82 matches
-
concretiza într-o perspectivă cât mai apropiată Declarația finală adoptată la încheierea Dialogului Teologic dintre Biserica Ortodoxă și Bisericile Orientale, se continuă analiza aspectelor de ordin liturgic și pastoral, în vederea realizării comuniunii depline. 6. Relații panortodoxe Sfântul și Marele Sinod Panortodox - convocarea acestuia este pregătită de câteva decenii de către Bisericile Ortodoxe, până acum având loc întruniri ale Conferinței Panortodoxe Preconciliare, la care Biserica Ortodoxă Română a participat prin delegați. Relații cu Biserica Anglicană - dialog teologic Relații cu Biserica Lutherană - dialog teologic
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
Bisericile Orientale, se continuă analiza aspectelor de ordin liturgic și pastoral, în vederea realizării comuniunii depline. 6. Relații panortodoxe Sfântul și Marele Sinod Panortodox - convocarea acestuia este pregătită de câteva decenii de către Bisericile Ortodoxe, până acum având loc întruniri ale Conferinței Panortodoxe Preconciliare, la care Biserica Ortodoxă Română a participat prin delegați. Relații cu Biserica Anglicană - dialog teologic Relații cu Biserica Lutherană - dialog teologic între Biserica Ortodoxă și Federația Mondială Lutherană Relații cu Biserica Reformată - dialog teologic între Biserica Ortodoxă și Alianța
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
a dat binecuvântarea de început. După orga �nizarea temeinică a șantierului, lucrările au debutat efectiv la 21 iunie 1999, cu Para �cli �sul, și au avansat destul de repede, în pofida numeroaselor greutăți întâmpinate. Astfel, a fost posibil ca, o dată cu Serbările Jubiliare Panortodoxe, dedicate Bimileniului Nașterii Domnului nostru Iisus Hristos, la 5 ia �nuarie anul 2000 să se pună piatra de temelie la casa de pelerini și tot atunci, la 8 ianua �rie 2000, să se sfințească prestolurile bisericii mari și paraclisului, având
ŢARA SFÂNTĂ – LOCUL CEL SFÂNT SPRE CĂLĂUZIREA LA DESĂVÂRŞIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL LEGĂMÂNT – INTERVIU CU P.CUV. PĂRINTE ARHIM. DR. IERONIM CREŢU ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţi [Corola-blog/BlogPost/351415_a_352744]
-
care funcționează de peste un sfert de veac): o carte pe an, care să-i reunească scrierile ultimelor 12 luni. Anul acesta, titlul cărții este „Europa creștină”, pentru că 2016 este un an însemnat prin două evenimente cu adânci semnificații: Sinodul/Conciliul panortodox, în iunie în insula Creta, iar înaintea sa, în februarie, întâlnirea Suveranului Pontif cu Patriarhul Bisericii Ruse. Două evenimente cu adevărat istorice, chiar dacă marcate de neîmpliniri și care au lăsat poate tot atâta dezamăgire câtă satisfacție, dar pe care mai
VIOREL ROMAN, AUTORUL CARE NU ARE CU CINE POLEMIZA de CORNELIU VLAD în ediţia nr. 2111 din 11 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/346653_a_347982]
-
creștine. După cum afirmați acum, „Creștinismul respiră cu doi plămâni”, ceea ce induce ideea că fiecare pas spre unitatea creștină adevărată se face prin dialog și contribuție valorică reciproc recunoscută fiecăreia dintre părți. În acest sens, vă puneți îndreptățite speranțe în Sinodul Panortodox din 2016 de la Constantinopol, chemat să ofere, în ordinea lui, deschiderea spre refacerea unității creștine. Fără aceasta din urmă, așa cum adăugați pe bună dreptate, „fractura dintre est și vest generează conflicte binecunoscute de la Marea Schismă la Războiul rece”. Mi se
COMENTARII ASUPRA ARTICOLULUI „CREŞTINISM ŞI CAPITALISM” DE PROF. VIOREL ROMAN de ION HUMĂ în ediţia nr. 1539 din 19 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/370240_a_371569]
-
Dostoievski și creștinismul rus” reprezenta introducerea literară la cursul de Elemente de mistică ortodoxă, sub haina literaturii Nichifor Crainic impunând primul curs de mistică ortodoxă de la facultățile de teologie ortodoxă - o prioritate românească în școlile superioare de teologie din spațiul panortodox. În același timp, Nichifor Crainic, devenit directorul Gândirii, precizează termenii opțiunii culturale, literare și politice tradiționaliste proprii „gândirismului” în eseuri programatice, cum au fost: „A doua neatârnare”, din anul 1926, sau „Sensul tradiției”, din anul 1929. În contra imitației culturii occidentale
DESPRE NICHIFOR CRAINIC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 255 din 12 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/352539_a_353868]
-
ruptura închinându-se Moscovei; așa, confirmarea ca vicar al său a părintelui Vasile Vasilachi îi este respinsă de guvern Patriarhului Nicodim în 1946; așa, își încearcă în mai 1947 vizita canonică aici Patriarhul Alexei, dar când el propune o întrunire panortodoxă la Moscova, Nicodim Munteanu, ca mai vechi patriarh decât el, al unei Biserici Ortodoxe mult mai vechi decât a lui, îl întreabă „de ce la Moscova?!”... În loc de răspuns e silit să se retragă la mănăstirea Neamț în vreme ce guvernul este cernut rămânând
BISERICA DIN ETER (CONCLUZII) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 429 din 04 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357930_a_359259]
-
în aer Europa”. Atât Vladimir I. Lenin cât și urmașul său erau convinși că după un al doilea război mondial, clasa muncitoare „va rupe lanțurile”, va prelua puterea, ca în Rusia, după Primul Război Mondial și va realiza idealurile panslaviste, panortodoxe și mai mult decât atâta - dictatura proletariatului va înlătura exploatarea omului de către om în toată lumea! Polonia și România erau folosite în această criză ca pioni de sacrificiu, atât de imperialiștii occidentali cât și de kominterniștii de la Moscova. Polonezii erau folosiți
SPIONII RĂZBOIULUI RECE de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 477 din 21 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357597_a_358926]
-
Acasa > Orizont > Opinii > VIOREL ROMAN - DUPLICITATEA MOLDO-VALAHĂ Autor: Viorel Roman Publicat în: Ediția nr. 515 din 29 mai 2012 Toate Articolele Autorului În vremea ideologiei panortodoxe, în straie marxist-leniniste, era firesc că după Cortina de Fier bisericile unite cu Roma și elita prooccidentală din România să fie forțate spre Moscova cu baioneta. După aceiași logica, practică, ar fi acuma firesc ca bisericile și elita ortodoxă să
DUPLICITATEA MOLDO-VALAHĂ de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 515 din 29 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358706_a_360035]
-
face toate eparhiile românești; așa, confirmarea că vicar al său a părintelui Vasile Vasilachi îi este respinsă de guvern Patriarhului Nicodim în 1946; așa, isi încearcă în mai 1947 vizită canonica aici Patriarhul Alexei, dar când el propune o întrunire panortodoxa la Moscova, Nicodim Munteanu, ca mai vechi patriarh decât el, al unei Biserici Ortodoxe mult mai vechi decât a lui, îl întreabă „de ce la Moscova?!”... În loc de răspuns, e silit să se retragă la mănăstirea Neamț în vreme ce guvernul este cernut rămânând
NOI DOCUMENTE DESPRE GRUPUL SINODAL ROMÂN DE REZISTENŢĂ ÎMPOTRIVA COMUNISMULUI de CORNELIU LEU în ediţia nr. 1488 din 27 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/359105_a_360434]
-
Dostoievski și creștinismul rus” reprezenta introducerea literară la cursul de Elemente de mistică ortodoxă, sub haina literaturii Nichifor Crainic impunând primul curs de mistică ortodoxă de la facultățile de teologie ortodoxă - o prioritate românească în școlile superioare de teologie din spațiul panortodox. În același timp, Nichifor Crainic, devenit directorul Gândirii, precizează termenii opțiunii culturale, literare și politice tradiționaliste proprii „gândirismului” în eseuri programatice, cum au fost: „A doua neatârnare”, din anul 1926, sau „Sensul tradiției”, din anul 1929. În contra imitației culturii occidentale
„PRO MEMORIA ?' ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” NICHIFOR CRAINIC ?' TEOLOGUL MISIONAR PRINTRE INTELECTUALI, APOLOGETUL ORI PROPOV? de STELIA [Corola-blog/BlogPost/343135_a_344464]
-
un experiment, care vă fie extins la toti ortodocșii. În al doilea rând un eșec destabilizează flancul sud-estic al continentului, cănd Islamul și Rusia sunt în stare de război, ante portas. În al treile rând, anul viitor are loc Sinodul Panortodox, de la care nu numai papă Francisc așteaptă refacerea unității creștine și noi perspective comune. Pentru a înțelege întreaga dimensiune a situației din Grecia este indispensabilă atât raportatea la Chestiunea orientala, cât și la punctul de vedere a Bisericii Ortodoxe. De
PARAZITISMUL GRECO-ORTODOX de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1640 din 28 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/381557_a_382886]
-
orientala, cât și la punctul de vedere a Bisericii Ortodoxe. De accea a se vedea articolele mele anterioare: Cred (o) & Cred (it); Greco-ortodocsii și negustorii de popoare; Către popor. Enciclica a Sfanțului Sinod al Bisericii Greciei; Sfanțul și Marele Sinod Panortodox - 2016 Prof. Dr. Viorel Român Consilier academic la Universitatea din Bremen 28 iunie 2015 www.viorel-roman.ro Referință Bibliografica: Viorel ROMÂN - PARAZITISMUL GRECO-ORTODOX / Viorel Român : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1640, Anul V, 28 iunie 2015. Drepturi de Autor
PARAZITISMUL GRECO-ORTODOX de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1640 din 28 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/381557_a_382886]
-
și ortodocșii, evreii, și musulmanii, și idolatri, etc. Cu toții sunt creștini occidentali, dar încă nu au conștientizat. De o mie de ani știm unde duce o astfel de lipsă de respect pentru Celălalt. Să sperăm că Sfântul și Marele Sinod Panortodox de la Constantinopol, Anul Sfânt de la Roma și vizita papei Francisc în România vor depăși impasul UE/Europei fără Dumnezeu. ------------------------------------------------ Prof. Dr. Viorel Roman Consilier academic la Universitatea din Bremen. 29 iunie 2015 Cărți și articole: • De la Râm la Roma. Studii
EUROPA FĂRĂ DUMNEZEU de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1677 din 04 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/381558_a_382887]
-
ministru, cât și la lovitura de stat și referendum. La ruși și cu batista pe țambal, la moldo-valahi, euforia din anul 1989 s-a metamorfozat treptat într-o lehamite generalizată, care va fi depășită numai de Sfântul și Marele Sinod Panortodox, care ar fi trebuit să se desfășoare în același timp cu Conciliul Vatican II și să refacă unitatea creștină. http://www.ziarulromaniamare.ro/sfintul-si-marele-sinod-panortodox-2016-1/ Primul președinte ortodox moldo-valah Nicolae Ceaușescu a modernizat și industrializat țară printr-o dictatură de dezvoltare
ALEGERI PREZIDENŢIALE 2014 de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1398 din 29 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/374486_a_375815]
-
incompatibilitate milenara dinte ortodocși și occidentali e trecută mereu cu vederea. Așteaptă ortodocșii moldo-valahi hotărârea lui Vladimir Puțin, urmașul împăraților celei de a treia Romă, mai ales că e în Război Rece cu NATO, sau a Sfanțului și Marelui Sinod Panortodox? Cu prim-miniștri infractori, românii nu se mai bucură de încredere și simpatie în UE, mai ales că a ieșit la iveală atât incompatibilitatea, aversiunea lor față de occident, cât și strategia lor subversiva, mafiota. Neîncrederea est-vest e de o mie
STATUL MAFIOT de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2286 din 04 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/374560_a_375889]
-
Pavel Roman) incompatibilitate milenară dintre ortodocși și occidentali e trecută mereu cu vederea. Așteaptă ortodocșii moldo-valahi hotărârea lui Vladimir Putin, urmașul împăraților celei de a treia Romă (mai ales că e în Război Rece!) sau a Sfântului și Marelui Sinod Panortodox 2016? Cu prim-miniștri infractori, românii nu se mai bucură de încredere și simpatie în UE, mai ales că astfel a ieșit la iveală atât duplicitatea lor față de occident, cât și strategia lor subversivă, de tip mafiot. Neîncrederea est-vest e
STATE ORTODOXE MAFIOTE de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1472 din 11 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372826_a_374155]
-
estului cu vestul, a Cortinelor de Fier sau de Argint, care i-au ținut departe pe ortodocși de Roma, de civilizația latină. Un antioccidentalism direct e manifest azi numai la ruși, sârbi și greci. 6) Înainte de Marele și Sfântul Sinod Panortodox de la Constantinopol, care va avea lor în anul de grație 2016, Moscova e din nou în Război Rece cu occidentul, din cauza imensului eșec al anului revoluționar 1989, când toată lumea spera în refecerea unității și este azi profund dezamăgită. Puțin este
ZECE TEZE, 2015 de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1462 din 01 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372847_a_374176]
-
La ortodocși, la creștinii orientalii, după (1) dezordine și mizerie pseudo-democratică, (2) despotul face ordine, apoi (3) sătui de lipsa de drepturile omului ei se rascola și revin la (1) ș.a.m.d. Fără refacerea unității creștine la Marele Sinod Panortodox, așteptat de un mileniu, din acest cerc vicios va fi dificil, dacă nu chiar imposibil, de ieșit. Vezi mitul lui Sisif. 8) Rușii după (1) marea vânzare din anii 90, (2) se ridică acuma din genunchi (o formulare rusească) și
ZECE TEZE, 2015 de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1462 din 01 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372847_a_374176]
-
încurajează să încerc o privire eurocentristă, din perspectiva Imperiului Sfântului Petru, mai puțin familiară orintalilor, supuși privațiunilor inerente izolării, cenzurii și propagandei antioccidentale, antifasciste din Imperiului Sfântului Andrei, pentru a deslușii critic cauzele și consecințele noului Război Rece și Sinodului Panortodox. Război și Pace! -------------------------------- * Tezele sunt un răspuns și la scrisorile d-lui prof. Ioan Huma (Iași) și d-lui Cătălin Moldoveanu, redactor șef (Brăila). Ambele pot fi citite pe blog: http://www.viorel-roman.ro/ ** http://confluente.ro/Viorel roman revenirea rusilor si mo viorel roman 1357895454.html Prof.
ZECE TEZE, 2015 de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1462 din 01 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372847_a_374176]
-
au însușit textul respectiv. Aflându-se în dezbaterea Bisericii și ținând cont de faptul că patru dintre cele 14 Biserici Autocefale nu au fost reprezentate la acest sinod, putem considera acest document în stare de analiză, nedefinitivat. Lipsa unui consens panortodox plasează documentul într-un proces de revizuire totală sau parțială, fiind necesare discuții, amendamente sau completări în cadrul unei viitoare întruniri a Sfântului și Marelui Sinod. 2. Regretăm că, în contextul acestor dezbateri firești din Biserică, există și luări de poziție
“SĂ STĂM CU FRICĂ, SĂ STĂM CU CREDINŢĂ, SĂ LUĂM AMINTE, CU PACE A ADUCE!...” – CÂTEVA CONSIDERAŢII, ANALIZE, DISCUŢII, INDICII ŞI REFERINŢE CU PRIVIRE LA SINODUL DIN CRETA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia [Corola-blog/BlogPost/375213_a_376542]
-
Alexandru, iar pentru Moldova legăturile strânse cu Biserica Romei ale domnilor Lațcu I și Petru I - de la cumpăna secolelor XIV-XV, mai întâi la sud, iar mai apoi și la est de Carpați, se poate vorbi despre afirmarea definitivă a „partidei panortodoxe“. Alături de realitățile confesionale interne, marcate mai ales de predominarea covârșitoare a creștinilor de rit oriental asupra catolicilor − realitate pe care domnii munteni și moldoveni nu o puteau ignora −, la consolidarea elementului ortodox, inclusiv a celui din anturajul familiilor domnitoare 20
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
lagărul păcii, al progresului și al democrației a ridicat steag de luptă pentru apărarea păcii, Biserica ortodoxă a fost cea dintâi dintre Biserici care s-a alăturat cu hotărâre acestui steag. Încă de acum doi ani (iulie 1948), în consfătuirea panortodoxă, care a avut loc la Moscova, între cele mai multe din Bisericile ortodoxe din lume, s-a semnat un apel comun, care chema pe credincioși la lupta pentru apărarea păcii...“ Vorbind de implicarea activă a Bisericii ortodoxe române, ministrul Stanciu Stoian spunea
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
Sfântul Ierarh Varlaam, apărător al dreptei credințe și unității Bisericii, stâlp al Ortodoxiei și cinstitor al Sfintei Cuvioase Parascheva, este autorul „Cărții românești de învățătură” (Cazania), lucrare de mare importanță, cu largă circulație în toate teritoriile românești, precum și organizatorul Sinodului Panortodox de la Iași din anul 1642. Renumitul Ierarh Varlaam, s-a născut într-o familie de țărani răzeși în apropierea orașului Târgu Neamț și a intrat de tânăr în obștea Mănăstirii Secu din apropiere. În acest așezământ a studiat la renumita
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
Grigore al XIII, prin bula Inter gravissimas, a îndreptat calendarul iulian, ziua de 4 octombrie devenind 15 octombrie 1582. Calendarul, numit gregorian, de la numele său, nu a fost adoptat de Bisericile Ortodoxe, acestea menținându-l pe cel iulian, până la Conferința panortodoxă de la Constantinopol, din 1923. Biserica Ortodoxă Română l-a aplicat începând cu 1 octombrie 1924, dată care devine 14 octombrie. În vara anului 1928, Cuvântul găzduise o polemică între George Racoveanu și Constantin Dron - preot, traducător și autor al unor
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]