75 matches
-
Aparent de pofte șterse, Tot un chin plăcut pe valul Abstinențelor perverse. În altar îngenunchiate Senzuale și lascive, Tot desfrâu și voluptate Dornice și milostive... Numai tu, iubito,-n taină, Lubrică și indecentă, Fără sfiiciuni și haină Mi te dărui penitentă. Numai tu, diavol de înger, Noaptea vii să-mi vindeci rana Și mă faci mai rău să sânger Când îți simt pe mine geana... Referință Bibliografică: Numai tu, diavol de înger / Romeo Tarhon : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 909
NUMAI TU, DIAVOL DE ÎNGER de ROMEO TARHON în ediţia nr. 909 din 27 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363870_a_365199]
-
Acasă > Poeme > Emoție > ÎN PENITENTA Autor: Lorena Georgiana Crăia Publicat în: Ediția nr. 2048 din 09 august 2016 Toate Articolele Autorului Se lasă asfințitul peste mine, Așa cum norii lasă umbră lor Pe geana de lumină, care vine Din genele și ochii tuturor. Prin geamul ferestruicii
ÎN PENITENŢĂ de LORENA GEORGIANA CRAIA în ediţia nr. 2048 din 09 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/365224_a_366553]
-
geam îmi bate răsăritul rece, Pe umăr, - semnătură zilei noi, Pe linia din palmă parcă trece Lumină lumilor, din doi în doi. 8 iulie 2016, Constantă Sursă foto: #Magdalena - #Antonio #Ciseri c. 1870 #ArsMuriendi #literatura #poezie #poezii Referință Bibliografica: În penitenta / Lorena Georgiana Crăia : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2048, Anul VI, 09 august 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Lorena Georgiana Crăia : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare
ÎN PENITENŢĂ de LORENA GEORGIANA CRAIA în ediţia nr. 2048 din 09 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/365224_a_366553]
-
ursitoare. Crai de legendă și dor să fie numai al meu! Cu mitul poemelor să-l însuflețesc erou! Pe voi vă iau în suflet, dragi prieteni cititori! Să-mi cerneți doru-n regret, când din cer vor plânge nori! Din soartă penitentă scriu tuturor, să știe: Iubirea inocentă te duce-n veșnicie! Autor, Maria Filipoiu Referință Bibliografică: Veniți la nunta mea! / Maria Filipoiu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1594, Anul V, 13 mai 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Maria Filipoiu
VENIȚI LA NUNTA MEA! de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1594 din 13 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/352115_a_353444]
-
a îngăduit să urce scară ierarhică până la vârf și să fie ales chiar Patriarh în 1986. Au fost trei ani de încercări, discutabile din punct de vedere uman. Au urmat evenimentele din decembrie și retragerea să temporară spre meditație, rugăciune, penitenta chiar, câteva luni în Mănăstirea din Sinaia. Ceva în alchimia sufletului sau s-a întâmplat...în 1990. „Am simțit că Dumnezeu m-a părăsit din 1990, până la vizita Papei în 1999” avea să mărturisească într-un interviu. „Cunosc această stare
PAPA BEATIFICAT ŞI PREA FERICITUL PATRIARH de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 136 din 16 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344243_a_345572]
-
Cu mitul poemelor Îl însuflețesc erou. Zbor prin timp nemărginit, Să-mi las Doru-n iubire. Să-l iau din basm nesfârșit, Când voi fi amintire. Iubirea inocentă Ninge pe câmp cu floare, Menire transcendentă De-a-i fi înălțătoare. Din soartă penitentă Scriu tuturor, să știe: Iubirea inocentă Te duce-n veșnicie! În versuri pun ecou mut Din furtunile de Dor. Iar cu slova îți sărut Sufletul tău, cititor! Cu har de la Dumnezeu, În poem de vis am scris Balada Dorului meu
SECȚIUNEA POEZIE- PREMIUL I de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1788 din 23 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342886_a_344215]
-
buzele nesărutate, dorințe deșarte, puls aritmic, resuscitat de frumusețea sufletului tău, Eros al meu, într-o mie de cuvinte, repetate an de an, peisaj cu flori, mireasa în alb, al morții mele, ce va veni-ntr-o zi, adevăr ascuns, penitenta târzie, așezată doar în gând trăind mistere ale vieții, alături de tine, privindu-ți ochii memorabili, spunându-ți te iubesc, inegalabile cuvinte, nespuse, deseori, separate discret, ca noi, două emisfere, privind, în oglindă, unei lumi nebune. Undeva, acasă 05 martie 2017
ÎN PORTUL IUBIRII de COSTI POP în ediţia nr. 2256 din 05 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381433_a_382762]
-
intenționează să se creștineze, la fel cum procedase deja în secret și mama lui, Sofia (La mia letizia infondere...Come poteva un angelo). Tabloul 2. Între timp Pirro sosește în vecinătatea orașului și îl vizitează pe Păgâno care trăia în penitenta, ca pustnic într-o peșteră, pentru a-și ispăși păcatele (Mă quando un suon terrible). Păgâno își declară disponibilitatea de a conduce cruciații în orașul necredincioșilor. Cand realizează că aceștia sunt lombarzi, Păgâno se înarmează pentru a participa la luptă
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
faptul că aceasta este Leonora de Vargas. O întreabă cine a îndreptat-o spre el și Leonora îi răspunde că a fost îndrumata să vină aici de către Padre Cleto. Tânără față îl conjura să nu vadă în ea decât o penitenta. Tabloul 3. Capelă mănăstirii Madonna degli Angeli. Starețul Superior, Padre Guardiano, convoacă pe toți călugării la capelă și le cere acestora să jure, sub pedeapsă condamnării veșnice, că nu se vor apropia niciodată de adăpostul tinerei femei. În caz de
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
avea cum să-l prevadă, Verdi s-a oferit să-i restituie libretul lui Boito și au urmat multe demersuri abile pentru a se reuși că relațiile dintre cei doi să fie readuse la normal. În final, drept act de “penitenta”, Boito i a trimis lui Verdi o nouă versiune cea definitivă - pentru celebrul Credo. Au existat mai multe amânări, în care cei doi au mai ciocănit încă la libret, la personaje, la punerea în scenă, la cele mai mici detalii
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
unui episod „renascentist” în frământatul și contradictoriul Răsărit, C. însuși (ce uza de o „frumoasă limbă românească” în redactarea actelor curente) este citat, ca autor de imnuri (în slavonă), și printre precursorii poeziei cultice la noi. Ierarhul își intitula ruga penitentă cu un suspin învolburat patetic, Vers de plângere al omului căzut adresat sufletului său, un text, se pare, difuzat în epocă, în manuscris, în lumea ortodoxă. Repere bibliografice: Ioan Bogdan, Câteva manuscripte slavo-române din Biblioteca Imperială de la Viena, AAR, memoriile
CRIMCA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286493_a_287822]
-
reduse au fost întotdeauna nevoite să se apere de tendința către scrisul auctorial eseistic. Această tendință este deja evidentă în romanul Moll Flanders, a cărui retrospecție moralistă este mai frecvent reprezentată prin vocea lui Defoe decît prin aceea a protagonistei penitente 29. Iar această tendință mai poate fi găsită și în romanele de mai tîrziu. Astfel, la un autor precum George Orwell, un personaj care inițial este diferit de autor se transformă brusc într-un purtător de cuvînt nedeghizat al autorului
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
Foștii conducători ai instituțiilor culturale, ai întreprinderilor economice, profesorii universitari sau decanii, până la patriarhul bisericii ortodoxe Își prezentaseră demisiile sau fuseseră revocați la cererea personalului din instituțiile lor (dar unii fuseseră menținuți În posturi sau rechemați după un timp de penitenta, cum a fost cazul patriarhului). Augustin Buzura, romancier critic, a devenit astfel directorul Fundației Culturale Române, Mircea Dinescu, presedintele Uniunii Scriitorilor, Nicolae Manolescu, directorul «României literare», principalul «organ» al acestei Uniuni, Gabriel Liiceanu, director al fostei edituri a PCR, rebotezata
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
fiu, draga mea, știind că tu faci sute de kilometri ca să mă aștepți În aeroport și eu neavând nici o posibilitate să te anunț de Întârziere... Mi-am amintit toate avertismentele tale și am regretat că nu te ascultasem! Mutra lui penitentă Îi face pe tineri să râdă, dar Christa dă nepăsătoare din mână, lasă clovneriile, te știu eu prea bine, și Întinde mâna după scrumieră, doar n-o să scuture scrumul ca prost crescutul de Antonio În farfurioara de fructe, Giuliei n-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2331_a_3656]
-
E mai bine să nu mă amestec. Pocni ușor din degete. În momentul acela se auzi un hârșâit, pe urmă un scârțâit puternic, urmat de o bufnitură metalică. Ușa din stânga se deschise și se închise. Părintele Bernard se îndepărtă de penitenta lui, ochii lui obișnuiți cu semiobscuritatea, fură orbiți o clipă de roșul și albastrul strălucitor al lui Hristos, înalt, neînduplecat, rezemat în sabie, reprezentat în vitraliul geamului dinspre apus. Un pas greoi, o formă mătăhăloasă, înaintau de-a lungul naosului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
spuse cu glas tare: — Am săvârșit un lucru îngrozitor. Părintele Bernard îl pofti din nou să ia loc, numai că George refuza să se așeze. Se duse din nou spre bibliotecă și se întoarse cu spatele, în aceeași atitudine tristă, penitentă, care-l îndurera în chip inexplicabil pe părintele Bernard. Se rezemă de rafturi, frecându-și fruntea de cotoarele cărților. — George, nu i-ai făcut vreun rău Stellei, nu-i așa? George își întoarse capul pe jumătate și rosti pe o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
Spania la începutul secolului al IX-lea, "acela care voiește să se sinucidă prin spânzurare sau în vreun alt fel și pe care Dumnezeu nu-l părăsește și nu-l lasă să moară, trebuie că pentru această faptă să facă penitenta timp de cinci ani"75. În practică, tentativă de suicid era tratată mai degrabă cu compasiune decât cu severitate. Martin din Tours a reînviat cu rugăciuni și contact corporal un tanar sclav (seruulus) care încercase să-și pună capăt zilelor
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
dar a concluzionat că "dacă a fost un act de disperare ce nu a fost dus până la capăt, si pe care omul îl regretă, știm că persoana trebuie trimisă să se spovedească și să se căiasca conform consilierii spirituale și penitentei spirituale"; și Jean Feu din Orléans (1477-1547) consideră că aceia ce au încercat să se sinucidă din cauza că erau sătui de viață, din mâhnire, mânie, boala, rușine, beție, sau frivolitate nu ar trebui pedepsiți 82. Registrele unor cazuri reale de
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
să le fie negat dreptul la o înmormântare creștineasca.105 Rapoartele anchetelor bologneze citate mai sus arată că pedepsele impuse pentru blasfemie includeau înfometare, recitarea Tatălui Nostru, participarea la slujbe în anumite biserici, si, în cazuri mai serioase, pelerinaje de penitenta. Blasfemia de acest tip era de obicei însoțită de jocul de noroc 106. Vezi pp. !! de completat.ra de obicei însoțită de jucatul În 1514, al Cincilea Conciliu de la Laterano a stabilit diverse scări de pedepse, depinzând de numărul ofenselor
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
tip era de obicei însoțită de jocul de noroc 106. Vezi pp. !! de completat.ra de obicei însoțită de jucatul În 1514, al Cincilea Conciliu de la Laterano a stabilit diverse scări de pedepse, depinzând de numărul ofenselor, în plus față de penitentele impuse în foro conscientiae, pentru blasfematorii care dețineau funcții publice, pentru clerici și preoți, pentru nobili, si pentru non-nobili și plebei, care erau pedepsiți dacă săvârșeau mai mult de două ofense prin obligația de a petrece o zi în fața principalei
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
an: "În secolul al XX-lea, Hamlet a cedat Regelui Lear onoarea de a fi piesă în care veacul nostru se regăsește cel mai bine". "În Regele Lear Shakespeare pune accentul pe procesul de regenerare umană, de cunoaștere de sine, penitenta și expiere pentru păcate asupra cărora s-a oprit ușor în scenă finală din Othello... Toate personajele au funcții simbolice. Reflectorul este pe Lear și, într-o mai mică măsură, pe Gloucester, ambii reprezentînd omenirea în mare. Celelalte personaje servesc
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
ori cât de mult ar dori și oricât de mult ar merita vinovata. Viața la mănăstire presupune frică și smerenie din par tea condamnatei, o oarecare acceptare a sancțiunii sau cel puțin o conștientizare a infracțiunii comise. Soborul crede că penitentei i se oferă șansa să se căiască și să se îndrepte. Această politică are nevoie de doi actori pentru a-și atinge țe lul - păcătosul și mănăstirea -, primul însă nu împărtășește această opinie și ignoră poruncile clericilor, fuge de la mănăstire
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
o simbioză dintre tema "vanității", specifică secolului XVII, și a reflecției düreriene, pe care Victor Ieronim Stoichiță o înregistrează în seria Magdalenelor pictate de acesta. Melancolia întruchipată adesea de Magdalena apare mai mult decât ca o expresie a prototipului curtezanei penitente (meretrix paenitens), (e.g. Thaïs a lui Parmigianino, personaj revalorizat de estetica decadentă în seria de femmes fatales), ea face trecerea "de la ambianța ermetică la cea devoțională"559. Atât în Magdalena Terff, cât și în Magdalena Wrightsman, Magdalena se află în fața
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
este descris doar că proiecție negativă a eului creator, ci și ca protest personificat împotriva falsității creștinismului instituționalizat, precum corect notează Robert Ryan: "În Urizen, Blake a întrupat obiecția sa față de întreaga teologie a supunerii, a negarii de sine, a penitentei și a expierii pe care a nutrit-o creștinismul instituțional" (2003, p. 156). Sarcasmul (poate, involuntar) al lui Blake sugerează că, deși Urizen este rău, creștinismul, ca organizare formală, îl depășește. Rezultatul teribilului conflict dintre ego și eu este, dintr-
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
Tertulian pentru botezul întârziat, la care îndeamnă femeile necăsătorite, în special văduvele Și fecioarele. Acest aspect a fost impresionant tratat de Eduard Nagel, care indică Și posibilele influențe care explică întârzierea, influențe datorate riscului persecuției, experienței dificultăților cotidiene Și disciplinei penitente a Bisericii<footnote Eduard Nagel, „Kindertaufe und Taufaufschub. Die Praxis vom 3.-5. Jarhhundert in Nordafrika und ihre theologische Einordnung bei Tertullian, Cyprian und Augustinus”, Europäische Hochschulschriften, XXIII:144 , Frankfurt am Main, 1980, p. 55-76. În această lucrare face referiri
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]