510 matches
-
justiției, căci el trebuie să constituie sinteza armonică a tuturor energiilor juridice care există și care se desfășoară, natural, În elementele care Îl compun”. După concepția neokantianului italian, ar fi o politică greșită, aceea care ar pleda pentru comprimarea sau oprimarea unora dintre aceste elemente, substituind forța fizică rațiunii, și opresiunea libertății, Întrucât aceasta este fondată pe natură. „Dar libertatea nu poate fi nelimitată, nici lăsată În afara Statului; dimpotrivă, ea trebuie să fie asumată și dominată ca o limfă vitală a
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
în studiul minorităților umilite“ de Profesorul Portnoy. „Istoria și funcția urii în America.“ Scopul cursului? Mântuirea acestei șikse stupide; eliberarea ei de ignoranța rasei sale; transformarea acestei fiice a opresorului inuman într-o studentă aplecată spre studiul suferinței și al oprimării; instruirea ei într-ale compasiunii, într-ale sângerării pentru suferințele acestei lumi. Acum înțelegi? Un cuplu perfect: ea pune la loc „eu“-ul în „evreu“, iar eu oiul în goi. Unde am rămas? La smoching. La ținuta mea de seară
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1907_a_3232]
-
noastre”, scria Nicolae Iorga. Lagărele, deportările, infernul comunist sunt plăgi care nu pot fi uitate. Care nu trebuie uitate. Revoluția din decembrie 1989 a instaurat o nouă eră în viața politică a țării, dar amprentele lăsate de aceste decenii de oprimare comunistă sunt încă vizibile. În majoritate victimele acestui regim odios au trecut în veșnicie. Societatea liberă de azi refuză să-și mai aducă aminte de suferințele lor. Oameni care formau prima linie de intelectuali în cultură, artă, știință, filosofie, medicină
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
unor acțiuni întreprinse (în contextul atmosferei deosebit de reci a relațiilor bilaterale), de vectori de influență din exterior care prejudiciau interesele statului român (răspândirea de hărți cu teritoriul României mutilat, de lozinci vehement antiromânești, știri intenționat exagerate privind "sistematizarea satelor" și "oprimarea" minorităților etc.). A menținut relații apropiate cu liderii organizațiilor sașilor și șvabilor originari din România, sprijinind soluționarea unor cazuri umanitare semnalate de aceștia. A participat la Congresul U.C.D. de la Bremen, din septembrie 1989, și a informat despre manevrele rivalilor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1547_a_2845]
-
baza cărora se formează comunități de interese. În condiții de existență specifice, întrupați și condiționați de nevoile acestui trup, trăim într-un context social-istoric dat. Acesta își pune amprenta inclusiv asupra corpului devenit corp politic (M. Miroiu, 2002, p. 143). Oprimările diferă în funcție de context, ca de altfel și dependențele, inferiorizările, chiar și patriarhatele. O astfel de observație este proprie feminismului valului III81. Maternitatea devine o categorie de analiză și un mod de construcție a identității. Pentru problematica familiei monoparentale, este semnificativ
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
lor s-a produs fără să se țină seama de consimțământul cuiva, ca un proces firesc (de la sine), ca fapt împlinit de viață: separarea s-a realizat efectiv. Dacă acest lucru este înțeles ca mecanism de emancipare sau, dimpotrivă, de oprimare, este o altă discuție. În feminismul de orientare radicală, se consideră că femeile sunt aservite ca femei de către bărbați, care apar drept adevărați opresori în virtutea unei ordini sociale convenabile pentru ei - ordinea patriarhală. Relațiile de dominație sunt recunoscute pretutindeni, în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
realizarea de sine a persoanei. Din această perspectivă, este coerentă pledoaria pentru controlul reproducerii (contracepția, sterilizarea, substituirea mijloacelor naturale de reproducere cu cele artificiale), ca mijloc de emancipare pentru femei. Biologicul femeilor nu trebuie să mai fie un mijloc de oprimare a acestora. Dimpotrivă, susțin radicalele culturale, „poate fi un aliat pentru o «esență» moral-politică mai bună decât a bărbaților” (M. Miroiu, 2004, p. 153). O poziție diferită este aceea că biologia femeilor (faptul că au un aparat reproductiv care le
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
profund marcată de structura patriarhală a familiei 89. Se observă că are loc un tip de confiscare a capacității de a aduce pe lume copii, care dintr-un act de mare forță vitală este resemnificat cultural drept mijloc de inferiorizare, oprimare, de ținere în subordine a femeilor de către bărbați ca tați, frați, bunici 90. Acest fapt se petrece uneori și în cazul familiei monoparentale (cumva paradoxal, deoarece exponentul ordinii patriarhale nu este prezent direct, nemijlocit, dar poate fi prezent în mod
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
zile a NATO în Iugoslavia. Războiul care avea să macine Iugoslavia pe o perioadă de aproximativ 8 ani a început în 1991 cu Slovenia, a cărei dorință de independență a atras represiunea militară a sârbilor. În 1999, pentru a stopa oprimarea albanezilor majoritari din Kosovo, NATO a luat decizia unei "intervenții umanitare" care a durat 11 săptămâni, până la data de 10 iunie 1999. În decursul acestei campanii aliații au lansat 2.300 de proiectile asupra a 990 de ținte și au
Rusia: Vreți vărsare de sânge în Crimeea pentru a fi recunoscută? by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/79313_a_80638]
-
specifice. Printr-o mereu reînnoita reflecție asupra existenței umane, Ana María Matute dezvăluie cum, într-o societate absurdă și nedreaptă a celor puternici și autoritari, viața individului devine o tragică înfruntare a sensibilității și dorinței de libertate cu duritatea și oprimarea. Acea „dublă privire” a scriitoarei asupra lumii, invocată adesea de criticii literări, produce o specifică dinamică a dedublării la nivelul compozițional și formal al operei (planuri narative, configurarea personajelor, sentimentele, formula estetică, tonalitatea etc.). Realismul testimonial, recunoscut că o dimensiune
Premiul Cervantes 2010: Ana María Matute by Dana Diaconu () [Corola-journal/Journalistic/5718_a_7043]
-
este că acum distrugerea se face în numele acelei libertăți care respinge orice autoritate ca pe o sursă de putere discreționară. Potrivit acestei logici, a-i pune unui tînăr condiții este un atentat la libertatea lui, căci orice condiție este o oprimare menită a-l umili. E un rit de trecere inutil. Se ajunge la un delir egalitarist în care autoritățile trecutului sînt spulberate în numele emancipării democratice. Riturile de trecere sînt desființate în numele vetustei tradiții europene cărora le aparține. Urmarea este că
Între Spengler și van Gennep by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5317_a_6642]
-
însă dacă tensiunile se răspândesc către Arabia Saudită", comentează un analist al Mitsubishi Corp. Liderul tribului Al-Zuwayya din estil Libiei a amenințat, duminică, că va tăia în următoarele 24 de ore exporturile de petrol către Occident dacă autoritățile "nu încetează cu oprimarea protestatarilor". În același timp, ambasadorul libian în India a demisionat în semn de protest față de reacția violentă a guvernului la manifestații și a cerut demisia lui Gaddafi, potrivit BBC.
Petrolul a ajuns la 106,4$/baril, cel mai mare preț din ultimii doi ani și jumătate () [Corola-journal/Journalistic/53295_a_54620]
-
scos din învățămînt și osîndit la clandestinitate, în speranța că i se va șterge urma, avea să i se confecționeze un portret de monstru arian. Dar ca în toate cazurile în care represiunea a fost exercitată din rațiuni de răzbunare, oprimarea a mers mînă în mînă cu creșterea faimei lor. În felul acesta principiul subînțeles al istoriei contemporane - „Der Sieger schreibt die Geschichte” (învingătorul scrie istoria), cum însuși Schmitt notează în jurnalul Ex captivitatae salus, ținut în anii de ocupație ai
Noi, cei învinși by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4985_a_6310]
-
Vaida Pentru filosoful și esteticianul german Theodor W. Adorno (1903-1969), arta apare ca un fel de putere binefăcătoare care se opune la tot ce este rău în societatea actuală. Două sunt relele pe care le identifică Adorno: „principiul schimbului” și oprimarea naturii de către om. Provenit din economie, schimbul, extins asupra întregii societăți devine pentru Adorno „principiul schimbului” (Tauschprinzip), iar societatea, „societatea schimbului” (Tauschgesellschaft). Schimbul de echivalente este un rău deoarece nivelează totul, elimină calitatea și asigură dominația unilaterală a cantității în
Adorno despre puterea fără de putere a artei by Petru Vaida () [Corola-journal/Journalistic/4637_a_5962]
-
scop în sine. În această lume, spune Adorno, unde totul are o funcție „singura funcție socială a artei este lipsa ei de funcție” (după cum nici filosofia „nu e bună la nimic”). Adorno consideră drept „cel mai mare rău” dominarea naturii, oprimarea ei de către om. Trebuie spus din capul locului că nu este vorba de ecologismul actual și nici de criza ecologică actuală care nici nu exista atunci când Adorno își formula teoria (începând de prin 1930 - 1931). Teoria lui Adorno este pur
Adorno despre puterea fără de putere a artei by Petru Vaida () [Corola-journal/Journalistic/4637_a_5962]
-
vorba de ecologismul actual și nici de criza ecologică actuală care nici nu exista atunci când Adorno își formula teoria (începând de prin 1930 - 1931). Teoria lui Adorno este pur filosofică, speculativă, nu se bazează pe fapte concrete. Opoziția artei față de oprimarea naturii apare într-o formă pregnantă în analiza întreprinsă de Adorno a efectului artei. Acest efect nu este, spune Adorno, potrivit părerii curente, plăcerea, o satisfacere a Eului, ci ceva radical opus: „cutremurarea” (sau „zguduirea”, Erschütterung) ( Ne amintim că Tudor
Adorno despre puterea fără de putere a artei by Petru Vaida () [Corola-journal/Journalistic/4637_a_5962]
-
provocată de operele adînci). În contact cu marile opere de artă, Eul, cuprins de teama de a fi copleșit, „simte că-i fuge pămîntul de sub picioare”, „devine conștient de propria sa limitare și finitudine”. Cum după Adorno, Eul este „agentul oprimării naturii”, prin critica principiului Eului arta devine „purtătorul de cuvânt istoric al naturii oprimate”. Trebuie spus că această teorie a efectului artei este filosofică, nu psihologică, și nu este lipsită de o doză de imaginație. Pe de altă parte, spune
Adorno despre puterea fără de putere a artei by Petru Vaida () [Corola-journal/Journalistic/4637_a_5962]
-
istoric al naturii oprimate”. Trebuie spus că această teorie a efectului artei este filosofică, nu psihologică, și nu este lipsită de o doză de imaginație. Pe de altă parte, spune Adorno, formele necesare ale lumii exterioare, în cadrul cărora se realizează oprimarea naturii (spațiul, timpul, cauzalitatea) își schimbă radical statutul în artă, unde se dispune liber de ele. De exemplu, pictura poate reorganiza spațiul, literatura și filmul pot schimba ordinea temporală a evenimentelor: „Prin dominarea dominantului, arta revizuiește în modul cel mai
Adorno despre puterea fără de putere a artei by Petru Vaida () [Corola-journal/Journalistic/4637_a_5962]
-
adaug doar că, făcând elogiul ficțiunii, Vargas Llosa n-a uitat să puncteze, în fața juriului Nobel și a întregii lumi, câteva din problemele fierbinți ale lumii contemporane, de la sărăcia din țara sa natală la dictaturile din Cuba și Venezuela, de la oprimarea libertății de exprimare în cazul disidenților Aung San Suu Kyi ori Liu Xiaobo la naționalism, care este „flagelul incurabil al lumii moderne” - căci pentru el, așa cum singur spunea, făcând elogiul lui Camus și al lui Orwell, „literatura lipsită de morală
Vargas Llosa, dramaturgul, actorul by Luminița Corneanu () [Corola-journal/Journalistic/3303_a_4628]
-
există formațiuni politice care cer înlăturarea sistemului democratic. Să însemne că situația intelectualilor va deveni la fel de problematica în fiecare din aceste țări de îndată ce regimul lor politic va lua o notă autoritara? [...] prefacerea modernă a regimului politic poate atrage după sine oprimarea intelectualilor atașați partidelor înlăturate și rândul de tragedii ce intervin cu prilejul fiecărei schimbări. Așa s-au intamplat lucrurile în Italia. [...] Un proces enorm de omogenizare e în curs în Germania de azi. În cadrul lui, situația intelectualilor e bogată în
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
și frică. Lumea trăiește sub presiunea Puterii sau sub pulpana ei protectoare. (...) Cancerul politicii a cuprins totul: școală, cultură, educație, mod de viață, relații de familie, relații interumane. Puterea politică a apărut pentru a fi cea mai feroce formă de oprimare a eului. A rupt omul de gândirea sa logică, intoxicându-l cu gândirea facețioasă rezultată din combinarea minciunii cu cameleonismul, a inculturii cu improvizația (III. 135). Ce mai contează că aceste observații sunt justificate mai la vale de texte, precum
Harta ținutului Caragiale by Stefan Cazimir () [Corola-journal/Imaginative/13510_a_14835]
-
vor să învețe, gratuit, sunt bineveniți. Ne-am prezentat și la Primărie, personal am discutat cu domnul primar; deci, există aprobare din partea autorităților locale. Atunci când mergem în alte orașe, încercăm să închiriem câte o sală. De ce în China se încearcă oprimarea adepților? Pentru că reprezintă cultura veche, iar comuniștii au încercat distrugerea tradiției prin revoluția culturală. Rapoartele Amnesty International și Human Rights Watch prezintă sute de cazuri de abuzuri și de morți prin torturarea practicanților Falun Gong din China. Organizația Reporteri fără
Agenda2005-33-05-senzational4 () [Corola-journal/Journalistic/284083_a_285412]
-
din toate timpurile cu reverență adâncă și recunoștință întru neuitare. Revoluția română a fost și o revoluție creștină. Odată cu protecția Catedralei Mitropolitane asupra luptătorilor pentru libertate și o orânduire mai dreaptă, și crucea, ca simbol al martirajului și triumfului asupra oprimării a reintrat în viața publică a națiunii noastre. Versurile din „Deșteaptă-te române“ care nu se cântau căci evocau preoții cu crucea-n frunte, căci oastea e creștină și-au recâștigat locul în solemnitățile oficiale. Și toate acestea se întrupează
Agenda2005-23-05-senzational1 () [Corola-journal/Journalistic/283781_a_285110]
-
î.e.n.). La început, seleucizii au domnit că un „soft power″, tolerând obiceiurile și religia autohtonă. Situația s-a schimbat radical cu ascensiunea la tron a lui Antiochus IV Epiphanes (numit de unii Epimanes, „nebunul″) care a pornit o campanie de oprimare a celor care practicau religia iudaica. Cei care refuzau să consume carne de porc erau uciși, circumcizia a fost interzisă, templul pângărit. Era o încercare de elenizare a populației, cultura greacă fiind considerată că un canon universal. Populația s-a
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/383466_a_384795]
-
î.e.n.). La început, seleucizii au domnit că un „soft power″, tolerând obiceiurile și religia autohtonă. Situația s-a schimbat radical cu ascensiunea la tron a lui Antiochus IV Epiphanes (numit de unii Epimanes, „nebunul″) care a pornit o campanie de oprimare a celor care practicau religia iudaica. Cei care refuzau să consume carne de porc erau uciși, circumcizia a fost interzisă, templul pângărit. Era o încercare de elenizare a populației, cultura greacă fiind considerată că un canon universal. Populația s-a
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/383466_a_384795]