49 matches
-
Catedralei și pe tronul mitropolitan. Stema Mitropoliei Basarabiei reprezintă: un scut de argint cu un brâu roșu, încărcat cu icoana Învierii Domnului, timbrat cu mitra de aur, așezat pe o cârja episcopala și o cruce de aur, încrucișate, însoșite de omofoare albastre încărcate cu cruciulițe de aur, brodate cu galon și franjuri de aur, și având în partea inferioară o eșarfă roșie desfășurată în trei segmente de bază pe care sunt imprimate cu majuscule, în limba română, cuvintele „INTRU LUMINĂ TA
Mitropolia Basarabiei () [Corola-website/Science/299153_a_300482]
-
versete biblice. Astfel, își ia stiharul, epitrahilul, mânecuțele, brâul, si felonul. Dacă e demnitar, preotul își ia și epigonațiul pe sub felon și, eventual, crucea pectorala. În cazul în care e de a face cu un episcop, acesta își pune și omoforul și, eventual, un sacos în loc de felon. Slujitorii își spală mâinile, rostind a doua parte a psalmului psalmul 25, incepand cu versetul: « Spăla-voi între cele nevinovate mâinile mele, și voi înconjura altarul tău. » Apoi se duc la proscomidiar, o măsuță
Proscomidia bizantină () [Corola-website/Science/299885_a_301214]
-
monahale la Centrul "Sfântului Andrei". Ca urmare a corespondenței purtate cu IPS Antonie, Mitropolitul Ardealului, Arhimandritul Irineu și un grup de călugări de la Mănăstirea Sâmbăta de Sus, au primit dezlegare din partea Mitropolitului Antonie, spre a se stabili în America, sub omoforul arhiepiscopului Nathaniel. În data de 23 februarie 2001, de sărbătoarea Sfântului Policarp al Smirnei, monahii pelerini au plecat la Detroit, unde au fondat Mănăstirea "Înălțarea Domnului", PC Arhimandrit Irineu devenind stareț al acestei mănăstiri. Prin activitatea defășurată la Detroit, grupul
Irineu Duvlea () [Corola-website/Science/308680_a_310009]
-
2014/nr. 7, nota 8 p. 17. Bolta altarului înfățișează Încoronarea Fecioarei, temă de glorificare a Maicii Domnului, de origine apuseană, zugrăvită în altar în legătură cu dogma întrupării. Teoria sfinților ierarhi completează programul altarului, cuprinzând registrele inferioare. Sfinții patriarhi poartă saccos, omofor încrucișat pe piept, mitră și cârjă episcopală. Alte imagini simbolizează euharistia (Iisus Viță-de-vie și Vizunea sfântului Petru din Alexandria) sau împărtășania (Împărtășirea sfântului Onofrie). Pictura naosului se caracterizează prin reprezentarea în paralel a „Genezei”, în 20 de episoade extrem de detaliate
Biserica de lemn din Bârsana () [Corola-website/Science/307971_a_309300]
-
este o grupare administrativă, formată în 2008 sub jurisdicția Arhiepiscopiei Ortodoxe Grecești din America (GOA). Vicariatul este format din parohii și mănăstiri care, anterior, au aparținut Patriarhiei Ortodoxe Grecești a Ierusalimului din America de Nord și de Sud. Vicariatul este direct sub omoforul arhiepiscopului GOA și nu sub mitropoliții locali ai comunităților în care se găsesc. Cât timp s-au aflat sub jurisdicția Patriarhiei Ierusalimului, au existat tensiuni între acest grup de parohii și Arhiepiscopia Creștină Ortodoxă Antiohiană din America de Nord deoarece aceasta din
Vicariatul Comunităților Palestiniene-Iordaniene din SUA () [Corola-website/Science/318168_a_319497]
-
de Veneția au răspândit cultul sfântului Nicolae în Occident. Mai mult, papa Romei, Urban al II-lea, a cunoscut cultul sfântului Nicolae la Bari, unde s-ar fi făcut minuni, lucru pentru care papa l-a distins pe Ilie cu omoforul. După încreștinarea slavilor, cultul sfântului Nicolae l-a înlocuit pe cel al zeului Mikula, zeul agriculturii. Dar de fapt, unii sunt de părere că rușii l-ar fi cunoscut pe sfântul Nicolae datorită diasporei rusești de la Bari. Aici, rușii au
Nicolae de Mira () [Corola-website/Science/298024_a_299353]
-
genunchi în partea dreaptă Matei Vodă cu coroana pe cap, în mantie domnească, cu mâinile rugătoare, având inscripția: “Io Matei Basarab Voevod”. Iar în cea stângă, se afla tot în aceiași porțiune Mitropolitul Ștefan, cu mitra pe cap și cu omoforul pe umeri, cu inscripția tot în slavonește: Chir Ștefan mitropolit și arhiepiscop a toată Țara”. Naosul și pronaosul sunt cam la fel de spațioase, despărțite de un zid înalt până la boltă, cu o deschidere cât o ușă obișnuită. Pridvorul este închis cu
Schitul Crasna () [Corola-website/Science/324905_a_326234]
-
curățat locul luat în stăpânire cari au cărat și materialul pentru biserică. Biserica, din „Valea Călugărului”, s-a terminat la anul 1862. Sfințirea bisericii, s-a făcut de protopopul Ștefanovici, al Bisericii-albe - cu hramul la 1.Octombrie a.c. adecă sărbătoarea „Omoforul Maicii Domnului”.” Mănăstirea Călugăra a fost închinată și „Sfântului Marelui Mucenic Procopie”, a cărui pomenire se prăznuiește în ziua de 8 iulie. După sfințirea capelei, credincioșii din împrejurimi au început să vină și mai des și au început să doneze
Mănăstirea Călugăra () [Corola-website/Science/312349_a_313678]
-
mână ruloul noii legi. Ea este adorată de arhanghelii Mihail și Gavriil și flancată de profeții Avacuum, Ieremia, Iacob și Isaia . În schimb Împărtășania apostolilor are mare dezvoltare, căci s-a preferat reprezentarea lui Hristos înveșmântat în colobium imperial cu omofor celei cu veșmânt antic purtat în viața sa pământească. El este reprezentat de două ori, de o parte și de alta a altarului, păzit de un serafim, împărtășind cu pâine la stânga și cu vin la dreapta. Ritualul este, urmând tradiția
Mănăstirea Arnota () [Corola-website/Science/308463_a_309792]
-
stârnit atenția specialiștilor de artă bizantină medievală. De la Ștefan cel Mare au rămas și cele două steaguri brodate, cel din 1500, păstrat la Muzeul de Istorie Militară, și cel de la mânăstirea Zografu. Dacă mai adăogăm cele trei nebedernițe și un omofor, care se păstrează la Putna, ne dăm seama de valoarea extraordinară a acestui Muzeu de artă medievală românească. Veșmintele. Fastuoasă trebuie să fi fost și viața la curtea domnului Moldovei, așa cum se poate deduce din portretele votive de la Pătrăuți, Sfântul
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
surorile lui. Se spune că a trăit încă 30 de ani după ce l-a înviat. A avut și funcție înaltă în cinul preoțesc. În insula Cipru a slujit că episcop. Sfântă Fecioara l-a vizitat și i-a dat un omofor. Mănăstirea Sfântă Cruce Că la 1 km de casă celor trei frați este Mănăstirea Sf. Cruce. Așa i se spune acestei mănăstiri pentru că acolo a crescut lemnul sau mai bine zis copacul din care s-a făcut Crucea pe care
Pelerinaj la Sfintele Locuri by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91813_a_92382]
-
9.Un sacos arhieresc cu 18 clopoței argint aurit și o iconiță argint aurit, nr. inv. 278. 10.Un orar diaconesc, în fir, ctitoricesc, nr. inv. 280. 11.Un epitrahir, fir, cu 9 nasturi auriți, nr. inv. 279. 12.Un omofor arhieresc ctitoricesc cu trei nasturi auriți, nr. inv. 277. 13.Un anaforniță ctitoricească argint, nr. inv. 210. 14.Una steluță aurită, iconiță cu 36 diamante, nr. inv. 202. 15.Două lingurițe de argint, leat 7219, nr. inv. 205. 16.Două
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
de icoană Sf. Nicolae, de la ctitor. 11.Poala de icoană Pogorîrea, de la ctitor. 12.Un rând procovețe (trei bucăți). 13.Una poală pentru vultur, cusătură turcească. 14.Aerul Trei Ierarhilor, de la ctitor. SF. MITROPOLIE 15.Bedernița lui Atanasie Crimca. 16.Omofor al mitropolitului Iosif Naniescu. 17.Epitrahil al aceluiași. 18.Șase apitrahile vechi. 19.Două sacose vechi. 20.Două Evanghelii mari: una rusă, una română, catifea și finituri de argint. 21.Evanghelie greacă și română, ferecată cu argint aurit. 22.Evanghelie
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
No. 4 1.15 poale și perdele pentru diferite trebuințe. 2.Una poală pentru Sf. Masă. 3. 7 feloane preoțești. 4. 8 stihare și 8 onere diaconești. 5.17 stihare. 6.17 epitrahile preoțești. 7.Una mantie arhierească. 8.7 omofoare mici. 9.2 epitafe. 10.10 sacose arhierești. 11.6 mitre arhierești. 12.Două puterințe (coije). 13.15 nebedernițe. 14.13 brâie. 15.13 perchi incovițe. 16.3 antimise. 17.6 propovețe. 18.4 văgduhari. 19.Una Evanghelie. 20.Una
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
propovețe. 18.4 văgduhari. 19.Una Evanghelie. 20.Una Leturghie. LADA No. 5 1.Una lădiță mică cu următoarele vestminte: 4 stihare preoțești, epitrahile preoțești, brâu cu paftale de sidef, 3 perechi iconițe arhierești, poale de icoane, 4 cârje, 2 omofoare mici, sacos arhieresc. 2.Un disc, copie linguriță steluță (de la Govora). 3.2 rânduri acoperământ (de la Govora). 4.O Evanghelie legată pluș cu argint poleit (de la Govora). 5.Un rând complet vestminte preoțești cu nebedernițe (de la Govora). 6.20 biblii
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
surorile lui. Se spune că a trăit Încă 30 de ani după ce l-a Înviat. A avut și funcție Înaltă În cinul preoțesc. În insula Cipru a slujit ca episcop. Sfânta Fecioară l-a vizitat și i-a dat un omofor. Mănăstirea Sfânta Cruce Ca la 1 km de casa celor trei frați este Mănăstirea Sf. Cruce. Așa i se spune acestei mănăstiri pentru că acolo a crescut lemnul sau mai bine zis copacul din care s-a făcut Crucea pe care
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
Iisus și pe Lazăr. Se spune că Lazăr a mai trăit după ce-l Înviase vreo 30 ani. A fost și Episcop În Creta. Acolo slujea și-L vizita și Sf. Fecioară Maria În Creta și-i aduse În Dar un Omofor care Îl purta la slujbe. Ce-i din Jerusalem nu-l doreau printre ei pe Lazăr dar nici pe Domnul Iisus. Și cum se apropia Paștele la evrei au Început pregătirile... Fiecare evreu cumpăra un miel si-l pregătea să
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
multe minuni. Tradiția spune că, după învierea sa din morți, timp de 30 de ani, cât a mai trăit, Lazăr a mâncat doar fructe. Se mai spune că Maica Domnului nostru Iisus Hristos i-a lucrat cu mâinile ei un omofor și i l-a dăruit. De asemenea, se mai spune că, cele patru zile petrecute în mormânt l-au marcat pe Lazăr și, cât a trăit, el n-a mai zâmbit niciodată. Tradiții în sâmbăta Floriilor În multe localități, îndeosebi
Sâmbăta lui Lazăr sau Sâmbăta morților, tradiții și obiceiuri by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/37528_a_38853]
-
Cantacuzenil. în cap purta naltul calpac de hîrșie fumurie cu fund de serasir; pe dînsul avea o hlamidă de sevai roșu, cusută cu palme de fir de poale și încinsă d-a curmezișul, pe sub supțiori, cu un lat brîu sau omofor, semănat cu motostaturi în șatrange; iar d-asupra o largă mantie de buhur alb cu ceaprazuri de aur și îmblănită cu jder, căci d-atunci începuse cazaclîii să aducă în }arigrad scumpele blăni din Mosc" (Doamna Chiajna, II). Așa arată
Estet până la capăt by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/7434_a_8759]
-
din București a răsunat în cântarea celor prezenți: Vrednic este! La Catedrala Patriarhală de acum, arhiereii au săvârșit slujba Te-Deumului, iar mitropolitul Nectarie Cotlarciuc al Bucovinei împreună cu mitropolitul Pimen Georgescu al Moldovei l-au înveșmântat pe patriarhul Miron cu epitrahil, omofor, mitră, cruce și engolpion. Au fost invitați să vorbească ierarhii delegați de Bisericile Ortodoxe surori la acest eveniment. Pe rând, mitropoliții Ioachim al Calcedonului, în numele Patriarhului Ecumenic din Constantinopol, Dosotei al Sevastiei, din partea patriarhului Ierusalimului, Emilian al Timocului, din partea Bisericii
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
deasupra ferestrei, este un serafim, apoi este reprezentat de două ori, sub baldachine separate, Iisus Hristos cu câte un înger lângă El, împărtășind pe cei 12 Apostoli, 6 la dreapta și 6 la stânga absidei. Mântuitorul poartă veșmânt arhieresc: stihar, sacos, omofor. În dreapta este împărtășirea cu Trupul Domnului, iar în stânga cu Sângele Domnului. Apostolii înaintează spre Iisus Hristos cu mâinile întinse în gest de rugăciune. Se vede tendința zugravului de a individualiza figurile: unii gesticulează, se uită înapoi etc.; ultimul din partea stângă
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
de domnitorii și voievozii moldoveni de o valoare incontestabilă și care sunt acum în patrimoniul Rusiei. Ca urmare a presiunilor puternice, o parte dintre odoare, printre care Arhieraticonul Sfântului Ierarh Varlaam Moțoc, Mitropolitul Moldovei, mitra, sacosul verde cu pietre nestemate, omoforul, stiharul și epitrahilul aceluiași sfânt părinte au fost duse la Iași, la Mitropolie, iar de acolo purtate pe căi străine. Ceea ce părinții bătrâni ai mănăstirii au adăpostit în acele vremuri tulburi, la ceas de mare taină, în timpul când apa și
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
spre pomenirea lor, iar astăzi din păcate încă sunt rătăcite pe cărări străine. O iarnă a sufletului, o iarnă a vieții noastre oare când vei dezgheța inimile celor ce nu vor să cunoască Primăvara Învierii și a Bucuriei celei veșnice ?! Omofoare și epitrahile ce au aparținut Sfântului Ierarh Varlaam Mitropolitul Moldovei și Sucevei Cuvântul meu, cuvântul tău... Motto: “Cât sunt de dulci limbii mele, cuvintele Tale, mai mult decât mierea, în gura mea !“ (Ps.118,103) “La început era Cuvântul și
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
cântate și de fiecare dată face câte trei metanii în fața arhiereului, care stă la colțul din stânga al Sfintei Mese, apoi sărută colțul din dreapta unde se află icoana Sf. Ap. și Evanghelist Ioan, ucenicul iubit al Mântuitorului. După aceea, arhiereul așează omoforul pe capul celui care urmează a fi hirotonit, îi pune mâinile pe cap și rostește următoarele rugăciuni: „Dumnezeule, Cel fără de început și fără de sfârșit, Cela ce ești mai presus decât toată făptura, Cel ce ai cinstit cu numirea de preot
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]