357 matches
-
pe Aristip; îi știa numele, cu certitudine, dar și, în mod obligatoriu, tezele, învățătura, ideile. A trece sub tăcere un filosof pe care-l combați echivalează cu arderea lui pe rug, așa cum dorea Platon să procedeze cu operele lui Democrit. Platonismul se prezintă astfel ca un antihedonism marcat. Vom citi așadar anecdotele, toate anecdotele, nu atât în sensul lor frivol, ușuratic, cât în perspectiva atâtor istorii care trebuie decodate în lupta antiplatoniciană - la fel și în cazul lui Diogene, asupra căruia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
mai util ca prieten decât ca adversar sau dușman. După ce Eudoxiu fusese refuzat în tinerețe la conducerea Academiei, episodul geometriei aplicate contează poate ca o ocazie de reconciliere... -2Un platonician hedonist! Platinician și hedonist! Performanța merită să zăbovim puțin... Evident, platonismul lui Eudoxiu nu poate fi ortodox: nu dualism maniheist, nu ură față de trup dublată de o glorificare a sufletului, nu pasiune pentru pulsiunea de moarte, nu desconsiderare a cărnii senzuale, ci o poziție ontologică și metafizică cu totul diferită. Ceea ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
de philosophia perennis, la teoriile geniului sau ale miracolului. Ascultându-l pe Epicur, trebuie deci să luăm în considerare trupul care gândește o propoziție teoretică, apoi o încarnează în condiții istorice precise. Ideea, se înțelege, acționează eficient la antipozii unui platonism care șterge biografia, disimulează trupul ca și cum ar fi o dovadă de culpabilitate jenantă, recuză momentul istoric sau geografic pentru a nu lua în considerare decât ideile pure, cerul inteligibil și cauzalitatea ideală - cifre, numere, idei, forme... Realul epicurian pleacă de la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
Platon. Căci Cetatea autorului dialogului Phaidon e perfectă pentru că este ideală și inexistentă, ea scânteiază, dar cu sclipirile bijuteriilor false, strălucește, dar precum decorurile de teatru, unde nu poate sta nimeni... Epicurismul creează real, fie el și modest, acolo unde platonismul fabrică ficțiune - și încă grandilocventă... Platon dorește ierarhie, ordine, supunerea producătorilor față de casta filosofului-rege, cele două comunități neîntreținând altă relație decât aceea mediată de ordinea războinică? Epicur realizează o comunitate egalitară în care bărbații sunt egali cu femeile, iar sclavii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
învățăturile filosofilor iluștri, el pare să utilizeze din plin munca gînditorului din Gadara, care consideră toate școlile ce au precedat epicurismul drept niște entități cărora încearcă să le pună în evidență coerența, evoluția, dinamica. Și chiar încărcătura polemică, îndeosebi în privința platonismului și a stoicismului... Philodemos inovează și în ceea ce privește muzica. Filosofia antică e săracă în această privință. Pot fi citați Pitagora și Platon, desigur, dar mai ales pentru că, în acest subiect, au examinat chestiunea Cifrei și a Numărului, a Armoniei, și mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
merită prisosință ciomăgeala. Iată un om ai cărui dușmani nu sunt prietenii hedonismului! Stoici care lansează calomnii, creștini care le reiau pe cont propriu, ba mai și adaugă, medici psihiatri purtând bonete cu urechi de măgar, feministe postmoderne care reactivează platonismul excitându-se în afara contextului și a categoriilor istorice: Lucrețiu deranjează. Și cu atât mai mult când e vorba de adepții idealului ascetic cărora nu le plac nici trupul, nici dorințele, nici pulsiunile, nici plăcerea și își transformă propria incapacitate de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
versuri ce-am făcut, Dar pentru mine ce e drept Succesul lor a fost amar, Căci le-ai băgat în buzunar Și eu aștept! Se zice că scena s-a repetat, și noi ne-am ales din nou numai cu platonismul onorabil al unor admirațiuni pline de cea mai caldă sinceritate; însă ce aștepta judecătorul sunătorul nu sosea. Atunci, indignat și hotărât să-și continue partida cu orice preț, m-a somat să fiu mai precis, să pun punctele mai pe
PATRU EPIGRAME de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 242 din 30 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/361462_a_362791]
-
știință și religie, f., în natură ei, este interogativa și polimorfa, ceea ce implică o eternă revenire asupra obiectului și condițiilor posibilității ei. Filozofie creștină = ansamblu de idei filozofice dezvoltate în Evul Mediu pe baza sintezei dintre f. veche (în special, platonismul și neoplatonismul, aristotelismul și stoicismul) și ideile creștine, considerând revelația că indispensabilă pentru rațiune, deși, formal, acestea apar că distincte; p. ext. orice f. pentru care revelația și adevărurile teologiei creștine sunt inatacabile (filozofia lui Kierkegaard, existențialismul creștin, filozofia lui
DESPRE CEREMONIILE SI TENDINTELE UMANISTE ALE ASUR – INTRE REALITATE, CONTESTARE SI CONTRAFACERE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1119 din 23 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/361588_a_362917]
-
creștini, dar care nu vor mărturisi acestea ... și vor spune că nu există învierea morților ... să nu-i socotiți creștini ... Eu, însă, ca și toți aceia care sunt întru totul creștini dreptcredincioși, știm că va fi învierea trupului ... ”[147]. Combătând platonismul și stoicismul în privința nemuririi, Tațian Asirianul susține învierea morților pe care încearcă să o explice filosofic: „Se zice, că sufletul singur este nemuritor. Eu zic că el va împărtăși nemurirea cu trupul cu care este unit.”[148] Face și precizarea
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356327_a_357656]
-
sale duhovnicești este deci împărțirea oamenilor trupești, sufletești și duhovnicești (somatici, psihici, pnevmatici). În acest punct el se vrea ucenic fidel al Sfântului Apostol Pavel (I Corinteni 3, 3). Principiul celor trei căi: purificare, iluminare și unire, se găsește în platonism. Dar această diviziune a devenit faimoasă în Occident prin intermediul lui Dionisie Areopagitul care apropie aceste căi de triadele ierarhiei bisericești: diaconii purifică, preotul luminează, episcopul desăvârșește; inițiații sunt purificați, poporul sfânt este luminat, monahii sunt desăvârșiți. În secolul al X
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355876_a_357205]
-
gustul omului autonom îmbuibat de sine. Pentru omul autonom mirajul răului este din abundență ispititor și atrăgător primindu-l cu entuziasm ca pe o ardere de tot. În aluatul rațiunii autonome s-au plămădit toate silogismele logice ale cunoașterii umaniste: platonismul, aristotelismul, arianismul, scolastica, papismul, protestantismul, relativismul, sionismul, marxismul, iluminismul, anarhismul, nihilismul, comunismul, ecumenismul cu toate derivatele lor în multe sfere ale gândirii. Ajungând „măsură a tuturor”, omul s-a întrupat în sine, uzurpând viața și întronizând moartea. „Rodul întregii activități
HRISTOS A ÎNVIAT ! de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 468 din 12 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358450_a_359779]
-
eliberează, așa credea von Harnack, pe omul modern de elementele filozofice și teologice și mai ales de credința în Fiul lui Dumnezeu și în Trinitate. Pentru von Harnack, ca pentru mulți contemporani, teologia era istorie și știință, iar sinteza dintre platonism (cartesianism) și empirism, atât de populară în zilele noastre, întărește această tendință. Știința se bazează pe raționalitatea matematică a materiei și pe experiment, care-i dă certitudinea valabilității experimentului. Acest concept din științele naturii este aplicat însă cu aceiași stringență
2013) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 786 din 24 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/359336_a_360665]
-
a tradus în latină opere aristotelice și ,,Introducerea'' lui Porphirius la ,,Organon''-ul Stagiritului; el reușește să facă o sinteză a tradiției exegetice grecești din secolele III și IV dar fără originalitate,iar în lucrarea ,,Despre mângâierile filosofiei'', inspirată de platonism și de stoicism , Boethius găsește rosturile benefice ale filosofiei versus creștinism. O contribuție remarcabilă și-a adus acest logician și filosof medieval în ilustrarea raporturilor existente între judecățile A, E, I, O , fixandu-le într-o schemă logică, denumită pătratul
CONTRIBUŢIA GÂNDIRII MEDIEVALE LA DEZVOLTAREA LOGICII de GIGI STANCIU în ediţia nr. 227 din 15 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360693_a_362022]
-
Eu pe-un fir de romaniță/ Voi cerca de mă iubești.. Și de-a soarelui căldură/ Voi fi roșie ca mărul,/ Ți-oi desface de-aur părul/ Să-ți astup cu dânsul gura”... Există o sfială a trecerii peste pragul platonismului, marcată prin modul condițional-optativ al formulării, ca semn al decenței, care sigila relațiile între îndrăgostiți: “De mi-i da o sărutare,/ Nime-n lume n-a s-o știe,/ Căci va fi sub pălărie -/Ș-apoi cine treabă are!” Manifestarea
Ziua îndrăgostiților la Graiul Românesc din Windsor. Reportaj, de Doina Popa – West Bloomfield MI. () [Corola-blog/BlogPost/339250_a_340579]
-
formulare „Dubito ergo cogito” - Mă îndoiesc, deci gândesc, care l-a influențat hotărâtor pe Descartes) și apoi la neoplatonism, școala contemporană cu el. Firește că în aceste condiții propice enciclopedismului și necontenitei desăvârșiri spirituale, tânărul Augustin asimilează în primul rând platonismul și stoicismul din îmbelșugata filosofie antică greacă și, totodată, demonstrează că și-a însușit la perfecție logica aristotelică (în cele zece capitole ale micului tratat De dialectica, el face la tot pasul dovada că stăpânește atât formele logice - silogismul, judecata
DIN DIALECTICA SAU ÎNCEPUTUL DISCURSULUI SEMIOTIC AL LUI AUGUSTIN DE HIPONA de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2313 din 01 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/344424_a_345753]
-
Acasa > Manuscris > Amintiri > 6 ZMEURICA; NOAPTEA ALBĂ Autor: Mihai Leonte Publicat în: Ediția nr. 1282 din 05 iulie 2014 Toate Articolele Autorului 6 ZMEURICA; NOAPTEA ALBĂ Timpul trecea și cursul avea să se încheie. Amiciția cu Zmeurica continua cu un platonism care doar prin romane se mai întâmplă. Matei nu îndrăznea să-i propună fetei contacte mai intime, datorită poveștii prin care trecuse fata. Într-o seară pe când se întorceau din oraș, fata s-a oprit și cu o voce și
6 ZMEURICA; NOAPTEA ALBĂ de MIHAI LEONTE în ediţia nr. 1282 din 05 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/374435_a_375764]
-
Music"; de Scott în "The Noble Moringer"; de E.B. Browning în "Cowper's Grave", etc. 21 Id. 22 De occulta philosophia, scrisă în 1510, dar publicată în 1531; este o încercare de sinteză a creștinismului și Kabbalei, cu elemente de platonism. Agrippa avea însă să renunțe la ocultism exceptînd alchimia în 1527, cînd a scris De incertitudine et vanitate scientiarum et artium (Despre incertitudinea și deșertăciunea științelor și artelor), publicată tot în 1531. 23 Vezi Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim, Die
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
la Facultatea de Limba și Literatura Română; ulterior, se va transfera la secția de italiană a Facultății de Limbi Romanice, Clasice și Orientale. Aici se orientează spre studiul Renașterii italiene, căreia îi dedică lucrarea de licență (Marsilio Ficino e il platonismo nel Rinascimento italiano), sub conducerea profesoarei Nina Façon, o primă formă a ceea ce avea să devină Eros et magic à la Renaissance. 1484 (1984). Din 1970, probabil ca urmare a refuzului de a colabora cu Securitatea, articolele literare nu-i
CULIANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286569_a_287898]
-
speranței. Teologia este caroseria vehiculului creștin, dar soteriologia, sau discursul mîntuirii, este cu adevărat motorul lui. Creștinismul oferă un contract de asigurare de supraviețuire dublat, pe perioada de așteptare, de garanții de asigurare mutuală (în cadrul comunităților de credincioși). Stoicismul, epicurismul, platonismul și alte doctrine de pe piața ideologică puteau să se considere "mai promițătoare"? E oala de pămînt împotriva celei de fier. SFATURI PUBLICITARE Nu este cazul să zîmbiți. Puțini dintre noi cred în momentul de față în învierea trupurilor, mărul Evei
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
utilă Universului iubirea (producătoare de fluid intelectual) care, dacă e platonică, produce fluid sufletesc, decât stricta activitate sexuală. </footnote> (întrucât “plăcerile senzoriale nelimitate în condiții corporale sunt o cale spre ignoranță și moarte ”, este preferabil, în contextul celor discutate acum, platonismul). Sau, cum spune : “Iubirea sa, degajată de pasiunea vulgară și dorința carnală, se înalță și se idealizează, inteligența sa este pusă în serviciul ideilor noi, într’un sens universal”. Și astfel, se poate ajunge la optim, dacă se pleacă de la
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
el poate fi privit ca un dialog politic”. Dimpotrivă, din nou ca și Noica, Mureșan crede că numai Legile este cu adevărat un dialog politic. Deși mi se par false, cred că asemenea afirmații urmărind să dilueze substanța politică a platonismului nu sunt, spuneam, foarte surprinzătoare. Într-adevăr, textul Republicii pare uneori echivoc în ceea ce privește „inserția în realitate” a Cetății bune, pretându-se astfel la interpretări diferite. Republica începe, după cum se știe, printr-o discuție despre conceptul de dreptate. Semnificația dialogului pare
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
a adus în acest domeniu cea mai consistentă și mai durabilă contribuție la istoria gândirii omenești. Într-adevăr, de două mii și mai bine de ani, întreaga cultură europeană se mișcă în cadre platoniciene, istoria sa este însoțită permanent de un platonism când evident, când ascuns. Încă de la începutul monografiei sale dedicate lui Platon, una dintre cele mai cunoscute din întreaga literatură a problemei, Paul Natorp declara: „Această carte ar vrea să ajungă în mâinile tuturor celor care îi simt nevoia pentru
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
să însemne el și pe mai departe. În această carte nu va fi prezentat tot ce a exprimat Platon mai demn de luat în considerare. Însă, această carte vrea să-l transpună pe cititor în miezul lumii de gândire a platonismului, pentru ca după aceea să poată învăța cum să interpreteze, în spiritul acestui centru, și ceea ce îi este cunoscut din zonele periferice ale gândirii lui, relaționând aceasta cu centrul. Acest centru a fost și va rămâne totdeauna teoria ideilor”. În economia
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
răspuns: rădăcinile ultime ale întreprinderii metafizice a lui Platon sunt localizabile în sfera experienței politice pe care a trăit-o. De aceea rămâne meritul cercetărilor platoniciene din secolul XX de a fi pus în adevărata sa lumină dimensiunea politică a platonismului. Într-o mărturisire din Scrisoarea a VII-a, Platon însuși se arată dispus să recunoască în interesul pentru domeniul politicului o preocupare constantă și dominantă a vieții sale - „Încă tânăr fiind, am avut și eu - scrie Platon - ca mulți alți
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
să încercăm, în modul cel mai succint cu putință, s-o surprindem în încheieturile sale esențiale. Cum spuneam, în miezul concepției filosofice elaborate de Platon stă doctrina despre Idei care, în fața conștiinței culturale europene cele mai comune, se confundă cu platonismul însuși. Doctrina despre Idei este cea care va asigura lui Platon titlul de părinte necontestat al idealismului în gândirea occidentală. Să examinăm, așadar, pe scurt doctrina despre Idei. Doctrina despre Idei avansează un dualism radical, conform căruia realitatea se despică
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]