43 matches
-
reimprima în anul 1780, în timpul domniei lui Alexandru Ipsilanti] avea o sursă occidentală), testatorii le privilegiau în operația de transmitere a bunurilor - guvernată, de regulă, de grija pentru păstrarea integralității patrimoniului - pe soții. Chiar atunci când formularea „întreaga avere” ascunde o „paupertate” ce-l așezase, până la moarte, pe testator într-o vădită stare de dependență de bunurile soției. Cum s-a întâmplat cu Gavriel, fiul lui Simion Movilă, nevoit să pribegească în Ardeal, după ce fusese Domn al țării Românești: „Deoarece după Dumnezeu
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
șervetelor. Nu lipseau vesela, tacâmurile, lighenele cu ibricele lor pentru spălatul pe mâini, sfeșnicele și, desigur (am mai spus), „1 buhurdan și 1 ghiluptan de argint”. Stanca îi mai aducea beizadelei Radu Ilaș (scoțându-l - remarca cronicarul - din starea de paupertate care îl apăsase la Stanbul) „calul de ginere”, o caretă cu „6 telegari”, „1 rădvan cu 6 telegari”, „6 telegari cu o cuhnie”, turme de vite (vacile erau cu viței, iar iepele aveau mînji) și „150 mătci de stupi”, moșii
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
în țară”) și își lăsau rudele în mare sărăcie (ca albanezul Leca Racotă - mort înainte de 17 august 1606 - trădător de profesie - l-a părăsit pe Mihai Viteazul și pe alții -, pe care obediența arătată imperialilor nu l-a scăpat de paupertate ori ca alt alogen, grecul Cârstea Drăgescu [Scordocul], înrudit prin nevastă - Marica - cu Bălenii, care a fost închis și ucis din porunca lui Constantin Brâncoveanu). Văduva marelui logofăt Grigore Grădișteanu, Stanca, fiica marelui postelnic Condilo, se plângea - într-un act
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
adresez iarăși Bibliei de la 1688), acel veritabil „cod de legi” pe care îl reprezintă a cincea Carte a lui Moise (unde toate culpele posibile, virtuale, sunt așezate sub puterea blestemului) a construit o imprecație (27, 19) care încearcă să protejeze paupertatea și neajutorarea produse prin omorârea sprijinitorului (bărbat): „Blestemat să fie cel ce va judeca strâmb pe străin, pe orfan și pe văduvă! Și tot poporul să zică: amin!” (sau, cum zisese traducătorul din veacul al XVII-lea - cu siguranță Nicolae
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
și să adopte noi metode de percepere a acestora. Economia a suferit și ea într-o oarecare măsură datorită faptului că marile rute comerciale spre Asia se deplasaseră acum spre Atlantic, unde britanicii și olandezii deveniseră marii lor beneficiari. Relativa paupertate a statului a afectat direct eficiența lui militară. După cum am văzut, marile cuceriri inițiale s-au datorat în primul rînd abilității cavaleriei spahiilor, al căror venit provenea din uzufructul asupra timarelor și din prăzile de război din timpul cuceririlor. Nu
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
harței, prin care calamburgiul se indignează împotriva ăanecdoteiă și șmecherul se face că nu înțelege, si sticluța de otravă a tînărului de curînd plecat de pe scaunul domniei tale cu nemulțumiri eterne și nedumerirea începătorului în fața unei formule neclasate încă, si paupertatea și meschinăria și candoarea". Lovit, criticul nostru reacționa necăjit și chiar caustic. Mai voiam să amintesc (dar n-am spațiu) cîteva notații surprinzătoare. Două dintre ele, le pomenesc. La 8 iannuarie 1931 scria în jurnal: Impresia definitivă că poezia lui
Un eveniment editorial by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17606_a_18931]
-
crede criticul literar Mircea Iorgulescu, op. cit., 1978, p. 218), ci sînt împinse acolo de involuția psiho-socială adusă de socialism. Inversarea valorilor în societate (permițînd eliminarea elitelor și ridicarea pegrei la rang decizional și executiv), urmată de nivelarea tuturor indivizilor în paupertate economică și obediență politică sînt cele două procese la capătul cărora "oamenii" lui Monciu-Sudinski ajung "sub-oameni" (pentru a cita un termen tematizat de prozatorul Răzvan Popescu). "Periferia" literară devine, astfel, o fotogramă a unei periferii reale generalizate. Seria "pedagogică" din
Pe urmele lui Monciu-Sudinski by Ion Manolescu () [Corola-journal/Imaginative/13772_a_15097]
-
sau în secolul al XVIII-lea - Domnul Mavrogheni). Eroii vorbesc la fel de pașoptist și vehiculează aceleași sloganuri, indiferent de epocă. Ceea ce salvează în parte Legendele este ritmica lor. Există în limbajul poetic al lui Bolintineanu paradoxuri greu explicabile. Am remarcat relativa paupertate a lexicului, în general; de asemenea, anumiți termeni „poetici” revin de zeci de ori și sporesc, împreună cu funesta manie a diminutivelor, senzația de previzibil. Nivelul figurativ al poeziilor sale e la fel de modest: epitetele noționale, abstracte și șterse, stau alături de comparațiile
D. Bolintineanu, poet și nimic altceva by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/5431_a_6756]
-
Marcel Tolcea (președinte), Ioan Ardelean, Blagoe Ciobotin, Oberten Janos, Annemarie Podlipny-Hehn și Radu Pavel Gheo. Așadar, pe secțiuni, laureații anului trecut în breasla scriitoricească locală sunt: la poezie, Adrian Bodnaru („Ziua de apoimâine“, Ed. Brumar) și Constantin Gurău („Instinctul de paupertate“, Ed. Hestia); proză, Paul-Eugen Banciu („Somonul roșu“, Ed. Hestia), Lidia Handabura („Jurnal pentru delfin“, Hestia), Constanța Marcu („Acoperământul“, Ed. Augusta), Cedomir Milenovici („Lupul singuratic“, Editura Uniunii Sârbe); la publicistică, eseu, Viorel Marineasa („Tradiție supralicitată, modernitate diortosită“, Ed. UVT), Robert Șerban
Agenda2005-50-05-cultura () [Corola-journal/Journalistic/284475_a_285804]
-
deschisă, solicitând resurse adesea prohibitive, dacă nu chiar inaccesibile. Decanonizarea Învățământului, devalorizarea instituțiilor naționale, vădita dezarticulare a familiei, conflictele interrasiale și minoritare, criminalitatea juvenilă, comercializarea despotică a existenței, agresivitatea abrutizantă a mass-media, contrastul social tot mai cinic dintre bogăție și paupertate, dispersia sectară se produc Într-un mediu care are de făcut față, simultan, unor deloc simple fenomene precum computerizarea vieții, revoluția genetică, explozia demografică, pentru a nu enumera decât câteva exemple ale limitei la care a ajuns democrația populară a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2122_a_3447]
-
tăi ochi, nu face concesii de conștiință în directivele vieții tale. Dacă vrei să treci drept om de caracter și de curaj în ochii altora, ajunge să nu faci concesii în lucrurile mici, zilnice. Bărbații își dau singuri certificat de paupertate estetică și morală, când își îngăduie, ca un lucru foarte natural, intimități cu fetele-în-casă, și în același timp înfierează, ca cea din urmă înjosire, aceleași intimități ale unei femei cu un lacheu. Omul care, prin vorbe, gesturi, fapte mărunte, își
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
al 77-lea an de viață-i pământeană) absolvește, În 1943, Școala Primară de Șapte Ani din comuna natală. Apoi, până În 1948, va fi elev al Școlii Normale „Gheorghe Asachi” din Piatra-Neamț, pe care, Însă, nu o va termina din pricina paupertății familiale, sărăcie exacerbată de seceta cumplită din 1947. Ca să Îmbunătățească Întrucâtva starea materială a lui, a părinților și a fraților săi, În anul școlar 1948-1949 se angajează ca Învățător suplinitor la Școala Primară din cătunul Călugăreni al comunei Poiana Teiului
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
ministeriabil” (ministru perpetuu); Pag. 29: penultima frază este defectuos construită; Pag. 33: „... crescut În frica lui Dumnezeu” (În frica de Dumnezeu); Pag. 34: „bordele” (bordeluri); Pag. 33: cele 11 rugăciuni sunt prezentate anapoda; Pag. 60: „... mici-burghezi” (mic-burghezi); Pag. 61: „pauperitate” (paupertate, fără „i”); Pag. 61: „azile” (aziluri); Pag 62: „respectul cadavrelor” (respectarea cadavrelor); dezacordul „era” (erau); „ucis cu smocuri de păr” (ucis prin smulgerea părului); Pag. 65: „Li s-a mai tras și câteva gloanțe” ( Li s-au mai tras...); Pag
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
orice plăceri. Stănică propuse în cele din urmă, cu oarecare prudență, de a vîrî pe Simion într-un ospiciu, deși, zicea el, s-ar putea afla că bătrânul are avere (însă el avea să facă rost de un act de paupertate), și apoi soluția ar putea să nu convină, fiindcă e penibil să se știe că ai un soț la ospiciu etc. - Și ce, zise Aglae, acru, eu l-am adus în halul ăsta? Să se ducă unde l-au adus
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
am dezvăluit directorului intențiile mele de viitor. Să termin acest an și îmi voi continua studiile singur. Aveam optsprezece ani, puteam munci și lua examenele în particular. - Bine, îl aud că-mi răspunde. Dacă ai fi avut un certificat de paupertate puteam să-ți obțin o bursă de la minister. Dar aveți cincisprezece pogoane de pământ. Așa era. Încercasem să obțin acel certificat, dar... - N-avem voie să primim în internat elevi care nu achită taxele. O să scriu acasă tatălui dumitale. O să
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
însă Tzara e lăudat pentru că și-a adus aminte de... năzbîtiile lui Vinea, poemul „Crépitements“ al lui Blaise Cendrars — publicat fără acordul autorului! — e respins cu dispreț: „Dar nu mai publicați versuri insipide de Blaise Cendrars. Dați-i certificat de paupertate intelectuală”. La fel, Marcel Iancu e tras înspre perioada sa românească, spre a i se sugera — elegant — că a ajuns într-o fundătură: „Marcel, afișul tău mi-a plăcut foarte mult. Ești la capătul tendințelor tale de acum doi ani
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
luciditatea dureroasă cu care „scepticul de serviciu” scrutează tradiția și identitatea culturală a românilor, dar și iluziile omului occidental și ale omului în genere; de la Mircea Eliade dialectica sacrului, lectura „semnelor” și soteriologia, propuse omului secularizat pentru a-și depăși paupertatea ontologică. Cu toată încărcătura ei de disperare și de scepticism, literatura lui S. nu își refuză rostul de a provoca, de a neliniști spiritele și de a propune soluții. E unul din puținii scriitori de azi, aproape singurul, pentru care
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289861_a_291190]
-
că va prinde rădăcini, ori va intra În conștiința publică. Ea Îl privește pe individ și pe societate deopotrivă. Ce anume trebuie să zidească unul și celălalt, e de la sine Înțeles. Când populația unei țări se află În stare de paupertate În proporție de 80%, a vorbi de civilizație, e o adevărată aventură. Civilizația este rezultatul unui efort Îndelungat și are În vedere mai Întâi nivelul de viață, mai ales reducerea până aprape de zero a pauperității, pentru ca grija zilei de
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]