre baza atitudinii demne și tolerante în plan internațional exprimată în Declarația universală
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
importantă pentru tulburările de personalitate, pentru că se referă la un aspect constant și nu la circumstanțe. În lipsa unor coduri etice oficiale puternice și directoare, se face apel major la legislație. TP antisocială este definită în mare măsură prin încălcarea unei normativități socio-juridice. Cu toate cele menționate mai sus, în comentarea tulburărilor de personalitate credem că se poate și merită să se facă apel la caracteriologia morală tradițională a virtuților și la mari doctrine ca cele ale lui KANT și SCHELLER. Aceasta
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
fi responsabilul moral. Responsabilitatea poate deriva - așa cum s-a comentat în câteva din paragrafele precedente - din statutul și rolul social, din executarea unei funcții care - în cadrul prescripțiilor sale normative - pot avea consecințe bune sau nocive moral. Desigur, persoana poate interpreta normativitatea funcției sale, poate găsi soluții de compromis sau inovatoare, poate alege între variate aspecte de acțiune, poate refuza un anumit statut și rol social, însă niciodată în viața socială nu se operează într-o lume ideală și în condiții de
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
să trăim într-o lume în care masacrele, torturile, atentatele teroriste, migrația în masă au devenit experiențe cotidiene, pe care aproape că nu le mai remarcăm, dar aspectul tragic mai mare este cel al declinului unor instituții, fapt care slăbește normativitatea în societățile pluraliste. Nu toți oamenii, grupurile, societățile se obosesc să se recunoască reciproc, conflictele rămân la ordinea zilei... Este reală ascensiunea "societății indivizilor" și nu trebuie subestimate câștigurile acesteia (democrația, libertatea, autonomia față de diverse apartenențe sociale), dar nu ar
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
din trăsăturile ce se impun cu frecvențele cele mai semnificative. Demersul evocat i-a permis autoarei tratarea variabilității personalității și discrepanței între personalitate și cultură. Astfel, personalitatea modală nu e privită doar ca un indice statistic, o abstractizare, ci reprezintă normativitatea culturii investigate. Caracterul național exprimă reunirea trăsăturilor de personalitate ale membrilor unei națiuni prezente constant la vîrsta adultă, referindu-se la durata caracteristicilor și patternurilor unor personalități întîlnite frecvent printre membrii unei societăți. A. Inkeles și D. Levinson lărgesc aria
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
privesc reciproc cu suspiciune și neîncredere, acționează resentimentar și egoist, înțelegînd că oportunitățile sociale sînt arbitrare și imprevizibile, iar atunci cînd se ivesc, trebuie valorificate cu orice mijloace, inclusiv nonetice. într-o asemenea rețea de așteptări și conduite, regula socială (normativitatea) nu mai este transindividuală ("deasupra" individului), cum se stabilește în specia clasică a individualismului, proprie societăților cu democrație consolidată, ci este interindividuală, tranzacțională, articulată în funcție de interesele private și de resursele de putere de care dispun cei ce construiesc interacțiunile sociale
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
e cu fiecare" și realizarea de sine ține de capacitatea subiectului de a maximiza resursele de capital social informal (actori cu putere în nodurile rețelelor sociale), care la rîndul lor sporesc capacitatea subiectului de a aborda oportunitățile biografice, deseori dincolo de normativitatea formală (legală). Totodată, individualismul autarhic ilustrează capacitatea precară a societății de a agrega un "bine colectiv", care să conjuge interesele și nevoile individuale într-un mod convergent, iar oportunismul comportamental devine opțiunea funcțională de rezolvare a sarcinilor rutiniere, dar mai
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
important de reținut că devianța este un fenomen social complex, cu o istorie la fel de îndelungată ca și cea a formelor de conviețuire socială, în cursul căreia formele sale de manifestare au evoluat o dată cu normele sociale, în funcție de semnificația acordată de indivizi normativității. Comportamentul deviant apare ca un produs inevitabil al interacțiunilor dintre indivizi și se caracterizează prin relativitate, universalitate și normalitate statistică, îndeplinind o serie de funcții și generând disfuncții sociale în fiecare comunitate umană. 2.4.Tabloul clinic, etiologia și clasificarea
ROLUL STILURILOR PARENTALE ŞI AL FACTORILOR DE PERSONALITATE ASUPRA DEVIANŢEI COMPORTAMENTALE by Caliniuc Alina Mădălina () [Corola-publishinghouse/Science/522_a_875]