30 matches
-
a regelui de către nobilii și prelații regatului nu mai este decît teoretic, capețienii introducînd încetul cu încetul principiul moștenirii coroanei în propriile lor familii. Ceremonia încoronării, mai ales, în cursul căreia regele proaspăt uns primește, din mîinile arhiepiscopului de Reims, "oncțiunea regală", face din el "alesul lui Dumnezeu", ceea ce-i conferă un imens prestigiu speculat de clericii din anturajul său Abbon, abate de Sully-sur-Loire, și, mai ales, Suger, abate de SaintDenis -, care pun primele fundamente ale unei teorii asupra puterii regale
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
rituri, grație cărora regele câștiga suveranitate asupra celor trei lumi; altfel spus, el incarna Cosmosul și se instaura totodată ca un Cosmocrator. Când Suveranul ridică brațul, acest gest are o semnificație cosmogonică: el simbolizează înălțarea unui axis muncii. Când primește oncțiunea, regele rămâne în picioare, pe tron, cu brațele ridicate: el încarnează axa cosmică fixată în ombilicul Terrei - adică tronul, Centru al Lumii - și atingând Cerul. Stropirea întruchipează Apele care coboară din Cer, de-a lungul lui axis muncii reprezentat de
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Iahve; prin urmare, el aparține sferei divine. Dar poziția unică a lui Iahve face imposibilă "divinizarea" regelui 2: acesta e prin excelență "servitorul" lui Iahve (cuvântul e aplicat de 60 de ori lui David). Ceremonia încoronării comportă, alături de alte rituri, oncțiunea, proclamarea regalității și întronarea 3. Ca reprezentant al lui Iahve, regele lui Israel, la fel ca și suveranii Orientului antic, trebuie să mențină ordinea cosmică (Ps. 2: 10-12), să impună dreptatea, să-i ocrotească pe cei slabi (Ps. 72: l
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
acest gen existând la Vatra Dornei, Borsec, Malnaș, Someșeni, Felix, 1 Mai, Mangalia etc.. Nămolul se aplică mai ales sub formă de băi, împachetări, cataplasme (aplicații de nămol, la temperaturi variate, pe regiuni limitate ale corpului) sau sub formă de oncțiuni (o metodă de aplicare a nămolului rece, practicat pe litoral). Principalele indicații ale nămoloterapiei sunt reprezentate de afecțiunile aparatului locomotor, afecțiunile ginecologice cronice, bolile endocrine, dermatologice etc.. 2.3.4. Apele subterane Apele subterane diversifică atracțiile turistice legate de hidrografie
România : patrimoniu turistic by Viorel Rîmboi () [Corola-publishinghouse/Administrative/91702_a_93090]
-
unii, „zeu trac grecizat”, după alții (108) - al medicinei. Urme ale unor temple consacrate lui Esculap s-au descoperit și pe teritoriul României : la Sarmizegetusa, la Apulum (Alba Iulia), la Ampelum (Zlatna). Inițial, bolnavul era supus unor „purificări” - prin băi, oncțiuni, fumigații -, după care era lăsat să doarmă în templu (incubatio). Datorită halucinațiilor, zeul invocat apărea în vis bolnavului, însănătoșindu-l sau indicându-i tratamentul de urmat. „Oracolele sunt date în timpul somnului”, scrie istoricul grec Pausanias în secolul al II-lea
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]