33 matches
-
un criminal de război ca toți ceilalți conducători naziști.“ Iar Hitler l-a declarat pur și simplu nebun. Avea și de ce să creadă asta: cu câtăva vreme mai Înainte aflase despre el că se masturbează În W.C.* Buun, deci schizofrenul onanist de la Spandau trăiește și azi. Nimeni nu știe ce l-a apucat atunci să fugă În Anglia și nici dacă Hitler a avut sau nu cunoștință de „misiunea lui“. În 1971, deci când avea vreo 77 de ani, el află
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2298_a_3623]
-
Ommmmm! Ahdî! Ommm!” O cititoare susține În continuare că „sînt mulți gușteri aligatori care vor să vîndă țara”. Ommm! Nu, doamnă, gușterii aligatori nu vor acest lucru. Ei se hrănesc cu insecte și stau În apă. O aflăm din „Colțul onanistului”, tot mai neîncăpătoarea rubrică a revistei Cocota. Publicație de unde descoperim diferite obiceiuri românești ale oamenilor de la sate. Un asemenea obicei, ni se spune, ar fi și acela de-a pune o femeie Într-un coș cu fundul decupat. Bărbatul Întors
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
lui dementă. Și care-i morala povestirii? C-am fost un măgar, recunoaște eroul. Masochiștilor care se așteaptă la țepi, decalotări cu mașina de tuns zero, freze perianale supraturate, Ciuleandra, cartea le place pentru că-i enervează. Pentru sadici e incomprehensibilă. Onaniștilor le folosește dacă se-apucă să mîngîie coperta I, unde e pozat un sîn și pubisul subiacent, ras, dar tăcut. Restul de două procente de normali pot folosi opera pentru a arunca cu ea În capul trecătorilor, fără avînt. Din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
pe care Derrida o va transforma În scop În sine: “Fiction, d’événements et de faits strictement réels; si l’on veut, autofiction, d’avoir confié le langage d’une aventure à l’aventure du langage [...] ou encore, autofriction, patiemment onaniste, qui espère maintenant partager son plaisir.” Nu voi insista mult asupra conceptului, dar voi Încrca să citez și să comentez niște definiții, pentru ca apoi să discut motivațiile recrudescenței autoficțiunilor În literatura franceză contemporană (după 1990), cu precădere cea feminină. Cea
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
o revoltată, pe Natură de astă-dată. La 83 de ani, după un simulacru de viață cu un soț tăcut și bizar, după o adolescență petrecută la mănăstire, după o tinerețe pierdută prin spitale cu părinții bolnavi, umilită de diformitățile fizice, onanistă (!) de aceea, mamă a unei fetițe pe care a lepădat-o Într-o pubelă de groaza de a nu lăsa urmași, Renée Emperaire se Îndrăgostește, rămînÎnd totodată perfect lucidă asupra propriei persoane, de un preot care, se pare, umbla după
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
în vedere că inițial, copiii sunt atrași de murdărie (indiferent în ce forme se concretizează aceasta), adică sunt misofili (Stekel, 1995), instalarea corectă a controlului sfincterian este pentru părinți un trofeu prețios pe drumul contorsionat al civilizării copilului. Practicile masturbatorii (onaniste) sunt destul de răspândite, în intervalul dintre 3-5/6 ani, denumit stadiu falic în vocabularul lui Freud (1991, 1994a), chiar dacă are unele premise firave în etapa anterioară, ceea ce a determinat o pe F. Dolto (1993) să opereze distincția dintre masturbația primară
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
comportamente nocive, care amplifică sexualitatea copilului, să nu pună benzină peste un foc ce nu poate fi total stins, dar care poate fi menținut să ardă mocnit. Dat fiind această stare de lucruri, singura atitudine constructivă din partea părinților în fața manevrelor onaniste ale copilului, este de a-i deturna și refocaliza energia libidinală dinspre preocupările respective către alte plasamente atractive: jocul, sportul etc. Reducerea la maximum a timpului pe care copilul nesupravegheat îl petrece în pat se dovedește o altă sugestie eficientă
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
ilegale făcute la indigo, se confruntau cu perspectiva sumbră a unei invizibilități aproape totale, ideile și arta lor fiind restrânse la un cerc minuscul și Închis - simțind, În cel mai bun caz, așa cum remarca cu acreală un intelectual ceh, satisfacția onanistă de a publica În samizdat pentru aceiași 2.000 de intelectuali care fac la rândul lor același lucru. Pe deasupra, curajul nu reprezenta, În sine, o garanție a calității. Aerul nonconformist, opoziționist și adesea periculos al scrierilor ilegale le conferea acestora
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]