34 matches
-
și practic. Ele sunt perceptibile încă de pe acum. Le subliniem cu insistență pentru claritatea maximă a ideii. în mod evident, descentralizarea culturală elimină orice tendință de a impune un centru cultural unic, investit cu autoritatea supremă. Esența sa este, dimpotrivă, policentrismul cultural. Respectiv, cât mai multe centre din care să radieze idei, tendințe, judecăți, ierarhii culturale diferite și, foarte posibil, contradictorii. Deci, o ofertă cultural ideologică plurală, multiplă, cât mai variată. Tradiția și stilul autorității centrale, instaurat la noi încă de
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
în sens bun, publicitară. Din acest punct de vedere, utilitatea sa rămâne incontestabilă. Este doar un exemplu și nici măcar de prim ordin al exigenței esențiale a oricărei culturi descentralizate: diversificarea centrelor culturale. De orice tip: minister, publicistic, editorial etc. Principiul policentrismului cultural, înainte de a funcționa la scara literaturii și culturii mondiale, este chemat să devină, mai întâi, o realitate în interiorul fiecărei culturi și literaturi. Desființarea monopolului centrului cultural unic, mai ales după o lungă perioadă de funest centralism totalitar, reprezintă o
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
culturală, adaptate, în mod necesar, momentului actual. Pentru cultura română care încearcă să iasă în lume, la sfârșitul secolului XX, și astfel de aspecte sunt foarte importante. Ele pot fi enumerate, pe scurt, astfel: 1. Recunoașterea definitivă și irevocabilă a policentrismului cultural. Centrul cultural unic a dispărut. Polul mondial al culturii nu mai există. Nici Parisul, nici Roma, nici un alt centru de mare cultură. Și, bineînțeles, nici Moscova, Pekin sau Tokyo (sau toate, după împrejurări). Oferta și disponibilitatea culturală au devenit
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Nagy a eșuat din cauza fragilității partidului comunist și a incapacității sale de a canaliza aspirațiile maselor populare din Ungaria. De la "comunismul național" la "suveranitatea limitată" Evenimentele din toamna anului 1956 au stopat cu hotărîre căutarea "căilor naționale către socialism" și "policentrismul" propovăduit de Tito și de italianul Polmiro Togliatti. Timp de mai mulți ani, reprimarea "socialismului național" devine astfel tendința predominantă din majoritatea țărilor est europene. În Cehoslovacia, Novotny se felicită că din primele zile a "apreciat just" evenimentele din Ungaria
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
face apel la modificările dramatice de decor și la retorica inflamată, junimismul militează, nu mai puțin pasionat, pentru evoluția care face să rodească sâmburele din solul național. Din această perspectivă, se poate observa în reflecția lui Carp o obsesie a policentrismului: modernizarea ro mânească păcătuiește prin concentrare administrativă și prin hipertrofiere. Anemia vieții locale, tendința de a acorda Centrului putere de decizie prin ucaz sunt semnele unei patologii care își are originile îndepărtate în mecanica iacobină și bonapartistă a constituirii națiunii
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
Centrului putere de decizie prin ucaz sunt semnele unei patologii care își are originile îndepărtate în mecanica iacobină și bonapartistă a constituirii națiunii. Lectura lui Buckley, realizată de Pogor, se întâlnește, fecund, cu cea lui Tocqueville, realizată de P.P. Carp. Policentrismul său este esențial în direcția unei terapii care să stăvilească elanul radicalismului revoluționar, încurajând autoguvernarea care să insufle cetățeanului atașamentul pentru ceea ce, peste de cenii, Iorga avea să numească „localismul organic“. Pentru P.P. Carp, modernizarea dominată de etosul revoluționar convoacă
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
un orizont ce depășește potemkiniada mimetismului instituțional. Libertatea este articulată din această succesiune de elemente care se cer aplicate sistematic. Stabilitatea administrației se întâlnește cu imperativul încurajării energiei individuale, în vreme ce descentralizarea con feră prerogativelor politice ale individului o nouă semnificație. Policentrismul la care P.P. Carp invită este inextricabil legat de miza investirii formelor cu fond. Nu voim centralizarea tuturor forțelor în București, voim să se deprindă cetățeanul să fie cetățean nu numai când vine la București, dar și acasă la el
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
a „răpit” sovieticilor paternitatea ideii privind aducerea lui Nagy în România, Gheorghiu-Dej a recunoscut Moscovei calitatea de „centru al întregii mișcări muncitorești internaționale”, iar pentru proletariatul rus aceea de „avangardă a proletariatului revoluționar internațional”. Dej a combătut teza „greșită” a policentrismului promovată de comuniștii italieni, arătând că „existența mai multor centre poate duce numai la scindarea mișcării muncitorești, la formarea unor grupe de partide comuniste contrapuse unele altora, ceea ce ar constitui un pericol pentru mișcarea comunistă și ar aduce apă la
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
transmite un set de posibilități. Mai mult, specialiști ca: Albert Vandel, Jacques Ruffié sau Emile Zuckerkandl au arătat că evoluția reprezintă și o creștere a cantității informaționale. Alte teorii care susțin localizarea în Africa a centrului de geneză al omului: "Policentrismul" propus în 1949 de Franz Weidenreich susține și un alt loc de origine a omului și anume China. Continuitatea regională cu Africa s-ar realiza prin transferul genetic dintre Homo erectus și "Homo sapiens recens" și care ar demonstra apartenența
Istoria gândirii evoluționiste () [Corola-website/Science/314483_a_315812]