103 matches
-
a avut loc la București „Festivalului Internațional al Tineretului” la Teatrul Savoy, susținându-se „Concertul popoarelor” în care Gică Petrescu a cântat piese în cateva limbi străine, multe din repertoriul lui Yves Montand, care au fost fervent aplaudate (iată cum „occidentalismul” muzical a putut răzbate din nou cu succes în vocea lui Gică Petrescu! Între anii 1956-1959 „Concertul popoarelor” traversează înstrăinata Basarabie înlăcrimată, peste Nistru, într-un lung turneu în Uniunea Sovietică, împreună cu Ion Dacian, Trio Grigoriu, Florian Dorian și alții
GICĂ PETRESCU. ÎN URMA MAESTRULUI, DOAR O UŞĂ ÎNCUIATĂ... de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1504 din 12 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/363038_a_364367]
-
creștinarea forțată din anul 988). Conform filozofiei lui Ceadaev, Rusia este un teren nevalorificat pe care trebuie să se construiască o cultură și o civilizație occidentală. Iar aceasta cultură și civilizație occidentală „trebuie căutată în formele de viață universală ale occidentalismului”. (11) Ceadaev e de părere că ortodoxismul bizantin a paralizat forțele Rusiei creatoare. „Suntem, menționează el, un parazit și nimic altceva, pe arborele culturii universale. Suntem copiii nelegitimi ai culturii de astăzi. Îmbrățișând ortodoxismul bizantin, Rusia s-a despărțit de
GÂNDIREA FILOZOFICĂ EUROPEANĂ DESPRE SPAŢIUL SLAV de ALIONA MUNTEANU în ediţia nr. 1399 din 30 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349389_a_350718]
-
parte în viitor din ceea ce denumim generic „clasa politică” a fiecărui stat al lumii. Privind în ansamblu desfășurarea teatrului autohton mundan, putem lesne constata faptul că amestecul eterogen dintre aportul mioritic neaoș la construirea templului democratic postmodern și rația de occidentalism înghițită fără discernământ și măsură, dar cu forța, în ani, a generat după reperul fix „1989” nașterea unui soi de zgomotăreală politicardă plictisitoare și, pe alocuri, indecentă din orice unghi ai privi situația, cu rolul funciar în cuprinsul recentei noastre
SINDROMUL DOLFI. UNII AU STAT CU HITLER LA MASĂ... de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1319 din 11 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/349441_a_350770]
-
Aproape întreaga sa activitate (și viață) este dedicată spațiului românesc, rămas astăzi atât de sărac în valori morale.” - scrie Ștefan Doru Dăncuș - în prefața la primul volum al lui Ben Todică, sugestiv intitulat „Între lumi”. .- „În cursa spre europenism , spre occidentalism , ne-am pierdut intelectualii, adevărații studenți, oamenii de cultură. Crosul supraviețuirii n-a fost însă abandonat de buticari, agramați, semidocți. Axele acestui început de mileniu sunt bișnița, corupția, minciuna ce-au reușit să impună ritmul unui nou regulament la scară
DINCOLO DE PASIUNEA PENTRU ARTĂ. LA ANIVERSAREA LUI BEN TODICĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 688 din 18 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351322_a_352651]
-
noi (românii, n.a.) revoluția (din 1989, n.a.), în spiritul docilității noastre ca popor (așteptăm să se umple paharul) s-a transformat rapid în ceea ce analiștii politici au numit o vreme „restaurație” iar apoi „haos economic”. În cursa spre „europenism”, spre „occidentalism”, ne-am pierdut intelectualii, adevărații studenți, oamenii de cultură. Crosul supraviețuirii n-a fost însă abandonat de buticari, agramați, semidocți. Axele acestui început de mileniu sunt bișnița, corupția, minciuna ce-au reușit să impună ritmul unui nou regulament la scară
LUCRÂND LA REACTIVAREA FONDULUI SUFLETESC UMAN de ŞTEFAN DORU DĂNCUŞ în ediţia nr. 403 din 07 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346618_a_347947]
-
-și trăsăturilor înnăscute, o educație preluată de la baza civilizației vestice, temeinică, după modelul unei noi lumi, a unei noi culturi. Având în părintele său, balerinul Sandu Pobereznic pe întâiul său învățător și modelul său total, Sergiu Pobereznic, a crezut în occidentalism, însușindu-și în Anglia o cultură superioară. A dansat la nivelul elevat al spectacolelor regale, grandioase, pentru ca azi, să se asimileze fără nicio simplicitate, la anvergura unui artist și om de cultură total. Absolvent al Școlii, apoi al Academiei Regale
SERGIU POBEREZNIC, ARTIST BUHUŞEAN LANSAT PE SCENELE MARII MUZICI, ALE LUMII de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1034 din 30 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/357440_a_358769]
-
spre Moscova, azi refuză retrocedarea lor, plagiază și degradează Școala Ardelena la nivelul jos, fără Dumnezeu, atee, iluministă. Perfidie bizantină sau prostie balcanică? Sau și una și alta? 5) Antimaghiarismul, antisemitismul și antigermanismul din discursul moldo-valah sunt expresia unui anti occidentalism atavic, oriental și ușor explicabil prin izolarea milenară greco-fanariota de după Marea Schismă, lipsa de contact direct a estului cu vestul, a Cortinelor de Fier sau Argint, care i-au ținut departe pe ortodocși de Roma, de civilizația latină. 6) După
UN NOU RĂZBOI RECE de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2173 din 12 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381565_a_382894]
-
rudă, fie cu vreo treabă, aveau mare grijă ca să ne trateze cu un gest măreț din pachetul lor de Kent ori cu câte un păhărel din vreo sticlă de whisky aflată „întâmplător” prin bagajele care ne luau respirația gemând de occidentalisme și ne umflau mințile lăsându-ne cu gurile căscate povestindu-ne despre nenumărații căței care umblau peste tot cu cozile pline de covrigi calzi! Iar în acest timp, tiptil, pe când se închideau minele de cărbuni care deodată nu ne mai
APĂ VIE SAU APĂ CHIOARĂ? de CONSTANTIN ŞTEFAN ŞELARU în ediţia nr. 1461 din 31 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/374399_a_375728]
-
și al continuității... Ura de sine nu poate fi separată de ura de altul, de Occidentul hegemonie și universalist care a impus și va mai impune încă forme nepotrivite. Pentru cei familiarizați cu acest tragism intelectuali și ideologi -, autohtonismul și occidentalismul nu reprezintă altceva decît cele două fețe ale aceluiași orgoliu. Din corespondența pașoptiștilor se desprinde violența și deriziunea identitară. După ce au crezut atît de mult în națiunea ce stătea gata să se nască și după ce au promovat atîtea schimbări utopice
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
dinastic prințului Carol de Hohenzollern nu-i displace să lupte alături de împăratul Rusiei în vreme ce Curțile de la Berlin, Viena și Sankt-Petersburg se consultă asupra problemei ordinii europene în cadrul Sfintei Alianțe. În sfîrșit, identitatea rusă este ea însăși ambivalență și oscilează între occidentalismul mimetic al evoluțiilor din vestul extrem european și slavofilie, refondatoare fără încetare a unui specific național. În anul 1870, în zorii unei crize gata să zguduie comunitățile balcanice din Bulgaria și Bosnia-Herțegovina, marea putere păstrătoare a statu quo-ului este Austro-Ungaria
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
talent de arbitraj, A. fiind un moderator prin excelență. Omul conjuncției (și nu al disjuncției) se vede și în textul care încheie volumul Exercițiul distanței (Românii în anii ’90: geografie simbolică și identitate colectivă) (1997), unde se face radiografia antinomiei occidentalism/ autohtonism, fiecare cu argumentele și contraargumentele lui, cu bovarismul, limitele și deschiderile sale, totul conducând către ceea ce poate fi detectat ca fiind numitorul comun al scrierilor lui A., și anume „a treia cale”. Cele 18 studii strânse aici acoperă un
ANTOHI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285384_a_286713]
-
lumea și viața economică drept o imensă și permanentă provocare. Este vorba, așa cum spunea Thierry de Montbrial 31, despre o gândire fără "fapte comportamentale", dictate de iluzii. Este vorba aici despre o gândire despre economie și societate specifice lumii occidentale, occidentalismului în general. Nu am discutat despre bani și legi economice raportându-ne la lumea orientală și la valorile sale, altele decât cele ale noastre. Suntem în mijlocul unui etnocentrism declarat , prin asta înțelegând "judecarea altor culturi prin comparație cu cea căreia
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
sine. Spunem aceasta pentru că lumea orientală, omul oriental se va raporta în mod diferit, își va pune întrebările în mod diferit și va găsi răspunsuri diferite, altele decât lumea iudeo-creștină, a cărei credință stă azi la baza a ceea ce numim occidentalism 178. Conștiința de sine este baza pentru libertate și raționalism, valori și stări prin care ne-am deosebit în construcția civilizației materiale. În toată dezbaterea despre economie și despre bani oamenii unor culturi diferite aproape că nu au un limbaj
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
entitate de sine stătătoare 685. Este de subliniat afirmația lui Zinoviev. Odată cu moneda de hârtie și cu formele sale moderne care sunt bancnotele de diferite tipuri, economia financiară va susține și va impune un nou model economic, politic și civilizațional. Occidentalismul are la bază economia financiară și lumea banului. De aceea, nu întâmplător, orice criză financiară, din orice perioadă a pus în discuție, în ultimă instanță, însăși acest model de dezvoltare umană. La o analiză mai aprofundată, însă, vom vedea că
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
nou stat american. Se spune că ar fi răspuns printr-o exclamație: "Să fim fericiți dacă va fi așa!". După cum se vede, concurența între națiunile învingătoare, chiar aparținând aceleiași lumi, cea occidentală, era destul de mare. De altfel, la momentul respectiv occidentalismul nu se constituise încă într-o alianță și o lume comună, cu valori comune. Lucrurile vor fi accelerate prin prezența agresivă a URSS și a comunismului în Europa și prin contrapondere la această lume. Din acest moment banii intră într-
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
P. J., Molecula morală. Sursa iubirii și a prosperității, Editura Humanitas, București, 2014. Zăpodeanu, D., Politici monetare, Editura Dacia, Cluj, 2002. Zimmer, H., Regele și cadavrul. Poveste despre biruința sufletului asupra răului, Editura Humanitas, București, 2013. Zinoviev, A., Occidentul. Fenomenul occidentalismului, Editura Vremea, București, 2002. Altele Biblia. Editura Institutului Biblic de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 2007. Encyclopedia Universalis, Corpus 15 (messiaen Natalie), Editeur à Paris. Despre eternitatea lumii, Editura IRI, București, 1999. Postfață Misterele monedei Aceasta era o carte
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
va fi ceva semnificativ care să fi adus numai bine. Nici chiar invenția limbajului nu a reprezentat binele absolut; limbajul a fost, este și va fi una dintre cele mai puternice surse și instrumente ale răului". Alexandr Zinoviev, Occidentul. Fenomenul occidentalismului, Editura Vremea, București, 2002, p. 116. 408 Alexandr Zinoviev, Occidentul. Fenomenul occidentalismului, Editura Vremea, București, 2002, p. 117. 409 Vezi și Gheorghe Manolescu, Moneda și ipostazele sale, Editura Economică, București, 1997, p. 9. 410 Tiberiu Brăilean, Monetarismul în teoria și
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
invenția limbajului nu a reprezentat binele absolut; limbajul a fost, este și va fi una dintre cele mai puternice surse și instrumente ale răului". Alexandr Zinoviev, Occidentul. Fenomenul occidentalismului, Editura Vremea, București, 2002, p. 116. 408 Alexandr Zinoviev, Occidentul. Fenomenul occidentalismului, Editura Vremea, București, 2002, p. 117. 409 Vezi și Gheorghe Manolescu, Moneda și ipostazele sale, Editura Economică, București, 1997, p. 9. 410 Tiberiu Brăilean, Monetarismul în teoria și politica economică, Editura Institutul European, Iași, 1998, p. 22. 411 Richard G.
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
pp. 164-166. 685 "Banii au apărut cu mult înaintea capitalismului și a occidentului. Rolul lor s-a lărgit și consolidat și s-a diversificat, cuprinzând mai toate sferele vieții oamenilor, devenind una din cele mai importante condiții ale formării fenomenului occidentalismului. Iar odată cu victoria occidentalismului s-au creat și condițiile pe care nimic nu le înfrânează pentru ceea ce eu numesc totalitarismul bănesc. Dintr-o formă a relațiilor sociale între oameni, banii s-au transformat într-o entitate de sine stătătoare". Alexandr
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
au apărut cu mult înaintea capitalismului și a occidentului. Rolul lor s-a lărgit și consolidat și s-a diversificat, cuprinzând mai toate sferele vieții oamenilor, devenind una din cele mai importante condiții ale formării fenomenului occidentalismului. Iar odată cu victoria occidentalismului s-au creat și condițiile pe care nimic nu le înfrânează pentru ceea ce eu numesc totalitarismul bănesc. Dintr-o formă a relațiilor sociale între oameni, banii s-au transformat într-o entitate de sine stătătoare". Alexandr Zinoviev, Occidentul, fenomenul occidentalismului
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
occidentalismului s-au creat și condițiile pe care nimic nu le înfrânează pentru ceea ce eu numesc totalitarismul bănesc. Dintr-o formă a relațiilor sociale între oameni, banii s-au transformat într-o entitate de sine stătătoare". Alexandr Zinoviev, Occidentul, fenomenul occidentalismului, Editura Vremea, București, 2002, p. 117. 686 Victor Slăvescu, Curs de monedă, credit, schimb, Litografia "Scrisul Studențesc", București, 1929, p. 201 687 Ibidem, p. 211. 688 Victor Slăvescu, Curs de monedă, credit, schimb, Litografia "Scrisul Studențesc", București, 1929, pp. 212-213
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
credință prilejuite de ancheta În ce cred eu, la care participă N. Iorga, S. Mehedinți, C. Rădulescu-Motru, Camil Petrescu, abatele Louis Barral. În paginile revistei sunt consemnate și opiniile prin care Emil Cioran și Petru Comarnescu răspund la ancheta Între occidentalism și autohtonism. Studii și eseuri cu caracter general semnează Dan Botta (Despre arta poetului), Dan Smântânescu (Între criticism și determinism), Dinu Roco (Gând și exprimare). Dan Smântânescu se ocupă de unele capitole ale literaturii române (G. Ibrăileanu, „Sămănătorul”, M. Eminescu
DA SI NU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286635_a_287964]
-
el însuși [...] pentru a împlini perfecta operă de artă [...]. Gestul lui, reactualizat în miracolul fiecărei capodopere, poate deveni simbol și mitul dinamic al unui întreg ciclu de cultură”. Mai concretă, altă intervenție programatică a aceluiași autor, Delimitări, proclamă delimitarea de „occidentalismul” grupării Criterion („Noi tindem să realizăm fenomenul invers: inocularea Europei cu ser românesc”), respingând în același timp acuzația de spirit închis, de „gașcă”, adus revistei, care - afirmă Vintilă Horia - exprimă tendințele noii generații de a se implica mai adânc în
MESTERUL MANOLE-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288097_a_289426]
-
spun că eu nu-i cunosc și nici nu am auzit de ei vreodată prin literatura română. Și să nu credeți că dacă nu-i cunoaștem ei nu există, ci sunt din ce în ce mai mulți Pârțaci și Afumați, și pe fondul unui occidentalism prost înțeles, s-au prăsit precum ploșnițele înțepând din orice poziție, numai pe cei care au un nume mare în literatura română. Eu nu aș fi scris rândurile de mai sus, dacă nu aș fi găsit scris într-un articol
Amintiri din sufragerie by Ioan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83874_a_85199]
-
Rusia. Întreg secolul al XIX-lea rușii au frământat, până la obsesie, problema destinului lor. Și deodată cu chinul lor teoretic, Rusia a pășit efectiv în istorie, pentru ca prin revoluție să se fixeze în centrul ei. Gândirea religioasă rusă, slavofilismul și occidentalismul, nihilismul, narodnicismul etc., toate s-au învîrtit în jurul misiunii Rusiei. Komiakov, Ceaadaev, Herzen, Dostoievski, Aksakev, Danilevski sau nihiliștii Pisarev, Dobroliubev,Cernîșevski, în soluții diferite, au încercat să rezolve aceeași problemă. Însăși mistica lui Soloviov pare o transpoziție teologică a Rusiei
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]