107 matches
-
chiar organizează serbări în bisericile lor, iar copiii și părinții lor se pot costuma, juca jocuri și primesc bomboane. În noiembrie 2009, Vaticanul a catalogat ziua de Halloween ca necreștină, declarând că este bazată pe un sinistru și periculos curent ocultist. Multi creștini nu atribuie vreo semnificație negativă sărbătorii de Halloween, tratând-o ca pe un pretext pur laic pentru serbarea „ciudățeniilor imaginare” și pentru oferirea de bomboane. Festivitățile de Halloween sunt obișnuite în școlile parohiale romano-catolice din America de Nord și din
Halloween () [Corola-website/Science/310816_a_312145]
-
Wrote" a lui Mick Resnick, "Child of the Night" a lui Jane Lindskold și "Inside Passage" a lui Poul Anderson, ultima dintre ele reprezentând o continuare a romanului. Romanul l-a influențat în mod special de specialistul inginerie aeronautică și ocultistul Jack Parsons, alături de "Crucible of Power" scrisă de același autor: Neil Gaiman s-a declarat un fan al cărții.
Mai întunecat decât crezi () [Corola-website/Science/329277_a_330606]
-
, născut Edward Alexander Crowley - "Aleister" fiind varianta galică a numelui "Alexander", (n. 12 octombrie 1875 - d. 1 decembrie 1947), a fost un ocultist, poet, scriitor, yoghin și alpinist britanic. Membru influent în organizațiile oculte Golden Dawn, Astrum Argento și Ordo Templi Orientis, el este renumit astăzi pentru scrierile sale oculte, în special pentru "The Book of the Law" ("Cartea Legii"), textul pe care
Aleister Crowley () [Corola-website/Science/314175_a_315504]
-
relatate în roman reflectă încercările actuale ale practicanților păgâni și wiccani de a ajuta Marea Britanie prin utilizarea magiei, așa cum se spune că ar fi făcut-o și în timpul invaziei naziste din Al Doilea război Mondial, conform scrisorilor de război ale ocultistei Dion Fortune. Este cunoscut interesul lui Hitler pentru astrologie și științele oculte, iar autoarea încearcă să reconstituie modul în care s-ar fi putut petrece lucrurile dacă relatările lui Dion Fortune ar fi adevărate. Romanul poate fi considerat o istorie
Noaptea vrăjitoarelor () [Corola-website/Science/323628_a_324957]
-
un bal mascat, fie că își scotea leoparzii la o plimbare în miezul nopții prin piața Sân Marco din Veneția, îmbrăcată doar într-o haină de blană (leoparzii purtau bijuterii), sau găzduia un bal mascat la Paris, deghizata în celebrul ocultist italian Cagliostro. A devenit un personaj intimidant atunci când a încuiat în dulap o musafira care îi copiase costumul. Marhiza era dispusă să adopte orice măsură pentru a fi în centrul atenției, inclusiv accentuarea ochilor săi, deja imenși, cu picături de
Luisa Casati () [Corola-website/Science/316351_a_317680]
-
Dumitriu a găsit cu cale să se asemuiască, prin aluzii, cu însuși Prometeu, semizeul a cărui biografie lacunară permite impostorilor încolțiți să vorbească în numele său. Muindu-și, deci, plaivazul în Vechiul Testament, în Evangheliști, în Apocalips, în "inițiați", în ezoterici, în ocultiști, în hermetiști, în cabaliști, în teozofi, în Krishna Murti, în Dostoievski (prădat copios și acesta!), Dumitriu își încropește o compilație confuză, o apă chioară, sălcie și stătută, pe care o îmbie sufletelor spre curățirea lor. E tocmai marfa care i
Ion Vinea: Un pamflet inedit by Elena Zaharia-Filipaș () [Corola-journal/Memoirs/16016_a_17341]
-
Anton Szandor Lavey (1930 - 1997) a fost un autor, muzician și ocultist american, fondator al cultului „Biserică Satanei”. Anton Szandor LaVey se trage din mai multe naționalități, având strămoși de naționalitate evreiască, georgiana, africană, maghiară incluzând și o țiganca din Transilvania. Încă de la 5 ani s-a apucat să citească, cărți precum
Anton LaVey () [Corola-website/Science/317181_a_318510]
-
este denumită o capacitate atribuită unor persoane (ocultiști, fachiri etc.) de a face să se ridice diverse corpuri fără să le atingă sau de a se ridica ei înșiși de la pământ, prin puterea voinței, fără vreun sprijin material. Prin extensie, levitație se numește și însușirea corpurilor de a
Levitație () [Corola-website/Science/323020_a_324349]
-
iluzia teatrală, precum și critici timpurii au văzut în Prospero o reprezentare a lui Shakespeare, si renunțarea lui la magie, ca o semnalizare de adio a lui Shakespeare de la o etapă. Piesă portretizează pe Prospero că o ființă rațională, nu un ocultist, magician oferind un contrast cu el în Sycorax: magia ei este adesea descrisă că distructiva și teribilă, în cazul în care a lui Prospero este declarată a fi minunată și frumoasă. La începutul lui 1950, cu publicația "Psihologia Colonizării" de către
Furtuna (piesă de teatru) () [Corola-website/Science/319161_a_320490]
-
toate secretele. (Fama Fraternitatis, in Allgemeine und general Reformation, Cassel, Wessel, 1614) Le-am spus-o de-a dreptul lui Belbo și lui Diotallevi: au căzut de acord că sensul secret al manifestelor era foarte deschis, până și pentru un ocultist. „Acum totu-i clar“, zise Diotallevi. „Noi ne vârâsem În cap că planul s-a blocat la trecerea dintre nemți și paulicieni și, În schimb, el se oprise În 1584, la trecerea dintre Anglia și Franța“. „Dar de ce?“ Întrebă Belbo
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
idei organizatorice splendide și finalități destul de confuze. În cele din urmă, ducele de Brunswick se trezește că gestionează confuzia lăsată de von Hund și Înțelege că acum În universul masonic german se confruntă cel puțin trei nuclee, filonul sapiențial și ocultist, inclusiv unii dintre Rozacruceeni, filonul raționalist și filonul anarhic revoluționar al Iluminaților din Bavaria. Și atunci propune diferitelor ordine și rituri să se Întâlnească la Wilhelmsbad pentru o „convenție“, cum Îi ziceau pe atunci, a statelor, majore, să zicem. Trebuia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
a fost prea târziu, mai Întâi vârtejul revoluționar, apoi haita ocultismului secolului al XIX-lea... Uitați-vă la lista dumneavoastră, un bairam al relei-credințe și al credulității, bețe-n roate, excomunicări reciproce, secrete care circulă pe buzele tuturor. Teatrul ocultismului.“ „Ocultiștii nu prea sunt demni de crezare, nu sunteți de părere?“ Întrebă Belbo. „Trebuie să știți să distingeți ocultismul de ezoterism. Ezoterismul e căutarea unei științe care nu se transmite decât prin simboluri, sigilate ermetic pentru profani. Ocultismul, În schimb, cel
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
sertarul ezoteric. Templierii erau niște inițiați, iar dovada e aceea că, supuși la tortură, ei mor pentru a-și salva secretul. Tocmai forța cu care l-au ascuns ne face siguri de inițierea lor și nostalgici după ceea ce știau ei. Ocultistul e un exhibiționist. Cum spunea Péladan, un secret inițiatic dezvăluit nu slujește la nimic. Din nefericire, Péladan nu era un inițiat, ci un ocultist. Secolul al XIX-lea e secolul delațiunii. Toți se trudesc să publice secretele magiei, ale teurgiei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
care l-au ascuns ne face siguri de inițierea lor și nostalgici după ceea ce știau ei. Ocultistul e un exhibiționist. Cum spunea Péladan, un secret inițiatic dezvăluit nu slujește la nimic. Din nefericire, Péladan nu era un inițiat, ci un ocultist. Secolul al XIX-lea e secolul delațiunii. Toți se trudesc să publice secretele magiei, ale teurgiei, ale Cabalei, ale tarotului. Și chiar și cred În ele.“ Agliè continua să urmărească cu privirea lista noastră, cu câte-o strâmbătură de compătimire
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
voia să-l asasineze pe regele Prusiei. Fiind demascat, devenise redactorul organului marilor proprietari conservatori, Die Preussische Kreuzzeitung. Apoi, sub numele de sir John Retcliffe, Începuse să scrie romane de senzație, printre care Biarritz, În 1868. Aici descria o scenă ocultistă care se desfășura În cimitirul din Praga, foarte asemănătoare cu adunarea Iluminaților pe care o descrisese Dumas la Începutul lui Joseph Balsamo, unde Cagliostro, șef al Superiorilor Necunoscuți, printre care era și Swedenborg, urzește complotul Colierului Reginei. În cimitirul din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
cărți. „La dracu’“, zise el. „Viața tot merge Înainte. Spune-mi“. „Au greșit totul. Am greșit noi totul, sau aproape. Deci: Hitler a făcut cu evreii ce-a făcut, dar nu s-a ales nici c-un fir de păr. Ocultiștii din jumătate de lume, veacuri de-a rândul, se omoară să Învețe ebraica, Își fac de lucru cu Kabala În sus și-n jos și reușesc cel mult să scoată vreun horoscop. De ce oare?“ „Hmm... Păi pentru că fragmentul celor de la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
din față. E adevărat. Sunt mari ventuze ce absorb energia terestră. Poate că mulțimile care Îl umplu ziua servesc la furnizarea vibrațiilor, mașina hermetică se hrănește cu carne proaspătă. Biserica Saint-Merri. Vizavi de ea, Librairie la Vouivre, pe trei sferturi ocultistă. Nu trebuie să mă las pradă isteriei. Cotesc pe rue des Lombards, poate numai ca să evit un pluton de fete scandinave care ies râzând dintr-o tavernă Încă deschisă. Tăceți, nu știți că până și Lorenza a murit? Dar e
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
via Sincero Renato, apoi, la numărul 3, o ușă refăcută recent. Alternare de Hylici și Pneumatici. Stăpânii și sclavii lor. Aici unde sunt scânduri bătute În cuie În locul unde trebuia să fie un arc. E evident, aici era o librărie ocultistă, iar acum nu mai e. Un bloc Întreg a fost golit. Evacuat Într-o noapte. Cum a fost Agliè. Acum ei știu că cineva știe, Încep să intre În clandestinitate. Mă aflu În colțul lui rue Birague. Văd șirul nesfârșit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
oare toată această eclatantă energie inventivă, toată această gigantică gândire cabalistică să poată fi atât de lesne parodiată? 5. „L’objet d’amour“ și trompeta lui Jacopo Belbo Dacă, În finalul cărții, vom reuși să ne desprindem din fervoarea lecturii ocultiste pentru a contempla cu minimă detașare fastuosul edificiu construit, cu o putere de invenție diavolească, de către teoreticianul Umberto Eco, vom descoperi că există și un răspuns luminos. Nararea pură este esența secretului vieții. Obsesiile lui Jacopo Belbo polarizează În jurul câtorva
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
hermetic în opera celui mai important poet romantic suedez” - Jurnal II, Puerto de Andraitx, 11 august 1974. „Într-o cafenea, la umbră, stau de vorbă cu Stig până la 8:00. Reluăm câteva din «subiectele» noastre favorite: vikingii și arabii, tradițiile ocultiste camuflate în literaturile secolelor al XVII-lea și al XIX-lea, ultimele «mode» în istoria religiilor etc. (...). La despărțire, îi spun (oarecum în glumă) lui Stig că am vorbit de multe afară de Raimund Lull, deși ne-am plimbat de atâtea
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
Jean Moreas, Contesa de Noailles, Jean Bertheroy, Marcelle Tinayre, Edouard Schure, Maurice Magre, Henri de Montherlant, Maurice Genevoix, Louis Bouilhet, Elemir Bourges, Sully Prudhomme, Paul Verlaine, Jules Laforgue, Paul Valery, Jean Richepin, Huysmans, Suares, etc. Sunt poeți, romancieri, cugetători, teosofi, ocultiști, care își fac din Elada patria imaginară a pasiunilor lor. Elada nici unuia nu seamănă cu a celorlalți. Elada lui Maurras e înțelepciunea, a lui Leconte de Lisle e marmura, a Contesei de Noailles e halucinația perversă, a lui Montherlant stadionul
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
figură de referință, contestată uneori (cf. Eliade Mircea, 1968, Le chamanisme et les techniques archaïques de l'extase, Paris, Payot, ed. 1a: 1951). Nu ignorăm că acest autor a fost un membru activ al noii drepte franceze și admirator al ocultistului René Guénon. Faptul că am citat cartea lui Eliade nu înseamnă că aderăm la pozițiile lui ideologice. 3 La fel s-a întîmplat și cu teoria habitus-ului, ale cărei similarități cu abordarea în termeni de reprezentări sociale au fost
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
Într-unul direct exterior - dar camuflat: conflagrația atomică. O Însemnare din jurnalul secret al lui Dominic Matei (pattern care continuă tehnica lui Zerlendi, Înlocuind caracterele sanscrite cu un safe american) Începe și se termină astfel: „Nu sunt un clairvoyant, nici ocultist, și nu fac parte din nici o organizație secretă (...) Într-un anumit fel, experiența mea are o valoare exemplară. Dacă cineva mi-ar spune că există printre noi sfinți, sau autentici magicieni, sau Bodhisattva sau orice alt fel de persoane Înzestrate
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Înțeleagă că experimentase el Însuși În India nu mai e suficient pentru a Înțelege jurnalul protagonistului său. „Mărturisesc că nu Înțeleg ce voia să spună doctorul Zerlendi. Am lăsat Însă acest pasaj pentru interesul eventual pe care Îl vor afla ocultiștii” (67) - ceea ce trimite, evident, la acele pasaje din 1936 În care relata propriile investigații În diferite centre indiene, semn că nu totul fusese trecut sub tăcere 1. Ceva mai Încolo notează: „Indicațiile doctorului Zerlendi sunt prea vagi ca să-i putem
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Nu e nicio picătură de sânge care să nu tremure în mine, recunosc semnele fiecărei flăcări". 391 Început de Guillaume de Lorris și continuat de Clopinel, a fost definitivat o jumătate de secol după capodopera lui Dante. 392 Henri Kunrath, ocultist, prinț suveran al rosicrucienilor, autor de splendide pantacle. 393 Liviu Pendefunda, Contact internațional, 7, 15, 1997. 394 Noul Testament, Fap 2. 17-18 395 Dintru început trebuie să atragem atenția că această lucrare nu intenționează să suprapună textului steinerian antroposofic elemente de
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]