42 matches
-
târziu în Grecia, că, implicit, este un zeu "străin". După Erwin Rohde, majoritatea savanților îl consideră pe Dionysos un zeu trac, introdus în Grecia, fie direct din Tracia, fie din Frygia. Dar Walter Otto a insistat asupra caracterului arhaic și panelenic al lui Dionysos, și faptul că numele său - di-wo-nu-so-jo - se află într-o inscripție miceniană 4 pare să-i dea dreptate. Pe de altă parte, nu e mai puțin adevărat ca Herodot (II, 49) îl considera pe Dionysos ca "introdus
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
precum și doi satiri goi cântând din flaut. Procesiunea, înșiruind diverși figuranți, probabil deghizați, și un taur de sacrificiu precedat 7 Faptul că două din aceste sărbători purtau numele lunilor care le corespundeau - Lenaion și Anthesterion - dovedește vechimea și caracterul lor panelenic. 8 Este geniul procesiunilor Misterelor eleusine care a fost asimilat cu Dionysos; sursele sunt discutate de W. Otto, op. Cil., p. 80; cf. H. Jeanmaire, op. Cit., pp. 47. 9 Amintim că e vorba de un scenariu extrem de arhaic și universal
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
beligerante de a înceta temporar operațiile militare. Agôn luptă, întrecere publică; concurs, nume generic dat în antichitatea greacă manifestărilor cultural-artistice și sportive spectaculare, ce aveau ca scop desemnarea învingătorului; este însăși temelia oricărei educații; cele mai populare agones erau jocurile panelenice. Periodos ciclul de patru ani, perioadă ce include cele patru jocuri panelenice: olimpice, pythice, isthmice și nemeene (nemeice). Palestră amenajare destinată activităților gimnice și atletice din gimnaziile Greciei antice. o curte, parțial acoperită, (prevăzută uneori cu coloane), cu anexele necesare
Educaţie olimpică by Gynetta VANVU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101019_a_102311]
-
nume generic dat în antichitatea greacă manifestărilor cultural-artistice și sportive spectaculare, ce aveau ca scop desemnarea învingătorului; este însăși temelia oricărei educații; cele mai populare agones erau jocurile panelenice. Periodos ciclul de patru ani, perioadă ce include cele patru jocuri panelenice: olimpice, pythice, isthmice și nemeene (nemeice). Palestră amenajare destinată activităților gimnice și atletice din gimnaziile Greciei antice. o curte, parțial acoperită, (prevăzută uneori cu coloane), cu anexele necesare practicii exercițiilor fizice: vestiare, magazii pentru materiale etc. existau și palestre private
Educaţie olimpică by Gynetta VANVU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101019_a_102311]
-
acestea nu au urmat acest drum, anii 1870, 1875, 1888 și 1889 au constituit următorii ani în care Jocurile Olimpice ale elenilor s-au desfășurat fiind organizate de către urmașii lui Evanghelie Zappa, ca mai târziu acestea numindu-se jocuri preolimpice sau panelenice. Jocurile inițiate și sprijinite financiar de către Zappa au caracter limitat (doar pentru cetățenii greci), desfășurându-se la intervale neregulate de timp (nu la intervalul inițial de 4 ani), cu participare modestă. Broșteniul (aproximativ 60km de București) este loc de pelerinaj
Educaţie olimpică by Gynetta VANVU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101019_a_102311]
-
greacă a înce‑ put un proces lent de dezvoltare a unor culturi deosebite. Înflorirea comerțului duce la primele contacte cu Orientul Mijlociu și cu Egiptul și oferă stimuli importanți în organizarea continuității unui stil grecesc independent în artă și cultură: sanctuarele panelenice, care au apărut în această perioadă, precum cele din Olimpia, Delphi, Delos și Samos, au devenit înfloritoare cen‑ tre culturale. Arta egipteană nu se preocupa de ce poate să vadă artistul la un moment dat, ci de ceea ce știa că face
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
dezvoltare a unor culturi deosebite. Înflorirea comerțului 1 Cf. s. luiGi, o.c., 64. 56 duce la primele contacte cu Orientul Mijlociu și cu Egiptul și oferă stimuli importanți în organizarea continuității unui stil grecesc independent în artă și cultură: sanctuarele panelenice, care au apărut în această perioadă, pre‑ cum cele din Olimpia, Delphi, Delos și Samos, au devenit înfloritoare cen‑ tre culturale. Arta egipteană nu se preocupa de ce poate să vadă artistul la un moment dat, ci de ceea ce știa că
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
globale, Milano, 1989; Soviet Perestroika, 1985-1993: Russi's Road to Democracy / ed. by John F.N. Bradley Boulder; East European Monographs, 1995). 46 OPEC ("Organizația Țărilor Exportatoare de Petrol") a fost creată la 14 septembrie 1959. 47 PASOKabreviere de la "Partidul Socialist Panelenic". 48 M.P.L.A. "Mișcarea Populară de Eliberare a Angolei". 49 S.A.L.T. ("Strategic Arms Limitations Talks") acorduri între americani și sovietici, semnate după 1967, al căror scop este limitarea, într-o manieră echilibrată a armamentului nuclear (cf. J. Bouillon, D. Berne, F.
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
sportului românesc cu mișcarea olimpică internațională datează de mai mult decât nouă decenii. Ar merita spus, de pildă, că unui cetățean român de origine greacă, Evanghelie Zappa (1800-1865, stabilit în țara noastră în 1833) i se datorează „Jocurile preolimpice“ sau „Panelenice“. Zappa i s-a adresat regelui Othon al Greciei, în 1858, cu un memoriu prin care solicita sprijinul pentru organizarea unor „întreceri olimpice“ după modelul celor antice „care să fie celebrate o dată la patru ani după învățăturile vechilor greci, strămoșii
Agenda2004-13-04-a () [Corola-journal/Journalistic/282219_a_283548]
-
și umpluseră de entuziasm întregul imperiu. Repede, toate orașele, de la Assos, în Troada, până la Aritium, în Lusitania, îi jurară credință; lespezi comemorative fură ridicate în mica Sestinum, în Umbria, la Akraighia, în îndepărtata Beotie, sau la Argos, capitala istoricei Ligi Panelenice; serbări populare în Achaia, Phocis, Locris, Euboea; statui la Olympia, Delphi, Miletus, Corinthus, Alexandria din Aegyptus, Tarraco din Hiberia. Legiunile staționate de-a lungul granițelor de pe Rhenus, Danuvius și Euphrates adoptară, confidențial, vechiul său nume, Caligula, ca atunci când, copil fiind
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
sărbători și calendar propriu, În funcție de care Își organiza În libertate deplină culturile publice. Însă zeii panteonului erau mereu aceiași și comune erau și povestirile mitice, ca și formele rituale. Nu puține sărbători purtau același nume În cetăți diferite, În timp ce cultele panelenice, celebrate periodic de către toți grecii, contribuiau la depășirea fragmentării politice și la Întărirea identității etnice. Este o identitate de sânge patronată de zei, așa cum afirmă Herodot (V, 49, 3), care se exprimă Într-un sistem cultural recunoscut de către toți grecii
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
aveau și eleusiniile; hefaistele se celebrau printr-o cursă de ștafetă, În vreme ce pentru carneele spartane este documentată o cursă de urmărire. Și organizarea targheliilor prevedea, la rândul ei, competiții. Și totuși, agonistica Își cunoaște celebrarea cea mai Însemnată În cultele panelenice, fără ca prin aceasta ea să constituie o categorie separată de celelalte manifestări religioase, pentru care mai degrabă reprezintă o componentă esențială. Patru erau principalele sărbători În care Grecia Își compara cele mai bune forțe ale ei: phyticele, la Delfi, În
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
la nemeene sau ulei din măsline sacre, la Atenaxe "Atena", era de obicei consacrat divinității care patrona jocurile. Modelul olimpic prevedea trei tipuri fundamentale de Întreceri: competiții muzicale, de gimnastică și hipice. La această schemă se adăugaseră celelalte complexe cultuale panelenice, deoarece, În realitate programul și ordinea variau de la un loc la altul, după cum nu era omoloagă repartizarea În clase de vârstă. În unele cazuri, alături de jocurile deschise tuturor grecilor, cu condiția să fie cetățeni liberi, existau Întreceri rezervate exclusiv cetățenilor
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
torțe. Prin aceste competiții, care implicau numai grupurile reprezentative ale triburilor din Atica și Îi excludeau pe non-atenieni, era deci exprimat atașamentul complet al cetățeanului la interesele supra-individuale ale polisului În contraopoziție cu identitatea comună a grecilor celebrată În concursurile panelenice. d) Riturile private Exacerbatul caracter public al cultelor și riturilor, În celebrarea cărora cetatea se substituise familiilor aristocratice, nu neglijase nici măcar ceea ce puteam numi un rit privat. Celebrarea lui rămânea În mâinile cetățeanului sau ale familiei lui, adică nu Îi
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Eleusis, un târgușor la câțiva kilometri de Atenaxe "Atena", unde cetățenii atenieni mergeau În procesiune solemnă pentru a le celebra pe Demetraxe "Demetra" și Coraxe "Cora" În fiecare an, În luna boedromion, la Începutul toamnei, Între septembrie și octombrie. Sărbătoare panelenică din calendarul atenian, misteriile erau așezate sub jurisdicția arhontelui-rege. În prezența hierofantului și a daducului, cele mai Înalte funcții sacerdotale de la Eleusis, poporul era invitat oficial să ia parte la misterii și să se inițieze. Inițiații erau numiți mystai, iar
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
de săpăturile arheologice. Transa era probabil indusă artificial, iar profețiile, de cele mai multe ori În hexametri, pentru că limba zeilor nu cunoaște proza, erau neclare. Sanctuarul dispunea totuși de personal specializat (prophètai) destinat interpretărilor lor. Devenit destul de repede un loc de cult panelenic, oracolul din Delfi a influențat considerabil și viața politică a grecilor, consultat cum era nu numai de cetățenii particulari, ci și de cetăți. Acuzat pe timpul războaielor medice, că este filopers, pe parcursul războiului peloponeziac el a contribuit mult la orientarea sorților
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
multor centre oraculare grecești (De defectu oraculorum), fenomenul divinatoriu - În toate formele lui și În special În dimensiunea oracolului, divin sau eroic - reprezintă una dintre componentele cele mai Însuflețite și caracteristice ale vieții religioase ale acestei perioade. În timp ce vechile sedii panelenice de la Delfi și Dodona, alături de atâtea alte oracole cu caracter local, continuă să fie ținta pelerinilor care așteaptă de la zeitățile lor titulare soluții la problemele istovitoare ale existenței zilnice, Apolloxe "Apollo" din Claros (Colofon) și din Didima (Milet), În Asia
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]