79 matches
-
hotarul eului ,ne întrebăm deseori, sau mintea se află doar în creier, gândul poate circula liber că o undă, ca o lumină ,mai rapid decât însăși viteza luminii? Suntem toți uniți într-un fel care depășește aparentă noastră separare? Experiențele parapsihologice ne leagă pe toți la un nivel spiritual? O femeie se gândește la un prieten pe care nu l-a mai vazut de mulți ani și deodată prietenul îi dă telefon,un bărbat implicat într-un accident rutier strigă la
TELEPATIA de GIGI STANCIU în ediţia nr. 1385 din 16 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383756_a_385085]
-
care e ucis și hotărăște să călătorească în altă zi; trenul cu care trebuia să plece deraiază așa cum el a visat dar că fără el să pățească ceva. S-a salvat ,dar oare putea să prevină accidental în întregime? Experiențele parapsihologice par să ne indice existența unui plan spiritual mai amplu care ne cheamă să-i ghicim secretele?Psihologul Rex Stanford de la St. John's University New York sugerează că PSI s-ar putea să fie implicat în toate acțiunile noastre cotidiene
TELEPATIA de GIGI STANCIU în ediţia nr. 1385 din 16 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383756_a_385085]
-
la mințile altor indivizi.[21] Gustav Jung [1875-1961], considerat un continuator și novator al psihanalizei lui Freud, prin teoria să asupra sincronicității încearcă să explice fnomenele paranormale.In subconștient comunicările sunt sub formă de simboluri, visul este un simbol, experiențele parapsihologice sunt simboluri, există coincidențe semnificative, o ,,sincronicitate'' care implică un simbolism, o formă de comunicare din subconștient. Edgar Cayce face presupunerea de bază că există o conștiință universală , spirituală prin natura răspunzătoare nu numai de experiențele parapsihologice; se poate interpreta
TELEPATIA de GIGI STANCIU în ediţia nr. 1385 din 16 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383756_a_385085]
-
un simbol, experiențele parapsihologice sunt simboluri, există coincidențe semnificative, o ,,sincronicitate'' care implică un simbolism, o formă de comunicare din subconștient. Edgar Cayce face presupunerea de bază că există o conștiință universală , spirituală prin natura răspunzătoare nu numai de experiențele parapsihologice; se poate interpreta această concepție ca fiind tributara religiei?,,La început a fost cuvântul [logosul] și cuvântul l-a creat pe Dumnezeu''.[Biblia,Facerea ] Cayce era un senzitiv.El consideră că fiecare individ e un suflet ,un psihic, dar numai
TELEPATIA de GIGI STANCIU în ediţia nr. 1385 din 16 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383756_a_385085]
-
logosul] și cuvântul l-a creat pe Dumnezeu''.[Biblia,Facerea ] Cayce era un senzitiv.El consideră că fiecare individ e un suflet ,un psihic, dar numai o parte din acestă se proiectează în dimensiunile limitate ale timpului și spatiului.Abilitatea parapsihologica este o formă de exprimare a sufletului, problema fiind să îndepărtezi atât din conștient cât și din subconștient acele condiții care blochează această manifestare naturală . Armonizarea înseamnă înlăturarea acestui blocaj, pentru a avea experimente parapsihologice echilibrate,utile. Înseamnă a te
TELEPATIA de GIGI STANCIU în ediţia nr. 1385 din 16 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383756_a_385085]
-
ale timpului și spatiului.Abilitatea parapsihologica este o formă de exprimare a sufletului, problema fiind să îndepărtezi atât din conștient cât și din subconștient acele condiții care blochează această manifestare naturală . Armonizarea înseamnă înlăturarea acestui blocaj, pentru a avea experimente parapsihologice echilibrate,utile. Înseamnă a te face una cu scopul lui Dumnezeu, a îndepărta motivele egoiste . Prin această intra în contradicție cu teoria lui Stanford în care nevoile eului sunt formă de motivație primară [că și la Maslow]. Motivația trebuie să
TELEPATIA de GIGI STANCIU în ediţia nr. 1385 din 16 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383756_a_385085]
-
de telepatie, cănd atribui altcuiva o emoție, o caracteristică proprie . De aceea este necesar să discerni, să distingi între telepatie propriu-zisă și proiecție a dorințelor, a năzuințelor proprii. Totuși pe baza cercetărilor statistico-matematice s-a ajuns la concluzia existenței fenomenelor parapsihologice facilitate îndeosebi de stările de conștiință modificate, cu grad redus de control, induse prin hipnoză, substanțe psihoactivatoare [droguri, medicamente] ,iar în urma unor cercetări recente ale unor echipe de specialiști americani din diverse domenii se pare ca îndrăgostiții ar fi ,, inundați
TELEPATIA de GIGI STANCIU în ediţia nr. 1385 din 16 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383756_a_385085]
-
ar fi manevrați, sugestionați de parapsihologi, naivi creduli care ar fraudă , ar falsifică experimentele; - cei care nu cred în telepatie resping total existența acesteia, desi s-ar părea că e un fenomen universal, cei care resping telepatia și celelalte fenomene parapsihologice sunt superficiali, dogmatici, rigizi, pentru că de obicei cazurile de fraudă sunt nereprezentative, cercetătorii în domeniu au spirit critic accentuat, iar în privința datelor statistice probabilitatea ca să intervină întâmplarea este foarte mică datorită frecventei ridicate înregistrate de cercetătorii dedicate acestei probleme. 5
TELEPATIA de GIGI STANCIU în ediţia nr. 1385 din 16 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383756_a_385085]
-
Mielu ,,Introducere în psihologie'' ,Editura Polirom , Iași .2000.p227-231 -2.Iglis, Brian , ,,Paranormalul-o enciclopedie a fenomenelor psihice'',Editura Valdo, ,p.71-81 -3.Richards ,Douglas G,.,,Parapsihologia practică''Editură Teora 2000,p.15-17 - 4 Noul Testament -5.Dr Samu Valeriu,,,Trăirea ... parapsihologica'' ,Editura Forum SRL ,București,p.127-148 -6.Pătruț ,Adrian ,,De la normal la paranormal'',Editura Dacia ,Cluj -Napoca 1993,p.130-138. --7.David Neel, Alexandra,,Cu mistici și magicieni în Tibet ‘'Editură Europolis, 1992,p.202-212 -8. Drochioiu ,George,,,Parapsihologia'',Editura
TELEPATIA de GIGI STANCIU în ediţia nr. 1385 din 16 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383756_a_385085]
-
orice. „Da, un romancier e capabil de orice!” vei sări. „Un poet, de asemenea!” Mizezi prea mult pe posibilitățile cuvântului scris; forța sa este erodată de tehnici noi de comunicare. De cele video, în special. De cele sonore. De cele parapsihologice. Omenirea se străduiește să-și distrugă condeierii. Artiștii verbului. Ai metaforei. Ai epitetului. Nu vor mai exista cărți. Totul pe casete; depozitat în dischete. Redat numeric. Filmic. Prin semnale sonore imperceptibile acum. „Va fi un dezastru!” Așa au decretat și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2239_a_3564]
-
a fost construită între anii 1926-1928, pentru a cinsti memoria eroilor ceferiști căzuți la datorie în Primul Război Mondial. Crucea a fost înălțată cu scopul de a fi văzută de la o distanță cât mai mare. Regina avea certe calități extrasenzoriale, parapsihologice. Unele legende povestesc că acest monument s-a realizat în urma unui vis pe care l-a avut Regina Maria. Munții Bucegi reprezentați prin vârful Caraiman au fost stropiți de sânge românesc în Primul Război Mondial. Pentru construcția monumentului s-a
REGINA MARIA, REGINĂ A ROMÂNIEI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 185 din 04 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367071_a_368400]
-
scris în anii 1980 și care abia acum va fi perceput detașat de vechiul regim cu bunele și relele lui, precum și volumul de proze paradoxale, FORȚA A CINCEA, incluzând un roman și un ciclu de proze scurte de atmosferă fantastică, parapsihologică... Referință Bibliografică: Steaua mea / Romeo Tarhon : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1134, Anul IV, 07 februarie 2014. Drepturi de Autor: Copyright © 2014 Romeo Tarhon : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul
STEAUA MEA de ROMEO TARHON în ediţia nr. 1134 din 07 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/364825_a_366154]
-
viu” moartea și învierea la San Juan (Valencia), autoarea dobândește un nou înțeles al vieții, bazat pe frumusețe, puritate, bunătate, milă, iubire, ceea ce o face să învingă definitiv impactul cu boala, cu frica și slăbiciunile trupești și sufletești. Anumite procedee parapsihologice pe care le experimentează, o determină să se creadă Isus Cristos. De asemenea, autoarea are, pe parcursul crizei și chiar după aceea, viziuni paranormale, apocaliptice, provocate de tratamentul cu interferon la care este supusă. Este incredibil cât de mult poate omul
FRAU MOVIE, DE VIOLETA DĂNĂILĂ (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 1074 din 09 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/361645_a_362974]
-
ani în urmă profesorul de psihiatrie. Și de aici a pornit inevitabilul. Moody a devenit interesat de subiect și s-a impus de-a lungul anilor, din acel moment, un excelent cercetător în domeniu. Un alt mare titan în cercetarea parapsihologică, dar și un medium foarte bun, Arthur Ford, scria într-una din lucrările lui : „Nu suntem trimiși nici în rai, dar nici în iad. Pur și simplu trăim mai departe. Există o lume de dincolo și mai trebuie să știm
VIAŢA NOASTRĂ CONTINUĂ ŞI DUPĂ MOARTEA TRUPULUI ! (PARTEA A TREIA) de LIVIU PIRTAC în ediţia nr. 1849 din 23 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370542_a_371871]
-
fost mutat, puțin înainte de război. Barajul s-a construit după. Ați fost aici înainte de război? Ce vârstă aveați atunci?” Spre hazul general am răspuns: „Eram în burta mămicii”. Totul a fost luat drept o glumă dar, ghidul, adept al teoriilor parapsihologice m-a luat seara deoparte și am avut o lungă și edificatoare discuție, așa la o cafeluță plătită nemțește. Am ajuns amândoi la concluzia că este posibil să am amintiri preluate de la părinți. Pe atunci oamenii mai ascultau ce spune
DEJA VU de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1209 din 23 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347924_a_349253]
-
cazul celebrului scriitor Charles Dickens, care a murit lăsând un roman la jumătate, neterminat. Peste câțiva ani romanul lui Dickens a fost continuat de un tipograf din Statele Unite, care l-a scris noaptea, în transă. În presa epocii acest eveniment parapsihologic a făcut o vâlvă extraordinară, care a ținut prima pagină a ziarelor ani de zile. Patologia egoplasmului și a axiofagiei de care suferă scriitorii români a făcut ca romanul să fie marginalizat și să se vorbească foarte puțin despre el
INTERVIU DE EMILIA ȚUȚUIANU, FRAGMENT de EMILIA ȚUŢUIANU în ediţia nr. 2184 din 23 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/374190_a_375519]
-
el. Asta și din cauza lașității, le-a fost frică să nu aibă probleme. Cu așa lume literară, vai de noi! E.Ț.: Personal, consider că romanul Delirul, vol. II ar merita studiat și, din punct de vedere psihologic și chiar parapsihologic... Șt. D.: În timp ce scriam romanul, eram foarte obosit și nu știam cum să mai continui acțiunea. În noaptea aceea îl visam pe Marin Preda, pe care l-am cunoscut personal, cu care am vorbit cât a fost în viață, iar
INTERVIU DE EMILIA ȚUȚUIANU, FRAGMENT de EMILIA ȚUŢUIANU în ediţia nr. 2184 din 23 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/374190_a_375519]
-
pentru consecințele pe care ei cred că le produc aceste acte”. Numeroasele studii ancorate În acest model teoretic au dezbătut probleme precum motivațiile magice (intelectuale sau pragmatice), categoriile (logice sau simbolice), rezultatele (reale sau imaginare) sau tipul de experiențe (stări parapsihologice sau simple trucuri ce păcălesc audiența) care stau la baza acțiunii magice. A doua școală de gândire susține că magia nu poate fi comparată cu știința și acțiunea tehnică, deoarece ea utilizează cadre conceptuale total diferite. Magia este un limbaj
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
divinație sau vindecare (B. Colby, 2004). Pe lângă șamanii proveniți dintre membrii societăților unde s-au practicat constant aceste rituri, În chiar inima societăților occidentale apar ceea ce antropologii au numit „neoșamani”: persoane care, prin lectura unor texte din bibliografia antropologică sau parapsihologică și prin exerciții repetate de obținere a ASC, au ajuns să-și controleze stările de transă și să exercite „ședințe” șamanice. Exemplul cel mai cunoscut este acela al antropologului Michael Harner, care, după studii etnografice În Peru, a Înființat „The
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
de la primitivism la modernitate. Raporturile ambivalente dintre magie, religie, știință și tehnică drept expresii ale unor modalități socioculturale diferite de a construi diverse modele ale lumii (ceea ce implică glisări Între perechile de concepte: credință - rațiune, cunoaștere empirică - cunoaștere metaforică, psihologic - parapsihologic) constituie astăzi un subiect de reflecție antropologică asupra limitelor modelelor culturale de explicare a lumii și, simultan, asupra limitelor tehnicilor de cercetare etnografică și a modelelor teoretice specifice interpretării antropologice (J. Favret-Saada, 1983; R. Styers, 2004; J. Townsend, 1997; M.
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
ceva de ascuns și de apărat; În plus, Întotdeauna motivațiile noastre intime vor beneficia de scutul protector al aparențelor (În folosirea cărora putem deveni, cu mai mult sau mai puțin efort, adevărați maeștri...). Μ Un aspect relativ frecvent de comportament parapsihologic este reprezentat de capacitatea unor oameni de a realiza de la distanță simțirea și chiar vizualizarea perceptivă concomitentă (uneori anticipativă) a situației existențiale dramatice a unui semen (de exemplu, suferirea unui grav accident de circulație sau o condiție medicală gravă, de
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
și un activist de partid), care se întâlnesc fie în parc, fie în birturi ieftine sau acasă la unul din ei. Bătrânii abordează fel și fel de subiecte, de la necazurile de zi cu zi (cozile, bolile, sărăcia etc.) la fenomene parapsihologice și la presupusa viață de după moarte, ponderea revenind însă comentariilor politice. Se emit păreri cu privire la feluritele anomalii din perioada anterioară evenimentelor din 1989: raționalizarea alimentelor, campania pentru „alimentare științifică”, măsurile aberante, precum aceea de a prezenta periodic la miliție mașina
TRANCA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290238_a_291567]
-
influențele malefice care acționează din exterior asupra individului sau a grupelor sociale de indivizi (diavol, vrăjitorie, magie, blestem, alianța cu forțele răului), iar în epoca modernă forțe necunoscute (extratereștri, unde sau radiații electromagnetice, radioactive, ascultarea-spionarea cu mijloace tehnice, influențe telepatice, parapsihologice, efectele forțelor bioenergetice etc.). Se constată faptul că, deși efectul este în toate situațiile același, forma „cauzelor” are un pronunțat caracter „cultural” corespunzător mentalității epocii respective, reflectând concepția despre lume (Weltanschaungen) în modelele de reprezentare și interpretare ale acestora. În
Tratat de psihopatologie (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
târziu ale unor Gore Vidal sau José Saramago. În Moartea galbenă este schițat un fel de (auto)portret al omului plenar, preocupat de tot ce înseamnă cunoaștere, de la intuiția artistică la filosofie, știință și în final la ocultism, la practicile parapsihologice, considerate etapa ultimă a desăvârșirii spirituale. La fel de nonconformiste sunt prozele din culegerea Dincolo de iubire și de moarte (1915), în care se simte, ca și în primul volum, impactul direct al ideilor unor scriitori ca Oscar Wilde sau Anatole France, manifestat
PORSENNA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288976_a_290305]
-
fost, București, 1996. Traduceri: Ricarda Huch, Romantismul german, București, 1974; Georg Lukács, Teoria romanului, București, 1977; Novalis, Discipolii la Sais. Heinrich von Ofterdingen, București, 1980, Între veghe și vis. Fragmente romantice, București, 1995; Milan Ryze, Miracolele biblice. Încercări de interpretare parapsihologică, București, 1993; Martin J. Sorge, Reîncarnarea dintr-o nouă perspectivă, București, 1994; C. G. Jung, Tipuri psihologice, București, 1997; Ernst Jünger, Jurnale pariziene, București, 1997, Cartea ceasului de nisip, București, 2001, Grădini și drumuri. Însemnări caucaziene, București, 2002; Richard Reschika
NISCOV. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288461_a_289790]