841 matches
-
a.m.d.). Și, numai prin armonia dintre eternul feminin și cel masculin se poate prefigură Față nevăzuta a LUI, adică numai prin armonia perfect activă se poate contura o mică reprezentare a ceea ce putem percepe despre EL. Eternul Feminin - întruparea pozitivismului! În sens negativ despre Eternul Feminin ca principiu de pasivitate, de receptare, de primire, s-a tot spus în toate vremurile, ba chiar "mării gânditori" ai evului mediu se tot întrebau retoric dacă “femeia gândește?”... Desigur că aceia ce au
FEMININ LA MASCULIN!(I) de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 747 din 16 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Eternul_feminin_i_valerian_mihoc_1358338678.html [Corola-blog/BlogPost/359382_a_360711]
-
Teologie din București. Este remarcat de tânărul profesor de dogmatică Ioan Mihălcescu, care-l îndrumă spre apologetică, dar absența spiritualității face ca studiile teologice să îi apară abstracte, excesiv de raționaliste și istoriste. La rândul său, mediul universitar bucureștean dominat de pozitivism științific (Petre P. Negulescu, Mihail Dragomirescu, Constantin Rădulescu-Motru) i se pare tern și mediocru, cu excepția profetismului lui Nicolae Iorga. Anul 1916 este un an al împlinirilor, dar și al catastrofelor personale și naționale. Devine licențiat în teologie și publică primul
DESPRE NICHIFOR CRAINIC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 255 din 12 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_nichifor_crainic_.html [Corola-blog/BlogPost/352539_a_353868]
-
păstrând (însă) pentru sine, un timp al evadării prin poezie într-un univers în care versurile prezintă tautomerii evidente. O carte ce capătă valoare și consistentă, prin alăturarea tuturor acestor unice trăiri, un siaj liric ce merita - cu certitudine - maturitate, pozitivism și constructivism în aprecierile ce vor face referire la ea.” (Gheorghe A. Stroia). PORTOFOLIU EDITORIAL ARMONII CULTURALE Până în acest moment, editura Armonii Culturale a inaugurat, cu noi titluri de carte următoarele colecții (vor urma, cu siguranta, altele): A. ANTOLOGIS 1
– „BRODERIE DE GÂNDURI” DE BOMBONICA CURELCIUC (SUCEAVA) de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 630 din 21 septembrie 2012 by http://confluente.ro/O_noua_aparitie_literara_in_colect_gheorghe_stroia_1348215579.html [Corola-blog/BlogPost/344461_a_345790]
-
vreun model biografic sau istoric, printr-un paralelism cauzal exterior, ci prin căutarea unor argumente în implicitul însuși al operei, prin explicitarea virtualităților ei. Perspectiva e aici imanent-estetică, nu genetică. La fel cum preciza George Călinescu și eu subliniez că pozitivismul visează în felui lui la critical care prin explicație înțelege arătarea raportului causal.Aproape toți criticii științifici au făcut această eroare, înțelegând opera de artă ca un simplu fenomen obiectiv și arătându-i cauzele exterioare.A explica în critică, cum
PRECARITATEA ISTORIILOR LITERARE DE LA NOI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 260 din 17 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Precaritatea_istoriilor_literare_de_la_noi.html [Corola-blog/BlogPost/340815_a_342144]
-
muncitoresc). Gândirea Irinei Petre, devenită, prin călugărie, Maica Siluana, depășea prin profunzime îngustul spațiu mundan. „Trăim într-o lume în care negativismul este mediatizat și oamenii, trăind într-un astfel de duh, nu au de unde să-și ia resurse de pozitivism, de vedere a lucrurilor într-un sens frumos, dar Sfinții Părinți și Biserica niciodată nu au propovăduit acest fel de a vedea lucrurile.”, spunea ea. Piatra așezată de monahie la temelia bisericii ține închise în cristalele ei intime devoțiunea personală
MAICILE SILUANA ŞI EVLOGHIA, NEVOITOARELE ÎNTRU CRISTOS de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1942 din 25 aprilie 2016 by http://confluente.ro/magdalena_albu_1461556981.html [Corola-blog/BlogPost/380812_a_382141]
-
atenție „Peste codru stă cetatea”(are structura „Luceafărului”); 8. spre final, pentru o bună înțelegere, „Luceafărul”. Discuția este plină de referiri la Eminescu: 1. „și-n idei e o mare muzică la Eminescu”; 2. „Eminescu trebuie scos din balcanism și pozitivism, adică din provincialism, și redat lumii”; 3. „de la Ștefan Teodorescu am preluat atât ideea de a-l aplica pe Heidegger la Eminescu, cât și natura kantiană a lui Eminescu venită dinspre platonicism”; 4. „am descoperit că Eminescu e imaginație fiindcă
DOUĂ LOGODNICE STELARE EMINESCIENE: SVETLANA PALEOLOGU MATTA ŞI LUCIA OLARU NENATI de GEORGICĂ MANOLE în ediţia nr. 794 din 04 martie 2013 by http://confluente.ro/Georgica_manole_doua_logod_georgica_manole_1362381979.html [Corola-blog/BlogPost/345591_a_346920]
-
uneori, nici nu apucăm să ne zicem altceva, peste zi. Toate textele lui sunt pline de voie bună, de încredere în ziua ce abia se sfârșește sau în cea care va urma. Niciodată n-am înțeles de unde-și are forța pozitivismul său și nici atașamentul față de persoana mea (din alt oraș, cu așa o diferență de vârstă, experiență de viață, preocupări...și-aș continua cu încă două liste motivele crescândei mele nedumeriri). Acum un an, fiind venit cu o echipă din
ETAJUL IX, ORADEA de CORINA LUCIA COSTEA în ediţia nr. 244 din 01 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Etajul_ix_oradea.html [Corola-blog/BlogPost/356140_a_357469]
-
trăiesc!/ La colț de lume, în zadar/nu-mi construiesc un paravan,/nici turn de fildeș. Și, nu în van/par că de toate am habar,/că nu am un destin banal,/căci rostul vieții mi-am găsit! Pilula de pozitivism îi prii, adormind. Descuiase, cu chei nevăzute, porțile tărâmului stăpânit de Moș Ene aidoma picilor, cu o poveste, numai că ea și-o spusese singură... Referință Bibliografică: Romanul LEGĂTURA DE CHEI - CAPITOLUL 6 / Angela Dina : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția
CAPITOLUL 6 de ANGELA DINA în ediţia nr. 1808 din 13 decembrie 2015 by http://confluente.ro/angela_dina_1449994715.html [Corola-blog/BlogPost/378643_a_379972]
-
care este criminalistica, mă duce gândul in primo tempo la vestitul Cesare Lombroso, fondatorul Școlii Italiene de criminologie. Acesta este cunoscut pentru teoria pe care a elaborat-o la mijlocul secolului XIX, și care a avut la bază darwinismul social și pozitivismul lui Auguste Comte. Astfel, Lombroso considera criminalul ca având înnăscută tendința spre infracțiune și care poate fi observabilă în cadrul trăsăturilor feței. Ulterior, această teorie urma să fie contestată, fiind infirmată de rezultatele științifice. În cadrul evoluției umane, era de așteptat ca
O INTERFAŢĂ NECESARĂ ÎNTR-UNUL DINTRE CELE MAI GRELE DOMENII ŞTIINŢIFICE DE DANIEL MARIAN de BAKI YMERI în ediţia nr. 1420 din 20 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/baki_ymeri_1416513391.html [Corola-blog/BlogPost/376808_a_378137]
-
sângeroasă revoluție din Est, nu am obținut încă libertatea de creație și legi care să ne asigure o protecție a statutului acestor categorii sociale. În Occident, acest motiv al lumilor alternative a fost într-o bună măsură compromis de iluminism, pozitivism, narcisism, psihanaliză și în final de așa-zisa doctrină economică a globalizării forțate, care este cea mai mare capcană întinsă omenirii prin “viclenia rațiunii”. Globalizarea aceasta forțată și mascată estenici mai mult, nici mai puțin decât o metaforă a destinului
DESPRE WWW3 ŞI CELE TREI EXPERIENŢE REVELATOARE: O EXPERIENŢĂ ÎN AFARA CORPULUI (EAC), O EXPERIENŢĂ LA LIMITA MORŢII (ELM) ŞI O STARE MODIFICATĂ A CONŞTIINŢEI (SMC) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1394872933.html [Corola-blog/BlogPost/353618_a_354947]
-
erei moderne nu a fost promotorul atâtor controverse cruciale pentru evoluția cunoașterii precum Habermas. El a declanșat noua dezbatere asupra filosofiei foarte influente a lui Heidegger, la începutul anilor ‘50. Habermas l-a secondat pe Adorno în faimoasa „controversă a pozitivismului (Positivismusstreit)” din anii ‘60. În contextul protestelor studențești de la sfârșitul acelor ani, Habermas a lansat acuzator formula „fascismului de stânga (Linksfaschismus)”, care a obligat la delimitări în politicile europene. La începutul anilor ‘70 Habermas a deschis confruntarea cu funcționalismul lui
Cărți Andrei Marga: Filosofia lui Habermas și Editura Teologie și Viaţă și filosofia lui Joseph Ratzinger by Darius Muresan () [Corola-website/Journalistic/103766_a_105058]
-
-i curte. Între spirit și tehnică Punctul de plecare al criticii modernității la Ernest Bernea îl reprezintă cultura populară și viziunea creștină asupra omului, domenii ale spiritului și firescul de la care lumea s-a îndepărtat. Sub influența diverselor filosofii, ca pozitivismul sau abstracționismul, epoca modernă a redus cunoașterea și realitatea la aspectele sale materiale și cuantificabile, ignorând ceea ce ține de spirit - de la religie și morală la planul estetic și intelectual. Sacrificând adevărul și unitatea exactității științifice, „cunoașterea și omul se împuținează
ERNEST BERNEA – GÂNDITOR CREŞTIN, PROMOTOR ŞI FILOZOF AL CULTURII ROMÂNEŞTI AUTENTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 431 din 06 martie 2012 by http://confluente.ro/Ernest_bernea_ganditor_crestin_pr_stelian_gombos_1331024889.html [Corola-blog/BlogPost/348404_a_349733]
-
iar civilizația intră în derută. Criza lumii contemporane este o criză a omului și a spiritului pe care îl generează“ (Ernest Bernea, 2002, 12). Influențat de gândirea lui Heidegger și de cea a lui Ortega Y Gasset, Ernest Bernea denunță pozitivismul și caracterul experimental al științei care a luat locul religiei, „barbaria specializării“ care a făcut din muncă și om o anexă a mașinii sau cultura care și-a pierdut sensul devenind tehnică: „Omul modern, în expresia sa ultimă, este în
ERNEST BERNEA – GÂNDITOR CREŞTIN, PROMOTOR ŞI FILOZOF AL CULTURII ROMÂNEŞTI AUTENTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 431 din 06 martie 2012 by http://confluente.ro/Ernest_bernea_ganditor_crestin_pr_stelian_gombos_1331024889.html [Corola-blog/BlogPost/348404_a_349733]
-
la teatru, o plac la televizor, o plac în orice spațiu public unde o întâlnesc. Este veselă și îi înflorește fața când vorbește cu cineva, este delicată în gesturi, nu aleargă din vizorul oamenilor, nu respinge pe nimeni, răspunde cu pozitivism chiar și unui simplu și uman „bună ziua!”. Parcă s-au ales actorii de la Teatrul „Constantin Tănase” din București. E o reformă umană la „Tănase”. Natura omului nu are a face cu misterul în care se retrag cei care se acoperă
VALENTINA FĂTU. NATURALEŢEA, TIPUL INTERPRETATIV CEL MAI GREU de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1169 din 14 martie 2014 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1394812040.html [Corola-blog/BlogPost/353607_a_354936]
-
să zboare ca și el, spre viitorul care li se părea „imposibil” - cum le-au zis ceilalți. Și acest dansator poate fi fiecare dintre noi. Până acum, rețeta magică a unei Românii perfecte este indispensabil alcătuită din voință, speranță, muncă, pozitivism, devotament, determinare. Dar parcă nu este de ajuns. Dragoste? Bineînțeles! Deseori competivitatea și ura dintre noi mă întristează. De exemplu, dacă Gigel ia o notă mai mare decât tine la test, evident profa a dezvoltat o simpatie pentru el sau
O ZI ÎN ROMÂNIA PERFECTĂ de CORINA LUCIA COSTEA în ediţia nr. 2316 din 04 mai 2017 by http://confluente.ro/corina_lucia_costea_1493901716.html [Corola-blog/BlogPost/370795_a_372124]
-
va veni. Cum am mai zis, dacă vrem să fie mai bine în ograda noastră, doar de noi depinde. Deci, până acum, la rețeta magică, mai putem adăuga iubirea, fraternitatea. Dar tot nu este de ajuns. Pe lângă voință, speranță, muncă, pozitivism, devotament, determinare, grijă, plus iubire, fraternitate parcă mai trebuie ceva. Poate credința. Să îi faci pe români să creadă din nou în ei. Cică cel mai greu lucru e să-l faci pe om să creadă. Că dacă o să creadă
O ZI ÎN ROMÂNIA PERFECTĂ de CORINA LUCIA COSTEA în ediţia nr. 2316 din 04 mai 2017 by http://confluente.ro/corina_lucia_costea_1493901716.html [Corola-blog/BlogPost/370795_a_372124]
-
societatea modernă, extrem de complexă pentru a supraviețui. Cu alte cuvinte, solidaritatea organică provine din interdependența dintre specializarea activității și complementaritatea dintre oameni, o dezvoltare care apare în societățile industrializate și moderne. O influență hotărâtoare asupra gândirii lui Durkheim a fost pozitivismul sociologic al lui Auguste Comte (1789-1857), sociolog și filozof francez, pentru care totalitatea convingerilor și sentimentelor comune pentru membrii unei societăți formează un sistem determinat, cu o viață proprie și care poate fi numit conștiința colectivă sau comună. Comte a
SOLIDARITATEA de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1266 din 19 iunie 2014 by http://confluente.ro/Vavila_popovici_1403189454.html [Corola-blog/BlogPost/370441_a_371770]
-
strădaniilor sale în generație, prin influența pe care a produs-o între tinerii contemporani. Aceștia îl considerau pe maestru realist și mistic în același timp, el însuși spunând că cele două merg mână în mână și pronunțându-se hotărât împotriva pozitivismului. S-a vorbit de "trăirismul" lui Nae Ionescu, care spunea că "O metodă crește cu un om...", ca despre o soluție răsăriteană (3), care respinge rețeta și standardul. De altfel, unii au spus că Nae Ionescu ar putea fi înțeles
DAN CIACHIR – GÂNDURI DESPRE NAE IONESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Dan_ciachir_ganduri_despre_nae_ione_stelian_gombos_1349350242.html [Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697]
-
eforturi. Ne învăța cum să citim un text filosofic și ne îndemna să mergem întotdeauna la izvoare: ne interzicea cărțile despre un filosof sau un sistem de filosofie. Nae Ionescu a fost cel dintâi profesor care, într-o vreme când pozitivismul și agnosticismul domneau încă în universitățile românești, a arătat validitatea metafizicii și a vorbit cu înțelegere despre mistică și despre experiența religioasă" (7). De fapt toate cursurile lui Nae Ionescu sunt un spectacol de gândire liberă și implicit, un îndemn
DAN CIACHIR – GÂNDURI DESPRE NAE IONESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Dan_ciachir_ganduri_despre_nae_ione_stelian_gombos_1349350242.html [Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697]
-
-i curte. Între spirit și tehnică Punctul de plecare al criticii modernității la Ernest Bernea îl reprezintă cultura populară și viziunea creștină asupra omului, domenii ale spiritului și firescul de la care lumea s-a îndepărtat. Sub influența diverselor filosofii, ca pozitivismul sau abstracționismul, epoca modernă a redus cunoașterea și realitatea la aspectele sale materiale și cuantificabile, ignorând ceea ce ține de spirit - de la religie și morală la planul estetic și intelectual. Sacrificând adevărul și unitatea exactității științifice, „cunoașterea și omul se împuținează
ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” ERNEST BERNEA ?' GÂNDITOR CREŞTIN, PROMOTOR ŞI FILOZOF AL CULTURII ROMÂNEŞTI AUTENTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2279 din 28 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1490686776.html [Corola-blog/BlogPost/380047_a_381376]
-
iar civilizația intră în derută. Criza lumii contemporane este o criză a omului și a spiritului pe care îl generează“ (Ernest Bernea, 2002, 12). Influențat de gândirea lui Heidegger și de cea a lui Ortega Y Gasset, Ernest Bernea denunță pozitivismul și caracterul experimental al științei care a luat locul religiei, „barbaria specializării“ care a făcut din muncă și om o anexă a mașinii sau cultura care și-a pierdut sensul devenind tehnică: „Omul modern, în expresia sa ultimă, este în
ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” ERNEST BERNEA ?' GÂNDITOR CREŞTIN, PROMOTOR ŞI FILOZOF AL CULTURII ROMÂNEŞTI AUTENTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2279 din 28 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1490686776.html [Corola-blog/BlogPost/380047_a_381376]
-
comune - ura, invidia, egoismul, răutatea, atacul la persoană, sarcasmul, lipsa de scrupule, mânia și furia necontrolată - pur și simplu nu există. Membrii familiei Armonii Culturale, o familie ce se întinde pe 5 continente, sunt purtători de altruism, generozitate, erudiție, valoare, pozitivism, încredere în oameni și mai ales dragoste de țară și de neam, spirite puternice care-și spun cu mândrie: SUNTEM ROMÂNI! PREAMBULUL manifestării a fost dedicat tuturor mamelor din lume. Poezia MAMA... PORTRET UITAT DE TIMP (dedicată d-nei AURICA STROIA
TOAMNĂ CULTURALĂ ADJUDEANĂ – EDIŢIA A XXXV-A: INSTANTANEE LITERAR-ARTISTICE ARMONII CULTURALE de MIHAI MARIN în ediţia nr. 672 din 02 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Toamna_culturala_adjudeana_editi_mihai_marin_1351855407.html [Corola-blog/BlogPost/344997_a_346326]
-
Tăciuni de noapte troienită de iarnă, pădure cu trup de sirenă în păr cu luceferi senini, albul căzut în genunchi la ceas de rugăciune. *********************** MAMA... MAMA... MAMA... PORTRET... UITAT DE TIMP! Tot în deschiderea manifestării, s-a dat citire MANIFESTULUI POZITIVISMULUI - crezul literar-artistic al revistei Armonii Culturale, formulat în lucrarea DINCOLO DE ALBASTRELE PLOI (Gheorghe A. Stroia) - volum laureat cu Premiul I la Festivalul Național de Creație Literară "VISUL" - Orăștie, 2012, la secțiunea critică și eseistică literară: "A scrie nu e nici
TOAMNĂ CULTURALĂ ADJUDEANĂ – EDIŢIA A XXXV-A: INSTANTANEE LITERAR-ARTISTICE ARMONII CULTURALE de MIHAI MARIN în ediţia nr. 672 din 02 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Toamna_culturala_adjudeana_editi_mihai_marin_1351855407.html [Corola-blog/BlogPost/344997_a_346326]
-
nu mai avem nevoie de alt reper. În felul acesta, ajungem la o descentralizare, practic, la o rupere a lumii de către suportul ei fundamental, care este de natură transcendentă și, bineînțeles, de relația cu Dumnezeul cel viu.În timpul iluminismului, al pozitivismului, în secolele XVIII-XIX, constatăm asemenea presiuni ale ideologiei. Există o carte a lui Denert, „Religia oamenilor de știință“, care, foarte interesant, face anumite statistici, atât pentru secolul al XVIII-lea, secolul iluminismului, dar și pentru secolul al XIX-lea, considerat
TEOLOGIA SE POATE AFLA ORICÂND ÎNTR-UN DIALOG ONEST CU ŞTIINŢA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 by http://confluente.ro/Editura Teologie și Viaţă_se_poate_afla_oricand_intr_un_dialog_onest_cu_stiinta_0.html [Corola-blog/BlogPost/341724_a_343053]
-
al universului ori al „universurilor paralele”, scopul unic al creației, axa în jurul căreia se rotesc zi și noapte astrii, stelele și galaxiile. Cultura secularizată, hiperumanistă și supraliberală, este o cultură bazată pe relativism, subiectivism, desacralizare, nihilism, „consumatorism” material și religios, pozitivism logic, inclusivism religios fără apel la dogmă, crez ori etică, este „deconstrucție” a principiilor morale, sociale și spirituale pe care s-au ridicat în istorie culturile și civilizațiile creștine. Post-creștinismul lucrează cu „jumătăți de adevăr” și se manifestă prin fragmentare
ISPITELE NOULUI EON POST-CREŞTIN de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2256 din 05 martie 2017 by http://confluente.ro/marin_mihalache_1488735711.html [Corola-blog/BlogPost/382930_a_384259]