30 matches
-
Caesarii” (în S. Caesarii opera omnia, vol. II, ed. G. Morin, Maredsous, 1937, p. 299; cf. Riché, op. cit., p. 340). Este semnificativă însă mărturia lui Eucher, singura care relatează despre viața monastică; dar Eucher nu amintește nimic despre studii profane, pelagiene la Lérins, fie că acestea existau sau nu: Clari apud veteres saceuli huius viri defatigati laboribus negotiatorum suorum, in philosophiam se tamquam in domum suam recipiebant. Quanto pulchirius ad haec manifestissimae sapientia studia divertunt, manificentiusque ad solitudinum libertatem et desertorum
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
Vicente de Lerins” (Mélanges Lebretan, vol. I, Paris, 1951). Despre Faustus aflăm, din aceleași surse, că a devenit episcop de Schanz în 462. Faustus a publicat lucrarea sa De gratia Dei în anul 475, sub influența Sfântului Augustin, chiar dacă ideile pelagiene nu lipsesc. 20. Cf. P. Lejay, Le rôle théologique de Césaire d’Arles, Paris, 1906 (apud Riché, op. cit., p. 341). 21. Pentru detalii despre refugiul lui Caesarius la Lérins, vezi Vita Caesarii, ed. cit., vol. II, p. 298; M.-J
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
în ultimul rând, trebuie să amintim că era un prieten de mare încredere și nădejde al lui Leon. Cartea I (6 capitole) combate ,,hidra ereziilor“, enumerând ebioniții, sabelienii, arienii, enomienii, macedonienii, forinienii, apolinariștii și pelagienii. Mai apoi insistă asupra ereziei pelagiene arătând că, potrivit acestei concepții, scopul venirii Mântuitorului nu a fost să mântuiască lumea, ci doar de a oferi oamenilor exemplul faptelor bune. Ei susțin că oamenii pot obține mântuirea prin ei înșiși și că Domnul a devenit Hristos după
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
a oferi oamenilor exemplul faptelor bune. Ei susțin că oamenii pot obține mântuirea prin ei înșiși și că Domnul a devenit Hristos după Botez și Dumnezeu după Înviere. Mai apoi, tratează pe larg erezia lui Leporius, care a răspândit erezia pelagiană întâi în Africa, apoi în Galia, iar la insistențele lui Cassian a abjurat, făcând o mărturisire de credință în acest sens. Cartea a II-a, în 7 capitole, cuprinde un atac direct contra lui Nestorie, care refuza să admită că
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Dialog contra nestorienilor (în 2 cărți), Epistola Papei Hormisdas către Possessor și Răspunsul lui Ioan Maxențiu (la această epistolă). Autorul acestor lucrări se mistuie pentru dreapta credință a Bisericii universale, pe care o vrea la adăpost de înșelăciunile ereziei nestoriene, pelagiene și altele. El nu ezită să critice aspru pe episcopul Romei pentru felul în care acesta a tratat delegația fraților săi călugări, veniți la Roma pentru a-și susține și a-și face aprobată formula lor hristologică în legătură cu frământările doctrinare
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]