531 matches
-
Numai în lumina hristică femininul și masculinul, nemicșorându-se, ci crescând unul în celălalt, devin compatibile logodnei și Tainei sfinte a Cununiei. Printr-o covertire spirituală reciprocă, masculinul și femininul ating îndumnezeirea. Cercetând în orice formă de întrupare, aflăm legătura ontică a Duhului Sfânt cu feminitatea. Existența desăvârșită trece noul prag al vieții doar prin Ușa iscusit făurită în Crucea biruinței. Născând Calea, Adevărul și Viața, Fecioara Maria se face pe sine Pedagog, Stâlp și Temelie a Înțelepciunii. Călăuzind Biserica împărătească
MAICA LUI DUMNEZEU – BUCURIA TUTUROR FĂPTURILOR de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 592 din 14 august 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_fecioara_gheorghe_constantin_nistoroiu_1344935120.html [Corola-blog/BlogPost/355057_a_356386]
-
Florea Miu - Forma Cuvintelor - și „OCHIUL DE FOC” - cu o dublă Prefață: una de Harion Voronețeanul - Calea Regală, precum și una de Petre Ciobanu: Metafizica triunghiului originar. Ambele volume sunt împărțite în câte cinci secțiuni: I-„LACRIMI DE DIAMANT”: 1-„Piramida ontică”; 2-„Crucea Sephirotică”; 3-„Pendulul percuției opalice”; 4-„Cupola cu haikaiuri”; 5-„Domnia Logosului”. II-„OCHIUL DE FOC”: 1-„Omul gnostic”; 2-„Roua Hierogliptică”; 3-„Întruparea Luminilor”; 4-„Misterele Verbului”; 5-„Fântâna Panomphee”. Se vede clar, cel puțin, prin intermediul primului
LENTILA DE DIAMANT de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 545 din 28 iunie 2012 by http://confluente.ro/Lentila_de_diamant_marian_malciu_1340908668.html [Corola-blog/BlogPost/358370_a_359699]
-
sufiților, când conștiința ființei devine cea a lumii, a totalității umane și materiale de care s-a desprins pentru a merge mai departe. Evident, lectura prozei lui Gh. A. Neagu ne oferă farmecul descoperirii și a altor simboluri. În registru ontic, omul este, în terminologie „existențialistă“ vorbind, un „aruncat-în lume“. Interesant este, în ultimă instanță, că omul însuși este perceput și se percepe pe sine ca pe un simbol, un model în miniatură al Universului. Cătălin MOCANU Referință Bibliografică: Gheorghe Andrei
GHEORGHE ANDREI NEAGU, DE LA STÂNGA LA DREAPTA- EXISTENŢĂ ŞI SEMNIFICAŢIE, CRONICĂ DE CĂTĂLIN MOCANU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1047 din 12 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/Gheorghe_andrei_neagu_de_la_s_al_florin_tene_1384286883.html [Corola-blog/BlogPost/347233_a_348562]
-
întregii cărți de interviuri a Mirelei-Ioana Borchin se concentrează în teza formulată de poet, atunci când își proclamă identitatea: „Eu nu sunt nici teolog, nici filosof; eu sunt poet”, deși poezia lui Eugen Dorcescu, în metafizica ei, nu poate ocoli nici onticul, nici epistemicul. Dumnezeul lui, mărturisit cu fervoare, se relevă dincolo de religie, într-un numinos hibrid. El este un El Shaddai, care remodelează adânc în spirit: „De câte ori v-a omorât El Shaddai?” (întreabă autoarea - n.n.). „De multe ori. Cel mai recent
PREFAŢĂ LA VOLUMUL „ETERN, ÎNTR-O ETERNĂ NOAPTE-ZI” de IULIAN CHIVU în ediţia nr. 2077 din 07 septembrie 2016 by http://confluente.ro/iulian_chivu_1473250740.html [Corola-blog/BlogPost/360926_a_362255]
-
Constantă, 900191 Aleea Daliei nr. 14, Bl. L119, Sc. A3, Ap. 8 țel: 637795, 617193; 0744.375300 20347 OMORANU ROBERTINA RODICA (n. 1968) Constantă, 900264 Aleea Topolog nr. 18, Bl. E2, Sc. D, Ap. 79 țel: 623466; 0722.572793 16235 ONTICA ELENĂ (n. 1942) Constantă, 900456 Str. Suceava nr. 12, Bl. V4, Sc. B, Ap. 26 țel: 511101; 0788.504280 12724 PACEA HRISTU (n. 1935) Constantă, 900612 Str. N. Iorga nr. 28B, Bl. D2, Sc. A, Ap. 4 țel: 665680 1896
EUR-Lex () [Corola-website/Law/181859_a_183188]
-
Ap. 88 țel: 655951; 60744.336013 498 SC TMTR CONT- SOFT SRL 3764 OLARU VIORICA (n. 1951) Constantă, 900654 Str. Făgetului nr. 142, Bl. ST8, Sc. B, Ap. 49 țel: 657472; 0722. 560192 83271402 SC MIDIA O.V. SRL 22203 ONTICA IONELA (n. 1971) Constantă, 900493 Str. Cișmelei nr. 18, Bl. J, Ap. 13 țel: 551699; 0722.239141 032409/1401 SC COSSIM EXPERT SRL 21719 OPREA MIHAELA (n. 1955) Constantă, 900580 Str. Unirii nr. 108, Bl. U1, Sc. B, Ap. 31
EUR-Lex () [Corola-website/Law/181859_a_183188]
-
în Dosarul nr. 1.098D/2010, excepție ridicată de Societatea Comercială "Softwin" - S.R.L. din București în Dosarul nr. 26.903/3/2009 al Tribunalului București - Secția a VIII-a conflicte de muncă și asigurări sociale. La apelul nominal, pentru partea Ontica Stefanica răspunde avocat cu delegație la dosar, lipsind autorul excepției, față de care procedura de citare a fost legal îndeplinită. Curtea, având în vedere obiectul excepțiilor de neconstituționalitate ridicate în dosarele sus-menționate, din oficiu, pune în discuție conexarea Dosarului nr. 1
EUR-Lex () [Corola-website/Law/229083_a_230412]
-
n. 1959) Constantă, Str. Ciprian Porumbescu 51 18865 OCROS ANDREI (n. 1953) Mangalia, Str. Republicii nr. 1, bl. 13, sc. A, ap. 5 țel. 751424 13747 OLTEANU MAGDALENA MARIANA (n. 1951) Constantă, Str. Banu Mihalcea nr. 122 țel. 514993 13748 ONTICA ELENĂ (n. 1942) Constantă, Str. Sucevei nr. 12, bl. V4, sc. B, ap. 26 țel. 647522 3768 OSMAN GHIULSERIN (n. 1964) Constantă, B-dul Aurel Vlaicu nr. 92, bl. AV21, ap. 39 țel. 683182 18868 OSMAN MERDANE (n. 1964) Constantă, Str.
EUR-Lex () [Corola-website/Law/211858_a_213187]
-
n. 1945) Constantă, 900191, Aleea Daliei nr. 14, bl. L119, sc. A3, ap. 18 țel: 0341. 416009 0744375300 20347 OMORANU ROBERTINA RODICA (n. 1968) Constantă, 900264, Aleea Topolog nr. 18, bl. E2, sc.D, ap. 79 țel: 0341432212 0722572793 16235 ONTICA ELENĂ (n. 1942) Constantă, 900456, str. Suceava nr. 12, bl. V4, sc. B, ap. 26 țel: 647522 0722660596 21637 OPRITESCU RODICA EUGENIA (n. 1958) Constantă, 900122, str. Frigului nr. 2, bl. FG2, sc. A, ap. 14 țel: 586268 0723268410 7510
EUR-Lex () [Corola-website/Law/204172_a_205501]
-
SC VIMANDRA SRL Constantă, 900036, str. Veniamin Costache nr.47 țel: 677996 0724579788 23936 NICOLESCU CONSTANTIN (n.1952) 0498 SC TMTR CONT - SOFT SRL Constantă, 900383, str. Soveja nr. 41, bl. S1, sc. A, ap. 7 țel: 655951 0744336013 22203 ONTICA IONELA (n.1971) 2409 SC COSSIM EXPERT SRL Constantă, 900493, str. Cișmelei nr.18, bl.J1, sc.A, ap.13 țel: 522000 0722239141 23273 PAMUC MARIA (n.1952) 058698/1402 SC EVID - CONT BUSINESS SRL Constantă, 900580, str. Unirii nr.
EUR-Lex () [Corola-website/Law/204172_a_205501]
-
B, ap. 46 țel. 517201 13747 OLTEANU MAGDALENA MARIANA n.1951 Constantă, str. Banu Mihalcea nr. 122 țel. 514993 20631 OMORANU ROBERTINA RODICA n.1968 Constantă, Aleea Topolog nr. 18, bl. E2, sc. D, ap. 79 țel. 623466; 094288137 13748 ONTICA ELENĂ n.1942 Constantă, Str. Sucevei nr. 12, bl. V4, sc. B, ap. 26 țel. 647522 13750 OPREA CONSTANTĂ n.1942 Constantă, Bd. Tomis 340, bl. C2, sc. B, ap. 44 țel. 650821 18867 OPRITESCU RODICA-EUGENIA n.1958 Constantă, Str.
EUR-Lex () [Corola-website/Law/137072_a_138401]
-
Torino: Harmattan Italia, 2007, pp. 386-396. Vanhese G. , "În apele profunde ale miturilor, arhetipurilor și simbolurilor. În Hortensia Papadat-Bengescu, Vocations et styles de la modernité, Român A. (ed.), Pitești: Paralelă 45, 2007, pp. 212-225. Vanhese G. , " Mediterana și soarele nopții. retorica ontica în poezia lui Nadia Tuéni". În Langues-cultures méditerranéennes en contact, Preumont Y., Laugier R. I. A. (ed.), Romă: Aracne, 2007, pp. 111-121 Vanhese G. , "Despre un sentiment cunoscutː promisiunea morții. Ecouri ale unei legende albaneze în operele lui Gottfried Bürger
Gisele Vanhese () [Corola-website/Science/337237_a_338566]
-
constitui o filosofie punând ființă înaintea cunoașterii. La Lavelle, ființa este "„obiect universal”" (nu trebuie să înțelegem aici termenul de "„obiect”" în sensul de "„lucru”"), adică, primar, univoc, si, prezent întreg, în toate punctele din univers. Această teza a univocității ontice, depășind distincția clasică dintre subiect și obiect, este susținută prin afirmația că ființă este sacra, fixând, astfel, de la început, subiectul în raport cu totalitatea universului: Acest principiu interior este actul conștiinței, operație prin care individul își dăruiește ființă lui însăși, printr-un
Louis Lavelle () [Corola-website/Science/316847_a_318176]
-
într-un anumit sens" pentru a le putea menționa”. Conform teoriei descrierilor, vorbitorii nu implică existența referenților ale căror nume le folosesc. e citată drept obiecție la semantica lui Meinong, deoarece ultima conduce la obiecte indezirabile din punct de vedere ontic; este de dorit să putem vorbi cu sens despre unicorni, afirmă această obiecție, dar nu să credem în ei. Nominaliștii (care cred ca termenii generali sau abstracți și predicatele există dar fie universaliile fie obiectele abstracte nu există) găsesc jungla
Jungla lui Meinong () [Corola-website/Science/317842_a_319171]
-
speculațiune; Din punct de vedere psihologic - care sunt mecanismele psihice ale intelectului, rațiunii și speculațiunii? Nu putem realiza dacă un om gândește decât prin expresia lingvistică, care nu înseamnă numai vorbire. INTELECT (INTELIGENȚĂ) Intellectus, intelligo - a înțelege Intelect - înțelegere Referința ontica (ontos - obiect) = Domeniu de referință Intelectul se referă la obiecte sensibile, la proprietăți ale obiectelor sensibile și la relațiile între acestea. Obiectele sunt : - naturale: piatră, frunză, astrele, planetele, galaxiile (objacio - a sta în față, a se opune, a sta la
Psiholingvistică () [Corola-website/Science/304707_a_306036]
-
Menționăm că acestor trei tipuri de materii le corespund trei tipuri de cauzalitate, trei tipuri de spațio-temporalitate, trei tipuri de sisteme și sistemogeneze, trei tipuri de structuri și tot atâtea tipuri de dialectici. Umanul este, în concepția lui Lupașcu, exponentul ontic al dialecticii T iar tripla sa structurare: fizică, biologică și psihică îl singularizează în ansamblul lumii ca manifestare plenară a materiei - energie. Și aici, polarizarea între cele trei constante: A, P, T, este criteriul de disociere dintre diferitele aspecte ale
Ștefan Lupașcu () [Corola-website/Science/313832_a_315161]
-
mecanicii newtoniene, la scara atomică, traiectoriile obiectelor pot fi prognozate doar într-un mod probabilist. Nu există consens științific cu privire la ideea că mecanica cuantică ar fi respins determinismul. În timp ce descrierea mecanicii cuantice este indeterministă, nu cunoaștem dacă acest indeterminism este ontic sau epistemic. Intrinsecă dezbaterii privind determinismul este chestiunea primei cauze. Deismul, o filozofie dezvoltată în secolul XVII, afirmă că Universul a fost determinist de la crearea sa, dar atribuie această creeare unui Dumnezeu metafizic sau unei prime cauze externă lanțului determinist
Determinism () [Corola-website/Science/299827_a_301156]
-
care ar putea să ducă la înțelegerea diversității ontologice. Omul, în calitatea sa de ființă, are totdeauna o reprezentare asupra ideii de existență, idee care poate fi asimilată cu cunoștința pe care o are asupra obiectelor. Această cunoștință este denumită ""ontică"", referindu-se la știință, fără a cerceta relațiile sale cu obiectele, în timp ce problema existenței obiectelor este denumită ""ontologică"", în măsura în care se pune problema sensului existenței, ar putea fi denumită chiar ""pre-ontologică"". Intenția lui Heidegger constă în a demonstra rolul coordonatelor temporale
Martin Heidegger () [Corola-website/Science/297891_a_299220]
-
în cele trei dimensiuni ale sale: "Viitor", "Prezent" și "Trecut". Această concepție a lui Heidegger a marcat o cotitură importantă în filosofia europeană, sub influența sa îmbogățindu-se curente ca existențialismul și deconstructivismul. Distincții importante în "Ființă și timp": ontologic / ontic, ființă / ființare, existențial / existențiel, autenticitate / neautenticitate, temporalitate a "Dasein"-ului / temporalitate a ființei înseși. "Ființă și timp" este o carte neterminată. Varianta publicată în anul 1927, cu subtitlul "Partea întîi", cuprinde de fapt doar primele două secțiuni ale primei părți
Martin Heidegger () [Corola-website/Science/297891_a_299220]
-
-l omoare, / Tot pe cel vrâncean / C-are oi mai multe...” Variante asemănătoare au fost consemnate de I. Stoian (Vrancea, 1927) , Constantin Brăiloiu (Tulcea, 1932), Tudor Pamfile (Galați, 1910). Mitul ce-l incumbă "mioara năzdrăvană" este unul universal, în speță ontic: “ Discuția asupra mitului mioritic (al "Oii Năzdrăvane" și al rolului ei complex) nu a ieșit vreodată din impas, chiar dacă multe observații au aprofundat într-adevăr mitul propriu zis și au decelat fenomenalitatea lui originală, scria V. Kernbach în 1989. "Oaia
Motivul mioarei năzdrăvane în „Miorița” () [Corola-website/Science/314213_a_315542]
-
vreodată din impas, chiar dacă multe observații au aprofundat într-adevăr mitul propriu zis și au decelat fenomenalitatea lui originală, scria V. Kernbach în 1989. "Oaia Năzdrăvană" este glasul destinului supradivin, mitul fiind unul al existenței ca atare. Iar acest mit ontic, perfect cristalizat, reprezintă conversiunea spațiului concret, profan, în timpul abstract, cosmic; în desfășurarea epică a mitului asistăm la absorbția spațiului de către timp”
Motivul mioarei năzdrăvane în „Miorița” () [Corola-website/Science/314213_a_315542]
-
omul trebuie să își anihileze "karma", cea care susține ciclul renașterilor și care este un efect al faptelor și al năzuințelor. Jainismul cultivă un respect deosebit față de viață, bazat pe concepția egalitaristă și idealistă despre viață. Simpatia pentru toate formele ontice, umane sau non-umane, este pilonul central al religiei jainiste. Întruparea sufletului în om este o binecuvântare, e văzută ca o oportunitate pentru izbăvire și iluminare, căci superioritatea intelectuală a omului este puntea de legătură dintre sufletul individual și cunoașterea ideală
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
existența În sine, aceeași de la Începutul creației și menită să-și păstreze forma, esența În eternitate. Cu stăpânirea deplină a conceptelor filosofice și estetice, dar și cu deschiderea minții sale de poet dăruit, George Popa comentează de asemenea unele categorii ontice rezultând din condiția umană, cum ar fi: iubirea, dorul, mitul, misterul, visul etc. Totdeauna comentariile sale se impun prin argumentele pe care se bazează În interpretarea nuanței creatoare. Astfel, pe Întreg parcursului eseului Cătălina este idealizată. Autorul ne dă de
ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Adrian Voica () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1557]
-
frumosului”, astfel spus, „o Întruchipare supremă a poeziei lumii”. Structura diferită a celor două personaje lirice - Hyperion și Cătălina - le Îndepărtează iremediabil, Încât autorul se Întreabă inspirat - și totdeauna pe linia intelectualului Însetat de adevăr - „care din cele două condiții ontice rămâne de preferat?” Răspunsul relevă condiția lui Eminescu Însuși, acesta părând a prefera „ruinele fierbinți ale arderii umane, pustiului descarnat al supratemporalității astrale”. Alte poezii: Stele-n cer, Odă (În metru antic), Povestea magului călător În stele sunt legate ( Într-
ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Adrian Voica () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1557]
-
Spre aceasta conduce o mare parte a creației eminesciene (În proză și versuri). În finalul capitolului, George Popa remarcă faptul că „Eminescu optează pentru temporalitatea de tip omenesc, pe care, supunând-o sortilegiului poeziei, o preschimbă În energie de transmutare ontică a omului și a lumii”. După interludiul dedicat traducerii În engleză (toate cele trei capitole despre Luceafărul sunt urmate de versiune engleză), urmează al treilea capitol (și ultimul) de negăsit În vreo carte anterioară. El este așa dar originar, iar
ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Adrian Voica () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1557]