631 matches
-
În fond, însă, dificultățile lor (subordonarea, dependența, exploatarea, violența fizică sau simbolică) sunt o constantă, indiferent de regimul politic sub care trăiesc. Acestea se constituie și pot fi înfruntate numai în plan privat. Aici va avea loc marea confruntare cu patriarhatul. Familia monoparentală oferă un tip de soluție care poate fi apropiat de demersul teoretic al feminismului radical. Avansez ipoteza conform căreia unii bărbați sunt mai deschiși spre parteneriat în ceea ce privește relațiile private, în afara căsătoriei legalizate. Este ca și cum existența legală și formală
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
întrupați și condiționați de nevoile acestui trup, trăim într-un context social-istoric dat. Acesta își pune amprenta inclusiv asupra corpului devenit corp politic (M. Miroiu, 2002, p. 143). Oprimările diferă în funcție de context, ca de altfel și dependențele, inferiorizările, chiar și patriarhatele. O astfel de observație este proprie feminismului valului III81. Maternitatea devine o categorie de analiză și un mod de construcție a identității. Pentru problematica familiei monoparentale, este semnificativ accentul pus pe ideea de putere 82 a femeilor, pe posibila lor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
întrebarea: care sunt șansele pe care un părinte singur le poate avea în condițiile în care pentru el sfera privată e resemnificată diferit față de părinții din familiile complete? Observația făcută în paradigma feminismului radical, conform căreia inegalitățile sunt puse pe seama patriarhatului 44, se poate verifica aici prin existența unui număr disproporționat de mare de familii monoparentale conduse de femei, față de cele conduse de bărbați. Structura de putere specifică patriarhatului și modul cum este constituită ordinea de gen apar ca surse de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
Observația făcută în paradigma feminismului radical, conform căreia inegalitățile sunt puse pe seama patriarhatului 44, se poate verifica aici prin existența unui număr disproporționat de mare de familii monoparentale conduse de femei, față de cele conduse de bărbați. Structura de putere specifică patriarhatului și modul cum este constituită ordinea de gen apar ca surse de inferiorizare a femeilor de către bărbați 45, a mamelor de către tați. Politicile publice în favoarea familiei monoparentale ar trebui să presupună, în fapt, politici ale egalității de șanse pentru femeile
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
De îndată ce devin mame, pentru cele mai multe femei participarea în sfera publică este diminuată, apare un tip de disponibilitate unidirecționată, mă refer la atenția deosebită acordată copilului. Maternitatea ca stare de parentitate în singurătate este favorabilă victimizării sociale. Carole Pateman arăta că „patriarhatul are două dimensiuni: dimensiunea paternă (tată/fiu) și cea masculină (soț/soție)” (1989, p. 105). În cazul familiei monoparentale, aparent, nici una din acestea nu este prezentă, cel puțin în mod nemijlocit. Ordinea patriarhală poate fi recunoscută în diversele sfere de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
Santé, nr. 355, 543, Geneva, 1952. Brădean, Adina; Dragomir, Otilia; Frumușani-Rovența, Daniela; Surugiu, Romina, Femei, cuvinte și imagini. Perspective feministe, Editura Polirom, Iași, 2002. Bruckner, Pascal; Finkielkraut, Alain, Noua dezordine amoroasă, Editura Nemira, București, 1995. Bucur, Maria; Miroiu, Mihaela (coord.), Patriarhat și emancipare în istoria gândirii politice românești, Editura Polirom, Iași, 2002. Bulai, Ana; Stănciugelu, Irina, Gen și reprezentare socială, Editura Politeia - SNSPA, București, 2004. Burke, Edmund, „Reflecții asupra revoluției din Franța”, în Adrian-Paul Iliescu; Mihail-Radu Solcan (coord.), Limitele puterii, Editura
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
Institutions and Gender Division, Polity Press, Cambridge, 1992. Pierson, Christopher, Beyond the Welfare State?, Penn State Press, 1991. Pîrvulescu, Cristian, Politici și instituții politice, Editura Trei, București, 2000. Platon, Banchetul, Editura de Vest, Timișoara, 1992. Popa, Raluca Maria, „Dimensiuni ale patriarhatului în gândirea liberală românească între 1848 și al doilea război mondial”, în Maria Bucur; Mihaela Miroiu (coord.), Patriarhat și emancipare în istoria gândirii politice românești, Editura Polirom, Iași, 2002. Popescu, Liliana, Gen și politică, Editura Alternative, București, 1999. Popescu, Raluca
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
Pîrvulescu, Cristian, Politici și instituții politice, Editura Trei, București, 2000. Platon, Banchetul, Editura de Vest, Timișoara, 1992. Popa, Raluca Maria, „Dimensiuni ale patriarhatului în gândirea liberală românească între 1848 și al doilea război mondial”, în Maria Bucur; Mihaela Miroiu (coord.), Patriarhat și emancipare în istoria gândirii politice românești, Editura Polirom, Iași, 2002. Popescu, Liliana, Gen și politică, Editura Alternative, București, 1999. Popescu, Raluca, „Familia tânără în societatea românească”, Calitatea vieții, nr. 1, 2003. Popper, Karl, Societatea deschisă și dușmanii ei, vol
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
Molly Bloom, știu despre femeie, vorba lui C.G. Jung, mai mult decât o fi știind, pesemne, „mama dracului”, drăcoaica a bătrână. În paranteză fie zis: vedeți că Jung demonizează,-n fond, femeia, de care bărbații, instinctiv, se tem, drept care, instaurează... patriarhatul! Revenind, însă, la numiții prozatori, n-ar ști atâtea cu privire la femeie, de nu și-ar întreba, pesemne, propria lor Anima, propria feminitate. Poeții, ego(t)iști prin definiție, vorbesc, îndeosebi sau îndeobște, doar dinspre ei (spre ele). Romancierii amintiți mai
Șerban Foarță by Lucia Negoiță () [Corola-journal/Journalistic/5914_a_7239]
-
Cosmin Ciotloș Aventura familiei Rosetti (ramura moldavă) pe teritoriu românesc începe nu cu mult înainte de domnia Ducăi-Vodă. Aceasta s-ar trage de la un anume Lascaris Rosseto, logofăt al patriarhatului, că- sătorit cu fiica lui Ioan Cantacuzino, Bella. Au avut împreună doi copii, pe Constantin și pe Antonie. Ultimul, nimeni altul decât domnitorul Moldovei, Antonie Ruset, cel poreclit Chiriță Dracos. (Cunoscut de la Nicolae Costin și, mai ales, de la Neculce.) Venit
Muntenia moldavă by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/5414_a_6739]
-
diferențe considerate generatoare de inferioritate pentru femei și, în același timp, au consolidat inegalitățile de gen și au încălcat grav drepturile și libertățile individuale. În 1989, la ieșirea cronologică din comunism, erau prezente trei realități care normau relațiile de gen: patriarhatul tradițional; egalitarismul de gen și patriarhatul de stat. Aceasta este "moștenirea" cu care am intrat, ca femei și bărbați, în postcomunism 19". Cuvintele puterii. Literatura, intelectuali și ideologie în România comunistă Un volum complex prin profunzimea și diversitatea abordărilor este
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
femei și, în același timp, au consolidat inegalitățile de gen și au încălcat grav drepturile și libertățile individuale. În 1989, la ieșirea cronologică din comunism, erau prezente trei realități care normau relațiile de gen: patriarhatul tradițional; egalitarismul de gen și patriarhatul de stat. Aceasta este "moștenirea" cu care am intrat, ca femei și bărbați, în postcomunism 19". Cuvintele puterii. Literatura, intelectuali și ideologie în România comunistă Un volum complex prin profunzimea și diversitatea abordărilor este Cuvintele puterii. Literatura, intelectuali și ideologie
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
domeniului -: prima ar avea în vedere faptul că subiectul/statutul feminismului românesc nu mai admite verdictul nedrept pronunțat, de eticheta aplicată unor teme/subiecte voit ignorate, putin cercetate în/de istoriografia autohtonă [vezi, spre exemplu, selectiv, Maria, Bucur, Mihaela Miroiu, Patriarhat și emancipare în itoria gândirii politice românești, 2002; Ghizela Cosma, Prezente feminine în România. Studii despre femei în România, 2002; Otilia Dragomir, Mihaela, Miroiu, Lexicon feminist, 2002; Mihaela Frunză, Ideologie și feminism, 2004; Gh. Iacob, Luminia Iacob, Modernizare- europenism. România
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]
-
mine. Zicea că dacă zeul Dumnezeu este creatorul a totul, aceasta o face la nivel de umanitate cel mai mult prin elementul feminin, deși El are cunoașterea design-ului creației. Mi-a dat și un exemplu concludent cu referire la patriarhatul religios. Cu această m-a convins. A amintit povestea lui Abraham. Ea stă la baza religiilor mozaica, iudeo-creștină și mahomedana. Este vorba de a oferi jertfă de sânge lui Dumnezeu pentru a-l îmbuna. Practică sacrificiului sângeros este o aberație
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/86_a_359]
-
creat, de-a lungul timpului și crează încă, multă vărsare de sânge în omenire. Adevăratul zeu Dumnezeu oferă iubire, iar o astfel de manifestare este mai apropiată de cea feminină decât de cea masculină. De aceea profesorul zicea că orice patriarhat religios ajunge în cele din urmă la violență de idei și faptica, pe când genul feminin crează cu adevarat din iubire. Este logic și convingător, îi spun lui Florin. Voi continua să merg cu încredere pe susținerea părții feminine că primi
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/86_a_359]
-
halucinantă a orașului Timișoara, o privire în timp cu cel puțin un secol înainte: biplane și dirijabile în zbor, undeva într-un colț de cer chiar un soi de elicopter, iar dominant peste imaginea futuristă, un tren suspendat, survolând suveran patriarhatului unui început de veac... Același oraș Timișoara, trecut binișor de jumătatea aceluiași secol, de-acum reședință de județ, într-o locație probabil pe undeva aproape, dar nevăzută în ilustrata din zorile primului deceniu... Într-un laborator, o echipă de tineri
Agenda2005-24-05-senzational1 () [Corola-journal/Journalistic/283810_a_285139]
-
capacitați extraordinare arhicunoscute si întâlnite la anumiți oameni din vechime, mai au fost și stau ca chezășie societățile conduse de femei, adică altceva decât ceea ce este cunoscut in zilele noastre. Azi, deseori matriarhatul apare ca o contra-opunere față de ceea ce înseamnă patriarhat, ca un contraargument ce se manifestă mai mult de nivelul ideatic, ca o revoltă care, de și mai multe ori, nu este altceva decât o copie simetrică sau paralelă a patriarhatului - împrumutând armele lui caută să impună, să domine... Iată
SOCIETĂŢILE MATRIARHALE de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1439 din 09 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/384589_a_385918]
-
deseori matriarhatul apare ca o contra-opunere față de ceea ce înseamnă patriarhat, ca un contraargument ce se manifestă mai mult de nivelul ideatic, ca o revoltă care, de și mai multe ori, nu este altceva decât o copie simetrică sau paralelă a patriarhatului - împrumutând armele lui caută să impună, să domine... Iată feminismul... 'mișcarea-i. Adică o altă față mai 'drăguță' față de una mare și urâtă.. :) În timpurile noastre, deci, nu au prea au cum să existe societăți pur matriarhale si nici nu
SOCIETĂŢILE MATRIARHALE de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1439 din 09 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/384589_a_385918]
-
și Efesul în cea a Asiei, umbrește într-o oarecare măsură Constantinopolul. În acest caz vedem cum funcționează, din nou, foarte bine principul acomodării: fiind vorba de noua capitală, va evolua din sufragan al Heracleei Traciei în mitropolie; noțiunea de patriarhat se va degaja treptat, iar la Sinodul Ecumenic de la Calcedon din anul 451, se va fixa numărul de cinci: Noii Rome se acordă rangul al doilea, vechea capitală își păstrează locul, organizarea globală începând să aibă un caracter politic. Raporturile
DESPRE IMPORTANŢA ŞI SEMNIFICAŢIA SFÂNTULUI ÎMPĂRAT CONSTANTIN CEL MARE ÎN ISTORIA BISERICII CREŞTINE – O ABORDARE ISTORICĂ, FENOMENOLOGICĂ ŞI TEOLOGICĂ. P. A II-A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. [Corola-blog/BlogPost/361171_a_362500]
-
despre canonizarea martirului declarat în public dar nu consacrat în Biserică, îi simțeam unda tristă cu care încerca să ocolească subiectul: „Ehe, e cale lungă, domnule Corneluș; căile ierarhiei cerești sunt mai complicate!” - îmi spunea el în vreme ce calendarul făcut sub patriarhatul lui se înnoia cu alte nume de noi sfinți români. Fapt pentru care nici astăzi, încă, nu s-a deschis mormântul unchiului meu ca să i se cunoască rămășițele pământești frumos mirositoare întru Duh Sfânt. (Va urma) Corneliu LEU București ianuarie
CĂTRE DIMITRIE GRAMA (1) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362433_a_363762]
-
dacă ne gîndim bine, își începuse Thomas discursul (și, Doamne! nici măcar nu-și băuse cafeaua!) - au avut ceva de mîrîit la adresa moravurilor de pe timpul lor. Bă, se ambalase Thomas, voi știți ce rai aș face eu pe pămîntul ăsta? Matriarhat, patriarhat, monogamie, poligamie, poliandria pomenită de Caezar în “De bello Gallico” ... le-aș șterge cu buretele ... Lilith a fost dintotdeauna împotriva ideii de familie ... Kali ne eliberează de teamă cu mudra ei, Abhaya, aducătoarea de fericire ... aș desființa simțul de propietate
CAP 12 de IOAN LILĂ în ediţia nr. 368 din 03 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360716_a_362045]
-
în: Ediția nr. 563 din 16 iulie 2012 Toate Articolele Autorului Preafericitul Părinte Patriarh Daniel al Bisericii Ortodoxe Române - la ceas aniversar - împlinirea a 61 de ani de viață pământească, slujitoare, mărturisitoare și pilduitoare (1951 - 2012) și cinci ani de patriarhat vrednic, rodnic, îmblelșugat și binecuvântat de Dumnezeu (2007 - 2012) ... La acest mărit praznic și ceas aniversar - al zilei Preafericirii Voastre de naștere, și a împlinirii unei frumoase vârste, de 61 de ani de viață rodnică și pilduitoare, precum și a împlinirii
PREAFERICITUL PĂRINTE PATRIARH DANIEL AL BISERICII ORTODOXE ROMÂNE – LA CEAS ANIVERSAR – ÎMPLINIREA A 61 DE ANI DE VIAŢĂ PĂMÂNTEASCĂ, SLUJITOARE, MĂRTURISITOARE ŞI PILDUITOARE... de STELIAN GOMBOŞ în [Corola-blog/BlogPost/366763_a_368092]
-
binecuvântat de Dumnezeu (2007 - 2012) ... La acest mărit praznic și ceas aniversar - al zilei Preafericirii Voastre de naștere, și a împlinirii unei frumoase vârste, de 61 de ani de viață rodnică și pilduitoare, precum și a împlinirii a cinci ani de patriarhat vrednic, rodnic, îmbelșugat și binecuvântat de Dumnezeu, doresc să vă felicit și să vă urez, Preafericirea Voastră, să aveți parte de multă sănătate, putere de muncă în continuare, de multe realizări și sporite împliniri duhovnicești, însoțite de un sincer și
PREAFERICITUL PĂRINTE PATRIARH DANIEL AL BISERICII ORTODOXE ROMÂNE – LA CEAS ANIVERSAR – ÎMPLINIREA A 61 DE ANI DE VIAŢĂ PĂMÂNTEASCĂ, SLUJITOARE, MĂRTURISITOARE ŞI PILDUITOARE... de STELIAN GOMBOŞ în [Corola-blog/BlogPost/366763_a_368092]
-
mediu la exodul masiv al populațiilor din țările estice ale Europei? Un fapt incontestabil este că nu putem nega efervescența activităților misionare ale parohiilor constituite în urma acestui exod. Fie ele sub jurisdicție română, greacă, rusă, sârbă sau aparținând jurisdicțiilor altor patriarhate, parohiile din diaspora reprezintă nuclee de identitate ortodoxă și adesea națională. În lumina celor afirmate până aici iată că, site-ul Mitropoliei Ortodoxe a Europei Meridionale și Occidentale, aflată sub jurisdicția Patriarhiei Bisericii Ortodoxe Române, ne oferă câteva informații legate
INTERVIU CU MITROPOLITUL IOSIF POP... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366825_a_368154]
-
și mănăstirile monumente istorice. În același timp, s-au construit peste 500 de biserici noi, în tot cuprinsul Patriarhiei, dintre care multe sunt adevărate monumente de artă. Biserica Ortodoxă Română a întreținut legături de prietenie și colaborare cu toate celelalte Patriarhate și Biserici ortodoxe autocefale. Aceste relații sunt marcate îndeosebi de vizitele oficiale făcute Bisericii Ortodoxe Române de patriarhii Constantinopolului, Alexandriei, Antiohiei, Ierusalimului, Serbiei, Bulgariei, precum și vizitele oficiale făcute de reprezentanții Bisericii Ortodoxe Române acestor Patriarhii, în ultimele decenii. S-au
PARINTELE IOAN AUREL BOLBA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364630_a_365959]