38 matches
-
Studiul Vechiului și Noului Testament b. Catehism 5. Biserică Reformata: a. Studii Biblice b. Istoria Bisericii Reformate 6. Biserică Unitariana: a. Studii Biblice b. Istoria Bisericii Unitariene 7. Biserică Baptista: a. Studiul Bibliei b. Doctrine Biblice 8. Biserică Penticostala: a. Pneumatologie b. Doctrine Biblice 9. Biserică Adventista de Ziua a Șaptea: a. Studiul Bibliei b. Dogmatica 10. Cultul Musulman: a. Legislație Islamică COMPETENȚE GENERALE DE EVALUAT 1. Definirea conceptelor și noțiunilor specifice religiei; 2. Interpretarea unor evenimente prezentate în Biblie sau
EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
III, Ed. Cartea Creștină, Oradea, 1998; 2. Ryrie, C. Charles, Teologie elementară, BEE Internațional, Dallas, Texas, 1993; 3. Truta, Ionel, Doctrinele biblice, Ed. Candela, Arad, 1996; 4. Thiessen, Henry Clarence, Prelegeri de teologie sistematică, Societatea Misionara Română, 1986 BISERICĂ PENTICOSTALA PNEUMATOLOGIE I. STATUTUL DISCIPLINEI În cadrul examenului de Bacalaureat 2005, PNEUMATOLOGIA are statut de disciplină de specialitate pentru elevii liceelor teologice, profil teologic, si poate fi susținută la proba E, la alegere cu disciplină DOCTRINE BIBLICE. Proba de examen este o probă
EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
Charles, Teologie elementară, BEE Internațional, Dallas, Texas, 1993; 3. Truta, Ionel, Doctrinele biblice, Ed. Candela, Arad, 1996; 4. Thiessen, Henry Clarence, Prelegeri de teologie sistematică, Societatea Misionara Română, 1986 BISERICĂ PENTICOSTALA PNEUMATOLOGIE I. STATUTUL DISCIPLINEI În cadrul examenului de Bacalaureat 2005, PNEUMATOLOGIA are statut de disciplină de specialitate pentru elevii liceelor teologice, profil teologic, si poate fi susținută la proba E, la alegere cu disciplină DOCTRINE BIBLICE. Proba de examen este o probă scrisă cu durata de 3 ore. ÎI. COMPETENȚE DE
EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
teologic, si poate fi susținută la proba E, la alegere cu disciplină DOCTRINE BIBLICE. Proba de examen este o probă scrisă cu durata de 3 ore. ÎI. COMPETENȚE DE EVALUAT 1. Definirea și explicarea conceptelor și noțiunilor de bază specifice pneumatologiei; 2. Analiza și interpretarea doctrinelor și simbolurilor teologice; 3. Corelarea cunoștințelor religioase cu cele dobândite la alte discipline de învătământ; 4. Elaborarea unui eseu structurat; 5. Aplicarea învățăturii de credință în rezolvarea problemelor din viața individului și a comunității; 6
EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
special viziunea unui manual anume. DOCTRINE BIBLICE I. STATUTUL DISCIPLINEI În cadrul examenului de Bacalaureat 2005, DOCTRINE BIBLICE, are statut de disciplină de specialitate pentru elevii liceelor teologice, profil teologic, si poate fi susținută la proba E, la alegere cu disciplină PNEUMATOLOGIA. Proba de examen este o probă scrisă cu durata de 3 ore. ÎI. COMPETENȚE DE EVALUAT 1. Definirea conceptelor și noțiunilor biblice de bază; 2. Interpretarea unui text biblic; 3. Corelarea cunoștințelor religioase cu cele dobândite la alte discipline de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
cf. Rom 1,16-17), în 1 și 2 Corinteni Evanghelia constă în „înțelepciunea crucii” (cf. 1Cor 1,18). Așadar, evenimentul unic al morții lui Isus Hristos reprezintă fundamentul eshatologiei (cf. 1 și 2 Tes), al eclesiologiei (cf. Col și Efes), al pneumatologiei și al eticii pauline. Este evident că viziunea lui Pavel asupra mântuirii este pasajul/ trecerea (Pashca) lui Hristos. În moartea și învierea Fiului, Tatăl duce la împlinire propriul plan de mântuire, manifestându-și „dreptatea” (cf. Rom 1,17; 3,21
Pavel (apostol) () [Corola-website/Science/303165_a_304494]
-
este Fiu prin natură: oamenii devin "fii prin participare". Cu alte cuvinte, a participa la dumnezeirea Fiului presupune a lăsa să strălucească în noi înșine frumusețea firii negrăite a Sfintei Treimi. Pe urmele aceluiași Chiril al Alexandriei, Karsavin accentuează dimensiunea pneumatologiei: noi suntem îndumnezeiți prin Duhul Sfânt care ne face asemănători Fiului. Opusă contemplării platonice, teologia Sfântului Chiril al Alexandriei, revalorizată de Karsavin, plasează izvorul cunoașterii în Duhul Sfânt. De fapt, teologia alexandrină își găsește, în secolul V, expresia desăvârșită în
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
bun interpret al operei sale). Tradiția, înțeleasă ca rețea de semnificații, este minimalizată în favoarea unui individualism aleatoriu. Când Schleiermacher recurge la conceptul „intuiției” și al „geniului”, el compensează de fapt absența din sânul protestantismului a unei teologii a medierii (o pneumatologie și o angelologie). Inspirația asigurată odinioară de înger se transformă într-o difuză exaltare a genialității: genial fiind autorul unui text, atunci genial trebuie să îi fie și interpretul. Emul al lui Leopold von Ranke (1795-1886), care comparase demersul istoriografic
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
social rațional și contractual. Religiozitatea contemporană, sincretismul filosofic, relativismul teoretic ce se înscrie, desigur, într-o astfel de perspectivă. Carl Schmitt, pentru a sublinia aspectul complex al modului de a fi eclezial, atrage atenția că aceasta se fondează pe o "pneumatologie"90. Pe scurt, ceea ce asigură soliditatea și poate rezistența Bisericii este aspectul ei invizibil, imaterial, am putea spune "vaporos". Legătura (liantul) unui ansamblu simplu poate fi o morală normativă. Aceea constituind un ansamblu complex face apel la o etică "situațională
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
ține de capacitățile lui invizibile de natură inefabilă: cu cît mai ascunse, cu atît mai puternice. "Dumnezeu a ales lucrurile slabe ale lumii, ca să facă de rușine pe cele tari", proclama apostolul Pavel. Această literatură se vrea a fi o pneumatologie, o hagiografie, explicită sau implicită, a omului: o literatură profund umanistă care dezleagă misterul mereu virgin al unei puteri individuale latente a cărei actualizare depășește mereu așteptările conștiinței de sine a personajului și, dincolo de text, ale cititorului. Pentru că asistăm de
Literatura de apartament by Alexandru Matei () [Corola-journal/Journalistic/13780_a_15105]
-
este Fiu prin natură: oamenii devin "fii prin participare". Cu alte cuvinte, a participa la dumnezeirea Fiului presupune a lăsa să strălucească în noi înșine frumusețea firii negrăite a Sfintei Treimi. Pe urmele aceluiași Chiril al Alexandriei, Karsavin accentuează dimensiunea pneumatologiei: noi suntem îndumnezeiți prin Duhul Sfânt care ne face asemănători Fiului. Opusă contemplării platonice, teologia Sfântului Chiril al Alexandriei, revalorizată de Karsavin, plasează izvorul cunoașterii în Duhul Sfânt. De fapt, teologia alexandrină își găsește, în secolul V, expresia desăvârșită în
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
ține de capacitățile lui invizibile - de natură inefabilă: cu cît mai ascunse, cu atît mai puternice. „Dumnezeu a ales lucrurile slabe ale lumii, ca să facă de rușine pe cele tari”, proclama apostolul Pavel. Această literatură se vrea a fi o pneumatologie, o hagiografie, explicită sau implicită, a omului: o literatură profund umanistă care dezleagă misterul mereu virgin al unei puteri individuale latente a cărei actualizare depășește mereu așteptările conștiinței de sine a personajului și, dincolo de text, ale cititorului. Pentru că asistăm de
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
de la psychologie precizând că este vorba despre o „istorie a științei despre om în general și despre doctrina sufletului în particular”. În sensul acesta F.A. Carus lărgește sfera psihologiei făcând din ea nucleul antropologiei culturale. Haffner va face distincția între „pneumatologia” tradițională, care se ocupă de studiul spiritului fiind astfel înrudită cu metafizica, și „psihologie” care studiază procesele psihice și relațiile dintre suflet și trup. În secolul al XIX-lea V. Cousin precizează domeniul psihologiei ca fiind disciplina care se ocupă
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]