130 matches
-
orbesc cu strălucirea. Ei încep să distingă din ce în ce mai mult contururile și rămân înmărmuriți la auzul divinei cântări: „Slavă întru cei de sus lui Dumnezeu și pe pământ pace, între oameni bunăvoire!” (Luca 2, 14) Cu uimire și frică de neînțeles păstorii privesc la minunatele vedenii și aud glasul: „Bucurați‑vă, astăzi s‑a născut Hristos Domnul, Mântuitorul lumii! Mergeți și vă închinați Lui...” (Luca 2, 9‑11). Vedeniile dispar încet, iar cântarea minunată se aude din ce în ce mai departe, încercând deslușirea tainei din
BUCURIILE CREDINŢEI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1084 din 19 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/340566_a_341895]
-
Omenirii. Dar cel mai mult de pe pământ au iubit-o și o iubesc Dacii Ei liberi și nemuritori. Sf. Roman Melodul o binecuvântă: „Fecioara, astăzi, pe Cel mai presus de ființă naște și pământul, peștera, Celui neapropiat aduce: Îngerii cu păstorii slavoslovesc și magii cu steau călătoresc. Că pentru noi S-a născut Prunc tânăr, Dumnezeu cel mai înainte de veci.”(Minei) Sf. Andrei Criteanul o slăvește: ,,Despre Tine, O, Marie, toți cei insuflați de Duhul cântă. Nicăieri nu te poți uita
DACII STAU CU PRUNCUL INVITAT LA CINĂ de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2192 din 31 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379264_a_380593]
-
scriu că au fostu tot un loc și o țară și noi aflăm că Moldova s-au discălicat mai pe urmă, iar muntenii mai dintâi, măcar că s-au tras de la un izvod, muntenii mai întâi, moldovenii mai pre urmă, de păstorii nimerit, că umblându păstorii de la Ardeal, ce să chiiamă Maramoroș, în munți cu dobitoacile , au dat de o hiară ce se chiamă bour și după multă goană ce au gonit-o prin munți cu dulăi, o au scos la șesul
„ … DE LA RÎM NE TRAGEM …” de AUREL CONȚU în ediţia nr. 2169 din 08 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/372933_a_374262]
-
tot un loc și o țară și noi aflăm că Moldova s-au discălicat mai pe urmă, iar muntenii mai dintâi, măcar că s-au tras de la un izvod, muntenii mai întâi, moldovenii mai pre urmă, de păstorii nimerit, că umblându păstorii de la Ardeal, ce să chiiamă Maramoroș, în munți cu dobitoacile , au dat de o hiară ce se chiamă bour și după multă goană ce au gonit-o prin munți cu dulăi, o au scos la șesul apei Moldovei. Acolea fiindu
„ … DE LA RÎM NE TRAGEM …” de AUREL CONȚU în ediţia nr. 2169 din 08 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/372933_a_374262]
-
teologia ortodoxă a secolului XIX , în Mitropolia Banatului(M.B.), ăn XX, nr. 4-6 p. 277. 2.Ibidem, MB ,p.282-283. 3 Istoria Românilor ,vol VII, tom. I, Editura Enciclopedica, București, 2003., p.411. 4.Ibidem,p. 413. .5.După o păstorie de aproape 25 de ani , în care înfăptuiește o serie de lucruri remarcabile își dă obștescul sfârșit la 5 mai 1875 fiind înmormântat în cimitirul mănăstirii Cernica unde și-a început viața monahala .Mai pe larg despre contextul general al
VARVARA MAGDALENA MĂNEANU,CARTEA RELIGIOASĂ ÎN EPOCA UNIRII de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 867 din 16 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/371134_a_372463]
-
deosebit în viața bisericească Sf. Niceta de Remesiana, episcop în Dacia Mediterranea. Orașul său de reședință, Remesiana (Bela Pelanka-Serbia), era situat pe marele drum militar ce traversa Illyricum, la 30 km est de Naissus. Nu știm când și-a început păstoria ca episcop-într-o scrisoare din 367 se face referire la un episcop Nichas (Nicetas). Informații mai sigure despre viața și activitatea sa misionară avem din cuprinsul a două poeme ale Sf. Paulin, episcop de Nola (Italia). Sf. Niceta l-a vizitat
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
III ecumenic de la Efes, din 431, la care a fost condamnată erezia lui Nestorie. El a semnat cele "12 anatematisme", propuse de Chiril de Alexandria, și sentința de condamnare a lui Nestorie. Nu știm în ce împrejurări și-a încheiat păstoria. Urmașul său direct a fost episcopul Ioan, amintit înainte de 448, care s-a implicat în disputele teologice din vremea sa. Marius Mercator, scriitor latin conzemporan, scria că Ioan era "unul din cei mai buni teologi ai timpului" și unul din
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
monofizismului", aflat constant pe linia dreptei credințe. Episcopului Ioan i se atribuie unele traduceri din scriitorii bisericești greci în latină, precum Teodor de Mopsuestia și Teodoret al Cirului. Lui i-a urmat în scaunul de la Tomis, Alexandru, amintit în 449. Păstoria lui a început contextul marilor frământări și dispute provocate de monofizism, învățătură greșită a călugărului Eutihie. Episcopul Alexandru a participat la sinodul de la Constantinopol din 449, în schimb n-a participat la Sinodul IV Calcedon, probabil din cauza incursiunilor hunilor în
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Eutihie. Episcopul Alexandru a participat la sinodul de la Constantinopol din 449, în schimb n-a participat la Sinodul IV Calcedon, probabil din cauza incursiunilor hunilor în Scythia Minor. Ulterior, după încheierea dezbaterilor, a semnat hotărârile sinodului. Nu știm cât a durat păstoria lui, dar în 458, episcopia Tomisului era condusă de Teotim II. Numele este menționat în legătură cu frământările provocate de monofizism, nepotolite nici după sinodul IV. Solicitat de împăratul Leon I (457-474) să-și spună părerea despre hotărârile sinodului, episcopul Teotim răspundea
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
O paseri, povestiți-mi Povestea-vă cîntînd! CORUL TUTUROR BURSCHEN-ILOR, FETELOR (departe ș-apoi mai aproape) Din adâncul fund de văi Trece-un cânt din gură-n gură, Până-n naltul cerului El pătrunde ceața sură. IONEL Îi văd venind, păstorii. COR Trai mai blând Aducând 295 Dup-o iarnă grea venim, De chin greu Capul tău, Biete om, îl mântuim. IONEL (deodată) Oile mele, mieii și un chip de fată. {EminescuOpVIII 402} COR Trece-un tremur, un fior Prin frunzișul
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
Din al văii fund umbros Până-n naltul cer senin Prin al brazilor miros Trece-un cântec plin. 2254 Din al văii fund umbros Pân- în naltul cer senin Prin al brazilor miros Trece-un cântec plin. IONEL îi văd venind... păstorii. COR Trai mai blând Aducând, Dup-o iarnă grea venim, De chin rău Și de greu Noi te mântuim. IONEL Turma mea iubită și un chip de fată. COR Un cutremur trecu-n vânt Prin frunzișul fraged, des, Pe-orice
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
de formă cu o mână pe camillus și cu alta pe flautist. Dialul intervine răgușit: — Ferește ne, Preabunule, de foamete și distrugere, de ruină și furtună. Permite grânelor și viilor noastre să crească și să rodească. Ține sub paza Ta păstorii și turmele lor. Cruță oștirile noastre. Dă-ne sănătate și putere, apără Cetatea ce-ți înalță rugi. Își duc toți trei palma dreaptă la gură, apoi se rotesc cu tot corpul spre dreapta. Tiberius Nero răsuflă ușurat. Acesta este gestul
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
Theodor Moruian Construcția clopotniței mănăstirii a început în anul 1864 dar lucrările au fost finalizate abia în anul 1883854. Aici a fost așezată inscripția: "Sub domnia Majestății Sale Regelui României Carol I și a soției sale Regina Elisabeta și sub păstoria Prea Sfinției Sale Episcopul Iosif Gheorghian al Dunării de Jos s-a zidit această clopotniță și un paraclis cu hramul adormirea Maicii Domnului; prin stăruința și cu cheltuiala soborului sfintei monastiri pe timpul stăreției Prea Cucernicului Arhimandrit Daniil, în anul al 23
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
de copii, ca un om căruia nu-i va merge bine toată viața lui, căci nici unul din urmașii lui nu va izbuti să șadă pe scaunul de domnie al lui David și să domnească peste Iuda". $23 1. "Vai de păstorii care nimicesc și risipesc turma pășunii Mele, zice Domnul." 2. "De aceea, așa vorbește Domnul, Dumnezeul lui Israel, împotriva păstorilor care pasc pe poporul meu: "Pentru că Mi-ați risipit oile, le-ați izgonit, și nu v-ați îngrijit de ele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85098_a_85885]
-
cu atât mai puțin o putea îngădui impulsivul său frate, Geremar, așezat alături de el; acesta fu, de fapt, cel care răspunse iute; cu o grimasă de dispreț pe chip, făcu un gest tăios cu mâna: — Daaa! S-o facem pe păstorii! Să ne batem cu porcii romanilor pentru ghindele din pădure! Vandalii și goții au cucerit fortărețe și orașe bogate, i-au forțat pe romani să le recunoască guvernarea asupra unor provincii întregi; iar nouă, nouă ce ne-a rămas să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2230_a_3555]
-
sufletească”<footnote I. Bianu și Nerva Hodoș, op. cit., p. 215 footnote>. În adresa către domnul ocrotitor, Dosoftei își întărește crezul la care ține așa de mult, ca și cum ar voi să arate calvinilor ardeleni, care nu dădeau pentru moment, în criza păstoriei lui Sava Brancovici, nici o operă tipărită, că și ortodoxia se îndreaptă în grai înțeles către inima poporului: ,,Măria Ta, milostive Doamne, te nevoiești pentru țara Măriei Tale, să o aduci la bine și trupiaște și sufletiaște și pentru înțelesul sfintelor
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
spre vest, care sprijinea turnul-clopotniță. Același număr de contraforturi delimitau despărțiturile interioare naosul de pronaos. Un pridvor în partea de sud, făcea intrarea în biserică. Prima reparație despre care s-au păstrat documente, s-a făcut în 1887 în vremea păstoriei preotului Vasile Ștefănescu trecut la cele veșnice la 1892. În 1923 biserică este pusă din nou în reparație cu fonduri adunate de la credincioși. Lucrările s-au făcut însă de calitate îndoielnică. S-au dărmat pridvorul dinspre sud și contrafortul din
BISERICA SFÂNTA TREIME DIN SATUL CHIRCEŞTI, COMUNA MICLEŞTI, JUDEŢUL VASLUI. In: Filosofia şi istoria cunoaşterii by Suflet Alina () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2084]
-
-se de turci a luat Sfintele Moaște și a plecat cu ele în Moldova, la Iași, în luna Mai a anului 1607, fiind găzduit în casele boierului Nestor Ureche. Acestea se întâmplau în vremea domniei lui Ieremia Movilă și a păstoriei Mitropolitului Teodosie Barbovschi. În taină mare, grecul a dăruit Sfintele Moaște lui Nestor Ureche care l-a răsplătit cu multe pungi de aur și argint. Nestor Ureche a așteptat ziua hramului Mănăstirii Secu, 29 august 1607, când împreună cu toată casa
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
timp și un loc bine determinate. Dar în aceasta nu trebuia să se dea crezare tentației de a lua personal politica în mână și din păstori să se transforme în călăuze politice. Într-adevăr, problema cea mai concretă în fața căreia păstorii se află în continuu este tocmai aceasta: cum putem fi realiști și practici, fără a ne aroga o competență politică ce nu ne privește? Am putea spune și așa: Era vorba despre problema unei laicități pozitive, practicată și interpretată în
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
sat din creierul munților, irosind bunătate de știință. Mi-a răspuns cu amărăciune: - Aurul Ravennei, după ce mi-a cumpărat sufletul, era cât pe-aci să-mi ducă la pierzanie și trupul. Janika este numele pe care mi l-au dat păstorii care m-au primit printre ei. Nu mă întreba mai mult. A consultat-o pe Vibana, palpând-o atent la nivelul uterului și ascultându-i cuvintele. Ieșind din casă mi-a spus: - Este vorba de o barcă gata să plutească
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
nu are alt scop decât numai binele relegiunii și al indigenilor și că banii ce vor incurge nu se vor întrebuința spre alte cheltuiele decât pentru acelea ce țin de susținerea episcopului și a preuților, de cerințele cultului și ale păstoriei, apoi de ținerea mănăstirilor și a zidirilor preuțești, precum și de creșterea preuților învățați și cucerneci, apoi de înființarea școalelor și a altor institute pioase ce lipsesc încă acuma; toate veniturile episcopești și preuțești ce au incurs și vor incurge încă
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
cu litera T în grafia veche. Hramul este corect, Vovidenia = Ovidenia, preoți fiind Vasile și Luca Mitrea. Acest Vasile poate fi una și aceeași persoană cu „popa Vasile” din 1774, dacă, ceea ce este posibil, va fi avut o viață și păstorie îndelungată cum se întâmpla în multe situații. Catagrafiile din 1831 și 1845 înscriu la satul Torcești preoții: „preot Ioan fiu lui Ioan Soare, preot Luca, fiu lui preotul Mitre, preotul Lupul, fiul lui preotul Ioniță, preotul Vasile, fiu preotului Vasile
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
că arabii au avut dintotdeauna un dinte împotriva evreilor), i-au furat lui Iov vitele cornute și asinele (de asini nu se pomenește nimic, dar se pare că fuseseră confundați cu vitele cornute). Apoi trăsnetul i-a ucis oile împreună cu păstorii, (după principiul, ce mi-i oaia, ce mi-i păstorul, tot un drac). Caldeii i¬au furat cămilele și au trecut prin ascuțișul săbiei pe păzitorii acestora, (ca nefolositori fiindcă de acum le mânau ei singuri, cunoscând chiar de la bădica
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
locul e patria Verbului; eu nu hărăzire cerșesc, ci puterea de-a fi mai nevolnic; în miezul Cuvântului e patria mea, cea întinsă cât tot Universul, Cu ochii de iarbă eu văd uitate seminții rătăcitoare, ciudatele luntrii și mari galioane, păstorii cu turmele lor, lucrătorii pământului, cei care fac din preagrelele luturi împărtășania pâinii și vinului, vasele sacre (în unul din ele e inima lumii) și pe cei ce murind în subpământene tenebre ivesc diamante și steme de aur: acestea din
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
destul de greu "a îndupleca pe tineri la învățarea manufăpturilor și se poate zice că prin osteneală herculică s-au pus în mâna lor un ciocan pentru lucrul făurăriei; căci, din vechime, moldo-românul se îndeletnicea numai cu arme, lucrarea pământului sau păstoria, lăsând toate artele și îndeletnicirile manufăpturii, ca și romanii, străinilor și sclavilor, care aici se reprezentau prin țigani"33. Chiar în cuvântul de deschidere a sesiunii anuale din 1840 a Obșteștii Adunări, domnitorul Mihail Sturdza, referindu-se la domeniul învățământului
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]