191 matches
-
hârtii arhiducelui aflat la Viena și comisarilor păcii și li s-a spus: „chiar dacă regele Bocskay a dispărut, cuvântul nostru este cuvânt și pacea noastră este pace. Și deoarece Bocskay a fost slujitorul padișahului nostru, regalitatea a fost acordată din partea padișahului celui pe care l-a dorit el”. În cazul înmormântării unui rege ca acesta, fruntașii aflați în jurul său se adună într-un loc, după ce l-au înmormântat, și acolo se află cine va fi rege; și, sărutându-i mâna, îl
Ștefan Bocskai () [Corola-website/Science/310181_a_311510]
-
moment. Ceea ce s-a dorit a fi o modernizare s-a dovedit a fi o deschidere a porților către industrializare și occidentalizare. Perioada numită Tanzimat a fost un alt element reformator determinat de influențele externe, dar și de firmane ale padișahului care vizau occidentalizarea statului otoman sub toate aspectele. pe numele adevărat Ahmet Ali Pașa s-a născut în anul 1841 în Üsküdar. A urmat cursuri de medicină în cadrul facultății "Mekteb-i Tıbbiye", însă nu a terminat această facultate. A intrat după
Șeker Ahmet Pașa () [Corola-website/Science/330918_a_332247]
-
Până în timpul lui Soliman Magnificul (1520-1566) nu exista o regulă obligatorie de numire a șeyhülislamului, însă, după o lege întocmită de Ebu’s-Suud Efendi, acesta a devenit o instituție în ierarhia otomană. În legislația lui Mahomed Cuceritorul, șeyhülislamul și învățătorii padișahului erau mai sus ierarhic decât vizirii. Conform acestei legislații, șeyhülislamul era șeful ulemalelor (învățaților-religioși), la mijlocul secolului al XVI-lea fiind considerat și șeful savanților. În secolul al XVI-lea, venirea în funcție a unor alimi (învățați musulmani) puternici ca Zenbilli
Şeyhülislam () [Corola-website/Science/310411_a_311740]
-
ilmiye, adică funcționari, militari și savanți. Clasa savanților corespundea Ministerului Justiției, Ministerului Educației Naționale și Ministerului Afacerilor Religioase din ziua de azi. În istoria otomană nu se căuta o educație deosebită pentru a fi sadrazam (al doilea în rang după padișah), dar pentru a fi șeyhülislam și chiar pentru funcțiile premergătoare: kadiu, muftiu, muderris (profesor în medrese - echivalentul de azi al profesorului universitar) se cerea cea mai aleasă educație. Molla Fenari, Molla Yegan, Fahreddin Acemi, Molla Hüsrev, Molla Gürani, Molla Abdülkerim
Şeyhülislam () [Corola-website/Science/310411_a_311740]
-
central al religiei fremene. Bene Gesserit, Ghilda Spațială și Tleilaxu pun bazele unei conspirații menite să îl detroneze pe Paul, Cucernica Maică Gaius Helen Mohiam încercând să se folosească pentru asta de consoarta lui Paul, Prințesa Irulan, fiica fostului Împărat Padișah Shaddam Corrino IV. Paul a refuzat să facă un copil cu Irulan, dar concubina sa fremenă, Chani, nu a reușit nici ea să îi dea un moștenitor, cauzând tensiuni în interiorul monarhiei. Dorind cu disperare atât să își consolideze locul în cadrul
Mântuitorul Dunei () [Corola-website/Science/322376_a_323705]
-
este ucisă. Leto și Armând conduc un atac de represalii pe Grumman, nu își dea seama că forțele Moritani au fost completate de către trupele [[Casă Harkonnen|Casei Harkonen]], dușmanii de moarte ai [[Casă Atreies|Casei Atreides]]. Războinicii sardaukar ai Împăratului padișah se vor implica pentru a preveni un război pe scară largă. Vicontele Hundro Moritani a planificat această ofensiva tot că un mijloc de a aduna Casele Ecazi, Atreides, și forțele imperiale să îi anihileze cu ajutorul unui dispozitiv apocaliptic. Complotul este
Paul of Dune () [Corola-website/Science/326739_a_328068]
-
planificat această ofensiva tot că un mijloc de a aduna Casele Ecazi, Atreides, și forțele imperiale să îi anihileze cu ajutorul unui dispozitiv apocaliptic. Complotul este dejucat când Hiih Resser, Maestrul de arme al casei Moritani, dezactivează armă. După căderea Împăratului Padișah Shaddam Corrino IV și ascensiunea lui Paul la tronul Imperial, forțele lui Paul, fremenii, sunt angajate pe mai multe fronturi, luptând împotriva Caselor care refuză să recunoască regulile Atreides. Fremenii capturează în cele din urmă planetă[[Kaitain (Dune) | Kaitain]], fostă
Paul of Dune () [Corola-website/Science/326739_a_328068]
-
și l-au ajutat să coboare cu bucăți de haine legate ca o scară. Unul dintre liderii rebeliunii, Alemdar Mustafa Pașa, a sosit cu oamenii săi înarmați și, văzând trupul lui Selim al III-lea, l-a proclamat pe Mahmud "padișah". Sclava Cevri Kalfa a fost răsplătită pentru curajul și loialitatea sa și a fost numită "haznedar usta", trezorier șef al Haremului, a doua funcție ca importanță în ierarhie. O scară din piatră de la "Altınyol" (Calea de Aur) din Harem se
Mahmud al II-lea al Imperiului Otoman () [Corola-website/Science/321064_a_322393]
-
-ul și a preluat demnitatea religioasă musulmană de calif, demnitate ce i-a fost vândută de către ultimul calif din cea de a doua ramură abbassidă, făcut prizonier în Egipt. Astfel Constantinopol-ul a devenit și capitală "califală" a musulmanilor "sunniți", iar padișah-ul a devenit atât stăpânul absolut al armatei și societății turce, cât și autoritatea religioasă cea mai înaltă a musulmanilor "sunniți". Pe acest plan religios, Imperiul Otoman a purtat o luptă aproape continuă cu Persia patrie a ritului musulmsn "șiit
Istoria Istanbulului () [Corola-website/Science/318583_a_319912]
-
centrul (localitățile Beylegan și Ciola, care sunt consemnate în perioda veche, apar în zilele noastre sub aceeași denumire) și Dıș Oğuz, adică Câmpii-Dealuri, formată prin unirea teritoriilor de la graniță. În fruntea lui Kalın Oğuz [Kalîn Ouz] stă Bayındır [Bayîndîr] Han, padișahul. Vizirul său este Kazılık Koca [Kazîlîk Kogea], tatăl lui Yiğenek [Yienek], unul dintre personajele principale. În fruntea lui İç Oğuz [Ici Ouz] este Salur Kazan, conducătorul oștirii. Dıș Oğuz [Dîș Ouz] este condus de Uruz Koca (Uruz Kogea), unchiul lui
Kitabi Dede Qorqud () [Corola-website/Science/309180_a_310509]
-
suzeranitatea sultanatului Selgiucid și a succesorului acestuia, sultanatul Ilhanat. Murad I a fost primul otoman care s-a proclamat "sultan" (rege). După cucerirea Constantinopolelui în 1453, statul a devenit un mare imperiu, Mehmed al II-lea fiind proclamat împărat sau padișah. Din 1517, sultanul otoman a fost proclamat și Calif al Islamului, Imperiul Otoman fiind de la această dată până în 1922 un Califat - stat islamic. Sultanul avea numeroase titluri, așa cum erau Suveranul Casei Osman, Sultan al Sultanilor, Han al Hanilor, Calif - cea
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
al sultanului decedat putea să câștige loialitatea armatei. Conform unei reguli din Kanun, sultanul își putea elimina rivalii la tron, având ca scop suprem supraviețuirea imperiului. Regulă a fost înlocuită ulterior cu sistemul cuștilor. Titluri că cele de bey, emir, padișah, sultan, desemnau atribuțiile militare ale comandantului unei comunități islamice. Titlul de bey era unul onorific, fiind perceput ca șef de trib, de familie sau frate mai mare. Titlul de emir însemna conducător al musulmanilor, titlu revendicat și de liderul spiritual
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
supună ceilalți principi. Această concepție a avut consecințe în zona politico-militară, juridică și diplomatică ( această concepție este impusă doar în sec. XVIII) Titlurile care sunt aplicate în general sultanilor nu au fost aplicate de la început, ci treptat ( bey, han, sultan, padișah etc.). Osman apărea cu titlul de bey, iar Bayezid I cu titlul de Sultan al-Rum. Murad ÎI utilizează conceptul de han. Cel care unește aceste titluri este Mehmed ÎI, astfel că în titulatura lui apare: imperator, han, si sultan. Suleyman
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
a câtorva îndatoriri precise. Se va zice poate că în limbagiul Porței otomane, la acea epocă, Valahia și Moldova formau parte din Imperiul otoman cu toate privilegiurile și imunitățile lor. Este adevărat. Dar nu trebuie a se uita că atunci padișahul lua titlul de împărat al împăraților și considera tot pământul cunoscut ca fiind proprietatea sa, cel puțin în drept dacă nu în fapt. Orișicum, în 1813, ca în tot cursul istoriei sale, Moldova cu Basarabia împreună formau un stat deosebit
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
Dobrogea se pusese într-una din zile să esplice unui turc sistemul liberal. Turcul nu cam pricepea de la-nceput, căci el căuta și în România autorități analoage cu cele din Stambul: astfel sub principe el își închipuia ceva analog cu padișahul, sub ministru ceva analog cu vizirul ș. a. m. d. - Nu - îi zicea amploiatul - poporul este suveran. Uite-te ici în cafenea la toți câți sânt față. Toți sânt suverani, ei pun țara la cale. Abia acuma turcul înțelesese - Acu știm
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
nesupunere față de marile puteri ale Răsăritului și nu avea nici o alianță cu cele ale Apusului. Un sinucigaș a cărui Îndrăzneală nu poate modifica mare lucru În expansiunea rapidă a Cuceritorilor, dar care poate aduce o umbră de Încruntare pe fruntea padișahului Mahomed, cuceritorul Constantinopolului. Iar Încruntarea padișahului Înseamnă, de obicei, mii și mii de morți pe câmpurile de luptă ale unei Europe tot mai Însângerate. Și totuși, Oană era Încredințat că Ștefan fusese bucuros În sinea lui de atacul desfășurat dincolo de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
și nu avea nici o alianță cu cele ale Apusului. Un sinucigaș a cărui Îndrăzneală nu poate modifica mare lucru În expansiunea rapidă a Cuceritorilor, dar care poate aduce o umbră de Încruntare pe fruntea padișahului Mahomed, cuceritorul Constantinopolului. Iar Încruntarea padișahului Înseamnă, de obicei, mii și mii de morți pe câmpurile de luptă ale unei Europe tot mai Însângerate. Și totuși, Oană era Încredințat că Ștefan fusese bucuros În sinea lui de atacul desfășurat dincolo de Nistru. Că deschisese calea unei confruntări
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
lui Abdul-Aziz. Este întrebare daca tocmai astăzi e timpul oportun pentru a scormoni Imperiul și a mai agita spiritele și prin această afacere. Însă sultanul se vede că și-a propus a pedepsi după merit pe acei criminali și voia padișahului cată să se facă. Ziarului "National-Zeitung" din Berlin i se scriu din Stambul următoarele amănunte interesante: Atențiunea opiniunii publice este îndreptată asupra celor ce se petrec în palat. După cum se știe, este vorba de procesul asasinilor sultanului Abdul-Aziz. Vor fi
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
Scutari) a apărut pentru prima oară în două limbi, cea turcească și cea albaneză, iar în fruntea foii stătea o lungă proclamație a Ligei și a comitetului acesteia. Această proclamație declară că Albania a încetat de-a fi sub suveranitatea padișahului. Mai departe zice că toți funcționarii turci cari nu sânt de naționalitate albaneză sânt a se considera ca depărtați din funcțiunile lor, esceptîndu-se însă aceia cari au dovedit că sânt amici ai șchipetarilor. Ordinelor Ligei trebuie să li se dea
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
despre aceasta, îl trase pe cel pălmuit la răspundere, cum de-a suferit în liniște asemenea batjocură; apoi năvăli cu oștire asupra Priștinei și o făcu asemenea pământului. Iată cum stăpâneau acum o sută de ani Domnii feudali în împărăția padișahului. Pentru a înțelege mai bine întreprinderile ulterioare ale lui Cara Mahmud cată să premitem câteva observații de natură administrativă. După cucerirea jumătății apusene a Peninsulei Balcanice, Poarta a creat o împărțeală în provincii conformă cu stările etnografice. Tot pământul cu
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
remarcă alegerea nepotrivită, ca anotimp, pentru organizarea unei campanii, dar judecata lor este influențată de rezultatul bătăliei. Dacă Suleiman ar fi câștigat lupta cu Ștefan cel Mare, atunci ei ar fi găsit cele mai alese epitete pentru a lăuda înțelepciunea padișahului lumii care o hotărâse. Sultanul i-a cerut lui Ștefan să se supună, să predea cele două cetăți din sudul Moldovei: Cetatea Albă și Chilia și să se prezinte el însuși cu haraciul, drept semn al credinței și al sentimentelor
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
cronicarul turc Kemal- Pașa-Zade, era un afurisit plin de trufie. Din revolta sa prea mare, neluând în seamă firmanul care cere ascultare, el și-a arătat răzvrătirea față de sultanul lumii. De aceea s-a aprins flacăra mâniei de răzbunare a padișahului. Aceasta a fost pricina trimiterii numaidecât a oștii asupra acelui răzvrătit.” Nesupunerea voievodului, dar mai cu seamă încercarea lui de a sustrage Țara Româneasca de sub influența turcească, anulând astfel toate eforturile turcești de a pune stăpânire pe malurile Dunării, calea
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
sale s-ar putea să fi fost determinate, în parte, de scrisoarea hanului Mengli Ghirai în care scria: „dacă te vei uni cu moldoveanul, noi nu vom avea alt dușman mai mare ca tine” - iar dacă va fi prieten cu padișahul, va fi cel mai bun prieten al hanului. De la Varna, oastea otomană și-a continuat drumul spre Dunăre. Pe pământul Dobrogei, lipsa de apă și o invazie de lăcuste au pus la grea încercare moralul și rezistența fizică a oastei
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
ne furnizează informații bogate, chiar dacă stilul lor este uneori prea înflorat. Tursun-bei ne prezintă astfel pregătirile turcești: „Domnul Moldovei, care arătase nepăsare în supunere și plata tributului, fusese înfrânt și pedepsit așa cum merita. S-a pornit spre el. Prin grija padișahului i s-au trimis oștii, în dreapta și în stânga, porunci împărătești. Fiecare vizir și fiecare emir, mare sau mic, s-a supus acestei porunci și, după ce s-au pregătit, au venit cu măreție la oastea imperială. În acel timp pământul se
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
cronicarul turc, ne spune că unul dintre pârcălabii Chiliei, îngrozit de forța oastei lui Baiazid al II-lea , s-a închinat turcilor. Neșri, alt cronicar turc, ne spune că ,,pârcălabul cetății, venind la cortul pașalelor, a spus: „Noi suntem robii padișahului și ne supunem poruncii sultanului, fie să ne omoare, fie să ne lase liberi”. Spunând acestea, ei au predat cetatea în ziua de miercuri” (15 iulie 1484). Pe temeiul unor asemenea mărturii se poate afirma că unul dintre pârcălabii cetății
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]