156 matches
-
Angelo Mitchievici Balcanism”, „orientalism” - termenii au fost puși în discuț ie nu o dată, iar cărțile lui Edward Said, Maria Todorova, Mircea Muthu, Neagu Djuvara printre atâția alții au configurat în mod esențial dincolo de vocația polemică și de ideologia proprie fiecărui autor și un spațiu
Cu Orient Expressul prin Balcania by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/4955_a_6280]
-
chiar o forma mentis. Autorul analizează o dublă viziune pe care cinematograful o proiectează pe ecranul balcanismului, o viziune din afară, cu mitologia aferentă speculată consumerist chiar de la primele filme din 1915 ale lui Cecil B. DeMille, unde balcanismul și orientalismul întrețin o relație aproape simbiotică, cu o aură specifică, și o viziune din interior, în care se întrevede un un complicat complex identitar în al cărui câmp de forțe se manifestă tensiunea dintre Occidentă și Orient. O serie de clișee
Cu Orient Expressul prin Balcania by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/4955_a_6280]
-
propria soție). Eric Hobsbawm, în ciuda unui mare talent și-a unei informații vaste, e atât de orbit de ideologie, încât cărțile lui corpolente sunt, practic, inutilizabile într-o cercetare istorică obiectivă. În ce-l privește pe Said, el a împins orientalismul atât de departe, încât n-a mai rămas, din presupusele lui bune intenții, decât membrana puhavă a resentimentului. De-o remarcabilă forță expresivă sunt cele șapte studii ale secțiunii „Lost in Transition: Places and Memories”, de la descrierea căderii Franței în
Brave old world (4) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/5555_a_6880]
-
noastre. Cuvîntul e greu de folosit fără conotațiile negative care i s-au tot adăugat - în general în necunoștință de cauză - în comentarii socio-politice occidentale. Merită semnalată, în acest sens, argumentația Mariei Todorova din volumul Imagining the Balkans, în siajul Orientalismului lui E. Said, împotriva îngustimii interpretării univoce a balcanismului în opinia publică vestică și locală. Kavafis e un argument în plus pentru recuperarea acestui spațiu cultural care astăzi, cînd țările balcanice sînt slăbite economic și par să nu mai exporte
O nouă ediție Kavafis by Ana Chirițoiu () [Corola-journal/Journalistic/5567_a_6892]
-
Mihaela Mudure Începuturile modernității (în termeni românești, perioada 1700-1830, chiar 1848) au atras multe condeie. Amestecul baroc de orientalism și occidentalism, încercările de modernizare simultane cu supraviețuirea încăpățânată a unor structuri care țin profilul tradițional românesc, toate acestea au atras nenumărate condeie de la Nicolae Filimon până la Eugen Barbu. Octavian Soviany, echinoxist cunoscut pentru poezia sa, este cel mai recent
Un roman saturnian by Mihaela Mudure () [Corola-journal/Journalistic/4491_a_5816]
-
Cristina Dobreanu, doctorand la Facultatea de Științe Politice a Universității din București, prezintă în detaliu mișcarea de protest din Piața Taksim, din Capitala Turciei, insistând pe atitudinea dură a premierului Erdogan, al cărui autoritarism tinde să întoarcă statul turc spre „orientalism”. Iar Daniel Cain, cercetător la Institutul de Studii Sud-Est Europene, luminează dedesubturile numirii în fruntea unei megastructuri de informații din Bulgaria (DANS) a unui om poltic extrem de controversat, Delian Peevski, „magnat media, cu influențe în magistratură, în spatele căruia se află
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/3498_a_4823]
-
dispariția clientelismului 8. Iată de ce clientelismul a fost descris mai mult ca un fenomen social și politic și mai puțin ca unul cultural și economic. Pe de altă parte, clientelismului i-au fost aplicate varii etichete: familism, tribalism, clanism sau orientalism 9. Papakostas îndeamnă la prudență, acesta repudiind vechile clișee conform cărora, în Europa, clientelismul și orientalismul sunt concepte interschimbabile, vechile teritorii aflate sub stăpânirea Imperiului Otoman înscriindu-se foarte bine în paradigmă clientelismului. Adevărul nu poate fi decât unul parțial
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]
-
politic și mai puțin ca unul cultural și economic. Pe de altă parte, clientelismului i-au fost aplicate varii etichete: familism, tribalism, clanism sau orientalism 9. Papakostas îndeamnă la prudență, acesta repudiind vechile clișee conform cărora, în Europa, clientelismul și orientalismul sunt concepte interschimbabile, vechile teritorii aflate sub stăpânirea Imperiului Otoman înscriindu-se foarte bine în paradigmă clientelismului. Adevărul nu poate fi decât unul parțial, din moment ce clientelismul există în spații care nu au avut nicio legătură cu lumea otomană. Mutând un
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]
-
aberația că Ardealul s-ar îndepărta de Europa? Ce a adus România în marea comunitate europeană? Ce a avut în sud-estul ei. Adică orientul apropiat cu haremurile, caftanele, seraiurile și ciubucele sale. Puțin actualizate de timp, dar stringent retrograde. Acest orientalism a început să fie exportat în Ardeal odată cu alipirea sa la regat, pe la începutul secolului trecut și generat în special emigrarea sașilor. Sașii nu au plecat de condiții proaste de viață. Din contră. Din acest punct de vedere s-au
ARDEALUL MAI ESTE OARE ARDEAL? de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1585 din 04 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/384532_a_385861]
-
au așteptat un rege ungurean, străin de țară, ca să inițieze războiul de independență sub conducerea bravului Principe Carol care a urmat la „tron” după Alexandru Ioan Cuza principele unirii Moldovei cu Țara Românească. Politicianismul zonei era prea impregnat de lâncezeala orientalismului. Ca și astăzi mai marii țării erau ocupați în special de ciubuce, caftane și averi, spre deosebire de Ardeleni care activau ferm pentru unirea populație române într-un singur stat. Dar ce au toate acestea cu Badea Cârțan care s-a născut
BADEA CÂRŢAN ŞI SUTANA de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1600 din 19 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/362973_a_364302]
-
incoerențe și discursul ironic/critic față de societatea românească. Veda Popovici propune în video-performance-ul Revolutionary Gear: The History of Art Retold through the Black Square o reconsiderare a unor creații majore din istoria artei din perioada Antichității, a Renașterii sau a Orientalismului, ce înfățișează femei. Autoarea atrage atenția asupra privirii patriarhale ce a generat toate aceste ipostaze ale feminității, punând în mișcare un discurs feminist care te invită să-ți alegi propriul echipament revoluționar: acțiunea de a participa sau a contemplă. Un
Sold out la Gala de deschidere BIEFF 2016 [Corola-blog/BlogPost/100884_a_102176]
-
ci de un poet și un filosof, și anume Lucian Blaga, acum mai bine de cincizeci de ani, în celebrul său „Spațiu mioritic”: „Domnia și opera lui Constantin Brâncoveanu, minunat amestec de renaștere și de bizantinism, de baroc și de orientalism, ne apar, cu cohorta lor artistică și de binefaceri, ca o aluzie reconfortantă la ceea ce ar fi putut fi o epocă de adevărată istorie românească”. Într-o chilie boltită a Mănăstirii Hurezi, în corpul de clădiri de pe latura de vest
COMORI ALE SPIRITUALITĂŢII VÂLCENE LA HUREZI DE PR. CONSTANTIN MĂNESCU-HUREZI de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1278 din 01 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347405_a_348734]
-
gîndirii, particularul își poate dobîndi dreptul său; el poate fi considerat ca moment al întregii organizații, poate fi înțeles conceptul. În filozofia índică, ideea n-a devenit obiectivă; deci exteriorul, obiectivul n-a fost înțeles potrivit ideii. Acesta este defectul orientalismului. Adevăratul teren obiectiv al gîndirii își are rădăcinile în libertatea reală a subiectului. Universalul, substanțialul însuși, trebuie să posede obiectivitate. Întrucît gîndirea este acest universal, este terenul substanțialului și totodată și eu gîndirea este ceea-ce-este-în-sine și există ca subiect liber
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
în sistemul Triplei Alianțe, alături de Viena și Berlin. Dependență? Fără îndoială, dar se poate vorbi de dependență cînd e vorba de legături de familie? Prezența lui Carol conferă un fel de respectabilitate României, stilul de austeritate prusacă îndepărtează resturile de orientalism într-o epocă în care Orientul este perceput ca un spațiu de decadență, bun pentru expansiunea colonială și misiunea civilizatoare europeană. Jubileul din 1891 (zece ani de domnie) este un test de credibilitate pentru regalitate. Tonul observatorilor străini în privința lui
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
rău și singuri, din proprie inițiativă, bani pe miere și să-l facă om. Aceasta o poate spune oricine din experiență. În orașe e altceva. Aci copiii trăiesc uneori în împrejurări produse de amestecul nostru de pseudo - civilizație și de orientalism, necunoscute în sat, împrejurări ce le viciază instinctele; aci copiii au uneori ocazia de - a - și număra tații ori mumele consecutive ca merele; aci se află părinți cari dau fetelor sfatul să cocheteze, băieților sfatul să nu spuie adevărul, sau
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
actualitatea imediată, începe în numărul din mai-iunie 1951 Nicoară Beldiceanu. În același număr Anton Zigmund Cerbu recenzează Mitrea Cocor de Mihail Sadoveanu (Cartea unui blajin îndoctrinat), N. Morcovescu relatează detaliat despre o conferință a lui Mircea Eliade, Cultura română și orientalismul, și analizează observațiile lui Berdeaev despre comunismul rusesc, H. Borza scrie articolul Creștinismul, soluția crizei mondiale, iar Leonid Mămăligă (L.M. Arcade) glosează despre marginalism și consecințele sale doctrinare. În septembrie 1951 intră în sumar un articol al lui Th. Cazaban
ROMANIA VIITOARE-6. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289339_a_290668]
-
asociat comentariilor și așa extrem de inegale de care Încă se bucură scrierile sale. În plus, va trebui să suplinim aici ceea ce nici Zerlendi nu putea face, anume să elaborăm o micromonografie despre un capitol Încă prea puțin cunoscut din istoria orientalismului european. Abia trecând de toate aceste etape și preliminarii vom putea, alături de cititor, să scriem din nou despre doctorul sas Johann Martin Honigberger sau să-i citim frumoasa și bogata carte de memorii de la jumătatea secolului al XIX-lea. Este
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
asiatice 2. Dar Burnouf și Foucaux fuseseră audiați la Collège de France și de Odobescu, care Îl ruga În 1878 pe Tocilescu, aflat la Paris, să-i procure noile cărți ale celui din urmă, iar a descrie numai legăturile dintre orientalismul francez și primele preocupări și Încercări autohtone Înseamnă să Începi o cercetare separată 3. Arion Roșu, Jean-Marie Lafont și Bernard Le Calloc’h sunt deja trei modele menite să reînvie figura poligrafului și polivalentului Honigberger. Ecouri care se contrazictc "Ecouri
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Antichității nu posedau nici o terminologie sigură și nu aveau nici o ordine și nici un sistem”3. Interesul pentru diferitele sisteme botanice asiatice este aproape la fel de vechi, În Europa, ca și istoria generală a studiilor asiatice, mult mai cunoscute sub numele de orientalism. Oricum Însă, echilibrările și coerența arhipelagului de discipline care compun primele vârste ale orientalisticii depind În mare măsură de structura, apetiturile și interesele culturilor care adoptă și asigură relevanța lor. În cultura occidentală, studiile de botanică indiană, bunăoară, datorează mult
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Honigberger, cele două genuri se vor Împleti, deși relatări de călătorie va mai furniza, În germană, În periodicele conaționalilor săi din Brașov. Întreaga epocă va fi dată parțial uitării. Dacă unii din primii călători În Asia se apropie convingător de orientalism, generațiile următoare se vor sprijini În alt mod pe prezența Asiei, iar unul dintre cei mai importanți indianiști și istorici ai religiilor din secolul al XIX-lea, Friedrich Max Müller, comparatist bine cunoscut În România, la concurență În epocă doar
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
sub aspectul comparatist al unor „serii estetice de tipul motivelor și al temelor”, generate de condiții geografice, istorice, etnice, religioase, etice și culturale similare: substratul indo-european comun, romanizarea, dominația bizantină și apoi cea otomană, ortodoxia și antiislamismul, bizantinismul (modelul bizantin), orientalismul, etica supraviețuirii, filosofia lui „întru” sau a lui „ca și cum”. Etapele istorice ale balcanismului (literar) ar fi: în secolele al XVI-lea - al XVII-lea - etapa unui „bizantinism structural”, al cărui summum literar se găsește în Învățăturile lui Neagoe Basarab către
MUTHU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288336_a_289665]
-
a se Împreuna În toate pozițiile, triplu, cvadruplu, polimorfic, nobile prin a fi firești, primitive, combinând tihna și inventivitatea luxoasă a Versailles-ului cu ușurința erotică acoperită de hibiscus din Samoa. Romantismul Întunecat prindea rădăcini. La fel de vechi, cel puțin, ca orientalismul straniu al cavalerilor templieri și de atunci umplut cu Lady Stanhope, Baudelairi, Nervali, Stevensoni și Gaugaini - acei barbari iubitori de Miazăzi. O, da, templierii. Îi adoraseră pe musulmani. Un fir de păr de pe capul unui sarazin era mai de preț
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
de britanizat sau americanizat, era și el un asiatic. Ultima dată când fusese În Israel, iar asta se Întâmplase recent, se Întrebase cât de europeni, până la urmă, erau evreii. Criza la care fusese martor acolo scosese la iveală un anumit orientalism mai adânc. Chiar și În evreimea germană și olandeză, se gândi el. Cât despre nasturele negru, era oare o imagine pe retină lăsată de luna albă? Pe 15th Street curgea un curent cald de primăvară. Liliac și scursură de canalizare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
permis să vedem uimitorul joc de complementaritate pe care am vrut să-l prezentăm aici. Pe scurt, ne-am bucurat să constatăm, ca într-un joc de copii, că : eu am vatra, tu ai clopotul, noi ținem cuptorul... Ca și „orientalismul” (dar fără a fi o variantă a acestuia), „balcanismul” este un discurs de putere al Occidentului, dar nu unul despre Celălalt, ci mai degrabă unul despre Sine, despre un „eu incomplet”, nedesăvîrșit - ne argumentează Maria Todorova în faimoasa sa lucrare
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
tipurile, dezvoltarea festivă, cultul corpului. Toate acestea se regăsesc în magazinele specializate, se transmit prin publicitate și, puțin câte puțin, contaminează toate sectoarele vieții sociale. Desigur, spiritele cârcotașe nu vor vedea aici decât expresia unui nietzscheism fără valoare, a unui orientalism edulcorat, a unui iraționalism retrograd. Sau, mai rău, a unui panteism regresiv. Puțin contează judecata de valoare. Să ne mulțumim cu constatarea de fapt. Să știm să punem ideile și lucrurile la locul lor. În cazul de față, acest insolent
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]