799 matches
-
pentru viitor: o nouă tehnologie de comunicare despre care s-a crezut că este centralizatoare se dovedește un dușman necruțător pentru forțele aflate în plin exercițiu al puterii. în 1517, Luther le citește Biblia adepților săi, se ridică împotriva corupției papalității și se aliază cu principii germani contra Bisericii și a împăratului; protestantismul se pune în slujba naționalismului, în care-și face cuib. Vremea națiunilor poate să înceapă. Carol Quintul, succesor al Regilor catolici și al Habsburgilor, care domnește la Madrid
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
Banatul de Severin și Cetatea Segerinului împreună cu celelalte: Orșova, Mehadia și probabil Grădețul, iar mai târziu în vremea fraților Corvin și altor vestiți comandanți militari- au fost o creație ungurească, pentru promovarea și apărarea intereselor politico-militare ale regatului Maghiar și Papalității, dar a devenit independent de obiectivele inițiale, factor de iradiere a celor mai avansate practici social politice și militare vest europene în spațiul românesc de la sud de Carpeți, contribuind la coagularea tendințelor social politice și dirijarea acestora pe calea statalității
BANATUL DE SEVERIN ÎNAINTE DE POSADA de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1757 din 23 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368312_a_369641]
-
de caz - Transilvania - (p.13), cu deosebirea și cu precizarea necesară că în paralel cu actul de cucerire politică, s-a încercat și o cucerire de natură spirituală (p.14). De asemenea, Părintele Mizgan insistă și asupra strânsei colaborări dintre papalitate și regalitatea maghiară, măsurile punitive, luate la adresa Ortodoxiei transilvane fiind evidențiate, în ordine cronologică, în funcție de contextul istoric și eclesiastic. Bineînțeles, un moment aparte în evoluția relațiilor dintre Apus și Răsărit, l-a constituit sinodul de la Ferrara Florența (1438-1439), mai cu
PARINTELE IOAN ALEXANDRU MIZGAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367330_a_368659]
-
controversat al slujirii (ministeriului) papei în Biserică, conștienți fiind că pentru dialogul ecumenic reprezintă, încă, „piatra de poticnire cea mai importantă și cea mai disputată” - după cum mărturisea chiar și Patriarhul Ecumenic al Constantinopolului. Suntem, în egală măsură, conștienți că exercițiul papalității, așa după cum s-a dezvoltat la sfârșitul primului mileniu, și mai ales în al doilea mileniu, a contribuit foarte mult la schisma dintre Orient și Occident - care a debutat în anul 1054 și s-a desăvârșit în 1204 în timpul cuceririi
DESPRE UNITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI ŞI ÎN RELAŢIE CU PRIMATUL PAPAL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 96 din 06 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348172_a_349501]
-
în interiorul Occidentului a provocat o nouă ruptură, prin Reforma lui Luther din anul 1517, de asemenea și Contra-Reforma a provocat, la rândul ei, o altă ruptură, de data aceasta în interiorul Ortodoxiei, prin uniatism, cu scopul atragerii ortodocșilor la obediența față de papalitate. Ca urmare, toate aceste rupturi au condus la refuzarea și respingerea papalității în sine și chiar au ajuns la denaturarea conștiinței despre unitatea Bisericii, ca și comuniune a Bisericilor locale ce au fost consolidate și cristalizate în primul mileniu în jurul
DESPRE UNITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI ŞI ÎN RELAŢIE CU PRIMATUL PAPAL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 96 din 06 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348172_a_349501]
-
anul 1517, de asemenea și Contra-Reforma a provocat, la rândul ei, o altă ruptură, de data aceasta în interiorul Ortodoxiei, prin uniatism, cu scopul atragerii ortodocșilor la obediența față de papalitate. Ca urmare, toate aceste rupturi au condus la refuzarea și respingerea papalității în sine și chiar au ajuns la denaturarea conștiinței despre unitatea Bisericii, ca și comuniune a Bisericilor locale ce au fost consolidate și cristalizate în primul mileniu în jurul Romei - care „prezida în dragoste” - conform relatării Sfântului Ignatie al Antiohiei. În
DESPRE UNITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI ŞI ÎN RELAŢIE CU PRIMATUL PAPAL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 96 din 06 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348172_a_349501]
-
putere asupra ei. Ideea că episcopul Romei ar avea o harismă specială, superioară și transmisibilă succesorilor săi în scaun, este greu de acceptat pentru Ortodoxie. Aceasta ar însemna că episcopatul roman este el însuși o slujire specială, aparte și atunci papalitatea ar fi o slujire distinctă și diferită de episcopat. Viziunea ortodoxă a teologiei Bisericii este inspirată în principal de viziunea teologică a Sfintei Treimi. În mod cert, există un Tată ceresc de neînlocuit; dar există de asemenea un Fiu și
DESPRE UNITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI ŞI ÎN RELAŢIE CU PRIMATUL PAPAL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 96 din 06 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348172_a_349501]
-
Ioanichie Bălan, Adrian Andrei Rusu ș.a. În primul capitol este prezentat „statusul socio-politic" al românilor din spațiul transilvan până la începutul secolului al XIX-lea, respectiv primele instituții și structuri politice și administrative românești. Este prezentată presiunea regalității maghiare și a papalității împotriva românilor ortodocși din Transilvania, tendința de asimilare a cnezilor români cu nobilimea maghiară. Este descrisă situația românilor în vremea lui Iancu de Hunedoara, a lui Matei Corvin, precum și stăpânirea unor teritorii din spațiul transilvan de către domnii Moldovei. Este descrisă
PĂRINTELE ARHIM. DR. MACARIE MOTOGNA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 476 din 20 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362079_a_363408]
-
Kyrnos. O dată cu înființarea coloniei grecești Massalia, mai apar câteva localități, sub dominația greacă. Nu scapă de talpa Imperiului Roman care o cucerește prin anul 259 î.Hr. Vizigoții și lombarzii o controlează apoi în evul mediu și ulterior intră sub stăpânirea papalității și a statului genovez. Sub formă de răscumpărare a unor datorii, Corsica devine parte integrantă a Franței, fiind alipită acesteia în anul 1768. Ca urmare a Revoluției Franceze, în 1790, teritoriul Corsiciia fost organizat într-un departament unic, denumit Corse
EXILUL ROMÂNESC LA MIJLOC DE SECOL XX UN ALT FEL DE PAŞOPTIŞTI ROMÂNI ÎN FRANŢA, CANADA ŞI STATELE UNITE de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 301 din 28 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356446_a_357775]
-
legii de la Sarmisegetuza aflați de la alții. ca și despre bobinele de inducție magnetică, cărora toți le spunem brățările dacice, fără a cunoaște adevăratul lor rol în comunicații. Toate la timpul lor ! Pentru oarece păcate, puse în sarcina iberianului Traian de papalitate, statuia sa din vârful monumentului este înlocuită cu cea a Sf. Petru. Trecem în revistă Via Imperiali cu tot ce ne mai poate oferi prezentul despre capitala primei Uniuni Europene. Nu-mi port rețineu constatarea că atât prima, cât și
ROMA de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 601 din 23 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355139_a_356468]
-
pe “scara creaturală”? De la Plotin până la Marsilio Ficino și Giordano Bruno, treptele procesiunii pe această “scară creaturală” erau bine procesate, cunoscute și delimitate de toți maeștri gânditori ai vremii, ba chiar și înalții prelați le recunoșteau, cu deosebirea că întreaga papalitate îl plasa pe Dumnezeu în centru “scării creaturale”, pe Altar, sub o Cupolă uriașă numită Bolta cerului. După “schema alexandrină”, treptele procesiunii pe această “scară creaturală” erau următoarele: Trupul, Sufletul, Natura-mamă, Rațiunea, Intelectul Activ sau Intelectul angelic și universal, Stâlpul
UN TITAN AL ŞTIINŢEI UNIVERSALE SAU UN DEMIURG COŢCAR AL CONŞTIINŢEI INDIVIDUALE [Corola-blog/BlogPost/357327_a_358656]
-
Kyrnos. O dată cu înființarea coloniei grecești Massalia, mai apar câteva localități, sub dominația greacă. Nu scapă de talpa Imperiului Roman care o cucerește prin anul 259 î.Hr. Vizigoții și lombarzii o controlează apoi în evul mediu și ulterior intră sub stăpânirea papalității și a statului genovez. Sub formă de răscumpărare a unor datorii, Corsica devine parte integrantă a Franței, fiind alipită acesteia în anul 1768. Ca urmare a Revoluției Franceze, în 1790, teritoriul Corsicii a fost organizat într-un departament unic, denumit
EXILUL ROMÂNESC LA MIJLOC DE SECOL XX () [Corola-blog/BlogPost/339932_a_341261]
-
urechi și așa mai departe.”) și, poate cel mai important dintre toate, nu se lăsa furat de importanța demnității clericale ce-i fusese acordată (spre exemplu, când și-a dat seama că se simte peste măsură de împovărat de responsabilitățile papalității, a notat în jurnal: „Giovanni, hai, nu te mai lua atât de în serios!”). Ioan al XXIII-lea a arătat lumii ce înseamnă să trăiești ca un adevărat creștin, demonstrând că liderul unei biserici nu trebuie neapărat să fie distant
Dragi pro-life, pe când Marșul pentru altă viață? () [Corola-blog/BlogPost/338041_a_339370]
-
mi-a părut rău. Am trecut la Dinastia Tudorilor (The Tudors), care are marele atu de a avea în spate o poveste istorică extraordinară, anume viața regelui Henry VIII al Angliei, cel care avea să schimbe cursul istoriei, renunțând la papalitate. Cu greu mă puteam uita. Sexul, crimele cu mult sânge, și jocul nu tocmai strălucit al personajului principal eclipsau o poveste istorică bogată, aceea că după moarte îi va urma fiica, cea pentru care regele și-a omorât regina (pentru că
mica bucurie a unui om al muncii care a renunțat să se uite la televizor () [Corola-blog/BlogPost/337883_a_339212]
-
credința cea dreaptă, și care sunt îndatoriile unui creștin față de semenii săi. În această privință, Hans discutase mult cu Julia și cu părinții ei. - Dragul Hans! Tu știi la ce pericole te expui dacă rămâi în țara asta controlată de papalitate și de iezuiți? - Cum să nu știu! Cred că deja am fost luat în observație, de cum am debarcat în Olanda. Sunt mulți care au sarcina să urmărească pe unde umblă și ce fac protestanții! Julia se uita îngrijorată la seninătatea
ULTIMA PARTE de VIOREL DARIE în ediţia nr. 1735 din 01 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/379902_a_381231]
-
Maria Pop, Ioan Nemeș, Aurel Chira, Aurel Vușcan, Titina Nica Țene V.Sfârlea, Doina Mărchitaș și Al.Florin Țene. La tradiționala rubrică “Prin adevăr învingem o părere “ Aurel Vușcan a vorbit foarte documentat și obiectiv despre istoria Vaticanului și al Papalității. După care profesorul Vasile Sfârlea a vorbit despre viața și opera poetului George Topârceanu. Despre poetul Baladelor vesele și triste a mai vorbit Al.Florin Țene și Aurel Chira. În încheiere au urmat discuții pe marginea celor prezentate. Victor Roșianu
LA CENACLUL VASILE SAV de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 817 din 27 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345421_a_346750]
-
-o pentru tot spațiul zis în zilele de astăzi Balcanii de Vest, dinspre Adriatică până la Dunărea de Jos, în fosta Romanie (Romanitatea Orientală), a desemnat conducerea Țării Severinului. Ca expresie a unei mărci, după 1233, ea a devenit necesară politicii papalității, implicit regatului apostolic, pe direcția expansionistă spre sud, peste Dunăre. Marca de la Severin și cetatea ce-i profila calitatea/funcția au divizat în mai multe entități, în două mai mari cu certitudine, un stat românesc cunoscut sub numele de Țara
ŢARA SEVERINULUI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1769 din 04 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376352_a_377681]
-
Kyrnos. Odată cu înființarea coloniei grecești Massalia, mai apar câteva localități, sub dominația greacă. Nu scapă de talpa Imperiului Roman care o cucerește prin anul 259 î.Hr. Vizigoții și lombarzii o controlează apoi în evul mediu și ulterior intră sub stăpânirea papalității și a statului genovez. Sub formă de răscumpărare a unor datorii, Corsica devine parte integrantă a Franței, fiind alipită acesteia în anul 1768. Ca urmare a Revoluției Franceze, în 1790, teritoriul Corsiciia fost organizat într-un departament unic, denumit Corse
STOIAN BRĂILOIU – LEGIONARUL ROMÂN EXPULZAT DE PREŞEDINTELE CHARLES DE GAULLE ÎN CORSICA! de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 220 din 08 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/372645_a_373974]
-
ortodox se întrevăd în scrisorile lui Clement VI. La 17 octombrie 1345, papa îi transmite lui Ludovic de Anjou că valahii români trec la catolicism... Istoriografia română, fără a se bucura de efectele propagandei catolice, se felicită pentru atestarea de către papalitate a romanității românilor. În acest sens, Iorga afirmă cu forță că "în întregul stat valah nu există nici o îndoială că ortodoxia tradițională, legea românească nu ar întîlni nici o concurența". În Moldova, Lațcu, succesorul lui Bogdan, îmbrățișase catolicismul și acceptase crearea
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
funcție spirituală fundamentală a vieții italiene. Morala fascistă nu este altceva decît morala creștină, iar legislația sa derivă din legea Bisericii. Statul fascist se opune deci statului din democrația occidentală, laic, dușman al credinței, care a voit să treacă dincolo de papalitate. Crainic își continuă reflecția într-un articol din 1941, pe tema legitimității statului român național creștin ca factor de perfecționare în sînul ecumenismului ortodox. Or, Germania, neutră și total dezinteresată din punct de vedere spiritual, poate să ajute la fraternizarea
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
d’Arco a fost primită favorabil de către public și avea să fie reprezentată în aceeași stagiune de 17 ori. La Romă, operă a fost montată la trei luni de la premiera de la Milano dar avea să sufere modificări impuse de cenzorii papalității care au impus eliminarea tuturor conotațiilor religioase. Titlul original al operei a fost schimbat în Orietta di Lesbo, lociul desfășurării acțiunii fiind mutat într-o insula grecească - Lesbo. Eroina a devenit o descendentă genoveza care a ajuns conducătoarea Lesbienilor în
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
să se afle că acesta murise între timp). Pentru audiență italiană a vremurilor și în special pentru cenzori problemă divorțului era o chestiune delicată. Este adevărat că nu la fel se punea problema în alte state catolice, dar în Italia Papalitatea a mențiunt în chestiunea divorțului un status quo. Cine știe ce influență trăznită ar mai fi putut avea Protestanții și Calviniștii asupra locuitorilor din Penisulă. Din această cauză chiar și la premiera personajele operei Stffelio trebuiau reduși la statul de mireni. Astfel
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Dacia Ripensis, a căror jurisdicție se extindea și în nordul Dunării-ceea ce susținea și Pârvan. Bisericile creștine latine din Dacia depindeau de biserica-mamă din sud-vestul Dunării, Moesia Prima.. Organizarea ierarhică și dependența canonică a bisericilor daco-romane punea problema relațiilor cu papalitatea ale creștinilor nord-danubieni. În 1900, istoricul Dim. Onciul, în studiul "Papa Formosus în tradiția noastră istorică" (în Scrieri istorice, 1968) a pus problema jurisdicției scaunului roman în spațiul românesc, care se exercita prin vicariatul de Thessalonic. Ideea este reluată, în
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
episcop al ungurilor pe călugărul Ierotei, apoi se înființa o mănăstire cu monahi aduși de la Bizanț. Însă, în ciuda acestei creștinări inițiale, adevărata convertire (creștinare), durabilă și masivă, de sus până jos, s-a făcut sub tutela bisericii romane și a papalității. Această a doua (marea) creștinare este opera primului rege, Ștefan cel Sfânt, canonizat de biserică, un adevărat Clovis al Ungariei. Trebuie să precizăm că, încă sub domnia tatălui său, Geza I (970-997), și la îndemnul soției lui, Șarolta, au venit
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
statelor și popoarelor europene civilizate. Altminteri, ungurii ar fi pierit ca popor, precum hunii și avarii ce i-au precedat în Panonia.26 După încoronarea sa ca rege, Ștefan, care conducea acum un regat apostolic, având sprijinul bisericii și al papalității, a organizat expediții în Transilvania și Banat, împotriva unor stăpânitori locali, inclusiv unguri, care nu-i dădeau ascultare, conform vechilor cronici ungurești. În fruntea voievodatului de la sud de Someș, condus înainte de Tuhutum, se afla acum Gyula ce stăpânea în partea
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]