103 matches
-
instituție veghind la respectarea cutumelor în domeniu. Biserica pur și simplu condamna folosința dobânzii. În perioada pe care o discutăm, Evul Mediu rămâne o lume a înapoierii și datorită faptului că fenomenul religios era intens, cu puternice accente mistice și obscurantiste. O religie puternică, amestecată permanent în construcția socială nu a permis și nici nu putea permite dezvoltarea economică și construcția socială sofisticată. Evul Mediu era o lume ,,vrăjită", în sensul termenului oferit de Marcel Gauchet și preluat de la Max Weber
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
universala promovare a icoanelor și sacrul planetar al ochiului care se deduce din ea sunt de mai puțin bun augur decât se crede pentru comunicarea mondială a spiritelor. Despre toate culturile putem spune că sunt mai mult sau mai puțin obscurantiste, dacă nu putem face lumină asupra principiului lor de vizibilitate. Cum să vedem ceea ce ne orbește? Însă toate cultivă virtutea intelectuală și fizică a clarviziunii, căci au ca ideal să vadă, dincolo de ceea ce apare, ceea ce este (chiar dacă pot nega această
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
politic, care a dus la cel mai arbitrar exces de putere, e sângeroasa intoleranță cu care s-a opus progresului științific. Calificativul de reacționar i se aruncă din pricina sprijinirii feudalismului împotriva unor mai, largi drepturi politice și sociale; calificativul de obscurantist i se aruncă din pricina violenței cu care a căutat să înăbușe cercetarea științifică. Setea de a ști e înnăscută în firea omenească și ea se poate întemeia pe însuși cuvântul Mântuitorului: Cercetați Scripturile! și: Caută și vei afla! Catolicismul medieval
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
să organizez învățământul superior așa cum mi-ar plăcea mie să fie, aș căuta să înlocuiesc vechile religii ale dreptei credințe - care nu-i atrag decât pe puțini tineri, și pe aceștia de regulă,dintre cei mai puțin inteligenți și mai obscurantiști - prin ceva ce, pesemne, cu greu ar pute fi numit religie, deoarece nu constă decât în focalizarea atenției asupra unor fapte bine stabilite. Aș căuta să-i fac pe tineri intens conștienți de trecut, de faptul că viitorul omenirii va
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
subliniind, din perspectiva marxistă, limitele concepției sociologice și estetice a teoreticianului, T. îi atribuie, pe de altă parte, lui E. Lovinescu meritul esențial de a se fi situat - evident, de pe „poziții strict liberal-burgheze” - în categorică opoziție cu tradiționalismul retrograd, mistic, obscurantist, cu ideologiile și mișcările politice de dreapta. O sensibilă lărgire de perspectivă gnoseologică și un considerabil spor de suplețe interpretativă învederează paginile din Eseuri (1968; Premiul revistei „Viața românească”), unde T. abordează mai ales ideile estetice și viziunea asupra existenței
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290157_a_291486]
-
pe care mica burghezie le bănuiește a fi cele adevărate, trebuie să fie eliminați, cel puțin moral. Ariergarda creștin-democrată (a se vedea un recent atac asupra unor intelectuali din partea lui Carlo Casalegno, director-adjunct al ziarului Stampa) continuă încă această politică obscurantistă ce i-a dat numeroase satisfacții demagogice în trecut și ce se dovedește atât de inutilă astăzi, în care funcția anticulturală a fost asumată de către mass-media (care însă se prefac că admiră și respectă cultura). Epigraful acestui capitol al istoriei
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
privește Asia*, America Latină* și Africa*. Astfel, în septembrie 1920, la Baku, sovieticii organizează Primul congres al Popoarelor din Orient, neezitând să-și fundamenteze jocul pe noțiunea de „război sfânt”. Lenin îl înalță în slăvi pe „emirul afgan” care, în ciuda caracterului obscurantist al regimului său, duce contra britanicilor o luptă care „obiectiv, ține mai mult de lupta revoluționară decât de cea a democrațiilor sau a «revoluționarilor» ca Renaudel și Campania, care acționează în slujba imperialismului”. Acest demers pragmatic nu împiedică, în 1920-1922
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Mecca... Astfel, în locul aliatului solid și tradițional pe care-l știau și căruia Occidentul i-a vîndut cele mai bune avioane, i-a format cei mai buni piloți, i-a fondat cele mai bune universități etc., au descoperit un univers obscurantist și corupt, departe de prosperitatea și modernitatea la care i-ar fi deschis accesul ploaia de petrodolari "abătută" asupra sa, o țară în care se spală bani, bani care finanțează rețele teroriste și organizații care fac din ura împotriva evreilor
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
mărimea adecvată intereselor tuturor cetățenilor. Reforma constituțională modernă a fost gândită cu un "obiectiv ultim": "egalitatea în fața legii, cea mai mare libertate posibilă, și bunăstarea economică și cooperarea pașnică a tuturor oamenilor"27. Nu însă pentru a înlocui vechile oligarhii obscurantiste cu tiraniile aproape la fel de opresive ale unor majorități parlamentare trecătoare. Orice politică a guvernului, care întotdeauna cheltuiește resurse extrase de la unii sau de la toți cetățenii-contribuabilii săi, trebuie să îndeplinească o activitate considerată utilă prin consensul cel mai larg al societății
[Corola-publishinghouse/Science/84981_a_85766]
-
al Doilea (1852-1870) al lui Napoleon al III-lea este un climat de "sărbătoare", care succede războaielor. Odată cu proclamarea Republicii a Treia (1871-1940) se intră într-o nouă perioadă. Începând cu Imperiul al Doilea, Franța devine un Imperiu decadent și obscurantist, iar Parisul capătă renumele unei capitale fără moravuri, oraș de pierzanie. Zola este romancierul angajat în reprezentarea acestei epoci febrile: "L'Empire allait faire de Paris le mauvais lieu de l'Europe. Îl fallait à cette poignée d'aventuriers qui
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
astfel: "Perspectivele deschise la 23 august trebuie consolidate. Ele se cer cucerite definitiv, mai ales în domeniul spiritual. Le vom cere mereu în literatură, artă, în filosofie, în modul de a gândi al fiecăruia. Trebuie să creem în locul stupidelor dogme obscurantiste iluminarea umanitară. Va trebui să schimbăm până în adâncuri structura concepțiilor noastre îmbuibate de superstiții primitive și de prejudecăți retrograde". Mesajul a fost foarte bine primit de Ion Călugăru în ediția din 11 noiembrie 1944 a Scînteii ("Despre poziția unei reviste
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
să organizez învățământul superior așa cum mi-ar plăcea mie să fie, aș căuta să înlocuiesc vechile religii ale dreptei credințe care nu-i atrag decât pe puțini tineri, și pe aceștia de regulă,dintre cei mai puțin inteligenți și mai obscurantiști prin ceva ce, pesemne, cu greu ar pute fi numit religie, deoarece nu constă decât în focalizarea atenției asupra unor fapte bine stabilite. Aș căuta să-i fac pe tineri intens conștienți de trecut, de faptul că viitorul omenirii va
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
acestei conduite, poate datorită „miopiei” unor constructe teoretice care nu „văd” decât realități convenabile (ușor de descris și de descifrat), dar poate și datorită unor cauze „ideologice”, pentru că, vezi doamne, știința nu se ocupă de chestiunile „obscure” (ca să nu zic „obscurantiste”). În schimb, literatura creștină a abordat cu brio ceea ce știința s-a ferit să analizeze. Și nu este singura realitate spirituală neglijată; amintim În treacăt și alte stări, cum ar fi iubirea, ura, dăruirea, compasiunea, jertfirea etc., care s-au
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
de inspirație pentru tinerii arabi. Acești tineri dispun de toate resursele necesare modernizării În Însuși contextul culturii lor, doar să-și dorească să le readucă la viață. Din nefericire, o asemenea modernizare se lovește de rezistența Îndârjită a forțelor religioase obscurantiste din lumea arabo-musulmană. De aceea, această parte a lumii va fi eliberată, și se va simți cu adevărat Învestită cu putere, numai dacă Își va purta propriul ei război de idei - și dacă cei cu vederi moderate vor câștiga. În
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
în epocă, de cohorte de admiratori. Rousseau nu este numai obiect de cult, ci și al unei uri iraționale. Émile este arsă din ordinul arhiepiscopului Parisului; fugărit, Rousseau se vede repudiat și respins chiar și de "patria" sa: Geneva; țăranii obscurantiști din Dieppe încearcă să-l molesteze. Mai multe pamflete anonime unele trădînd înțepătura de viespe a stilului lui Voltaire vor să-l prezinte lumii întregi drept un monstru (scormonind diferite detalii din existența privată, cum ar fi părăsirea copiilor). Confesiunile
by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
lucrare cu un succes incredibil în Europa, care a deschis interesul față de creația populară, misiune asumată cu entuziasm de către romanticii secolului al XIX-lea, urmând notabilelor eforturi ale fraților Grimm.63 Dacă Iluminismul a discreditat mitul ca aparținând unei dimensiuni obscurantiste și superstiției, Romantismul l-a recuperat ca singura cale de revelare a unor adevăruri pierdute, pornind de la ideea lui Creuzer care în 1810 propune receptarea mitului ca set de simboluri ale adevărurilor revelate pe care le-ar fi posedat prot-indo-eruopenii
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
a unei umbre a cărei existență Aufklärung-ul o negase. Căci idealul vieții morale ce-și găsește punctul culminant în secolul Luminilor se sprijină pe o expli-care a lumii mai rațională, mai științifică, eliberată de mit și de diverse alte presupuneri obscurantiste. Cu trecerea timpului, se poate vedea într-un astfel de ideal moral noua religie a modernității. Religie guvernată de zeița Rațiune. Astfel, E. Renan, poet luminat al acestui nou cult, nu ezită să declare că "știința închide în sine viitorul
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
cu greu una interdependent). O lume a naționalismelor care stau s) izbucneasc) este cu greu una interdependent). Confuzia conceptelor d)uneaz) clarit)ții analizei, subminând atât posibilit)țile, cât și imperativele acțiunii. Este eronat, din punct de vedere logic, si obscurantist, din punct de vedere politic, s) se înțeleag) lumea că pe o unitate, și s) fie numit) ,,interdependent)”. Complexit)țile diplomației sunt uneori comparate cu acelea ale jocului de șah. Nici o partid) nu poate fi jucat) cu succes, decât în
[Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
literare (gândiriste n.n.) ocolește nocivitatea concepției gândiriste pentru că în poezia semnată de Ion Pillat, V. Voiculescu sau Aron Cotruș, precumpănitoare uneori este expresia modernă a lirismului în linia neoclasicismului esențializat... Rezumând gândirismul, D. Micu scrie: „Organ al unui curent ideologic obscurantist, reacționar, Gândirea n-a îndeplinit, în epocă, doar rostul acesta. A fost un lung șir de ani, un receptacul de opere menite să dureze. Colecția publicației depozitează - în afară de vase cu otravă. un tezaur de literatură admirabilă...” (p.529). Laurențiu Ulici
Academia bârlădeană și Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/783_a_1506]
-
crede în El și se vor lăsa conduși de Dânsul. Au urmat înjurături de tot soiul la adresa lui Dumnezeu și ale lui Cristos și ca să-i opresc am semnat. A doua acuză a fost că aș fi deținut cărți cu conținut obscurantist pe care le-aș fi oferit, pe bază de tabel, să le citească poporul. E adevărat că am avut o serie de broșuri ale „Presei Bune” din Iași și ale „Seraficei” din Săbăoani, dar erau cu conținut religios și moralistic
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
înțelegea să-l recupereze pe Blaga, dar nu cerându-i scuze pentru felul cum îl înjurase și îl tratase atâtea zeci de ani). Or, Wald ce făcea ? Zicea că greșise în tinerețe când îl atacase pe Blaga ca idealist, mistic, obscurantist și decadent și că, din contră, acum descoperă în opera lui o filozofie stimulatoare, o înțelegere cosmică și mai cu seamă, cum zicea, o „mitosofie”. Mi-a plăcut. Am ieșit pe sală să fumez o țigară, dar am constatat că
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
chestiuni la care el, ca cenzor, ținea foarte mult În anul 1975 și În mijlocul cărora (culmea crudei ironii!) trăiește acum, În anul de grație 2013: „Mai puțin a fost oglindită lupta permanentă care se desfășoară Împotriva rămășițelor concepțiilor burgheze și obscurantiste din minte unora, a acțiunii de ridicare a nivelului general al cunoașterii”. Iacătă că scârba imensă a poporului Îndreptată spre cizmarul din Scornicești care a reinventat cartelele și bătaia pentru o Încărcătură de gaz lichefiat au făcut ca astăzi țara
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
“REFORMA MONAHALĂ” (DECRETUL 410 DIN 1959) prof. Antonella Asandei Școala cu clasele I-VIII “Al. I. Cuza” - Podu-Iloaiei Mănăstirile s-au “bucurat” de o atenție deosebită din partea poliției politice din România comunistă, ele erau considerate focare de legionarism, misticism obscurantist, cuiburi de activitate contrarevoluționară, loc de retragere al dușmanilor poporului. Într-o notă informativă a D.G.S.P. privind frământările religioase din țară În perioada 1-10 decembrie 1948 se indica faptul că: “Mănăstirile și schiturile ortodoxe continuă a fi centre de rezistență
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Antonella Asandei () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93529]
-
Nasrallah, noul om providențial din fruntea unui partid care-i de fapt un ordin religios ceea ce erau și ordinele cavalerești medievale protectoare ale văduvelor și ale orfanilor. dar omorând cât mai mulți necredincioși posibil. Cine ar fi zis că mitul obscurantist va supraviețui mitului proletar? Și că în lupta dintre sacru și profan, primul îi va întinde într-o zi celui de-al doilea o mână de ajutor? Visului grandios numit Revoluție i-au trebuit două secole pentru a fi dezactivat
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
discerne între valoare și impostură. Publicul care ne-a susținut în diferite și fantastic de variate forme, uneori, deoarece și noi îl „susțineam”, nu numai în nevoia, în foamea de artă adevărată pe care, mai ales, o dictatură ideologică și obscurantistă o întețește, o amplifică, dar și pentru că - și poate în primul rând! - noi am trezit „speranța”, nu numai într-o artă și literatură adevărată, dar Speranța tout court, acea dimensiune fundamentală, esențială, fără de care nici un organism viu, lucid, nu poate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]