135 matches
-
poezie patriotică izvorâtă din dragoste față de pământul natal (Basarabie română, Puntea suspinelor, Credință și speranță.) În poezia lui “Condeie moldave”, lângă Prut, s-a răsturnat căruța cu poeți, pomenind pe Miron Costin, pe Milescu, Cantemir, Hașdeu etc. pe care-i preaslăvește întru eternitate. În “Mesaj către tineri” spune că “ e rândul lor să meargă mai departe... “Luptați voi tineri pentru libertate/ Și propășirea neamului român!” 24. Olimpia Sava născută în Ivești, județul Galați, fostă bibliotecară, pensionară, cu multe volume de poezii
O ANTOLOGIE DE POEZIE IZVORÂTĂ DIN LIVADA ÎNFLORITĂ A IUBIRII de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1456 din 26 decembrie 2014 by http://confluente.ro/ion_ionescu_bucovu_1419592896.html [Corola-blog/BlogPost/357627_a_358956]
-
rămâne în umbră, lucrarea sa aduce rezultate remarcabile. Andrei are acea calitate de a-i conduce pe oameni la Isus Hristos unul câte unul. Astfel, el l-a adus pe Petru la Mântuitorul și „trebuie spus că dacă creștinismul contemporan îl preaslăvește pe Petru ca fiind temelia bisericii este pentru că fratele lui, un om aproape necunoscut, l-a luat de mână într-o zi și l-a dus la Mesia. Petru L-a cunoscut pe Isus Hristos datorită fratelui său, Andrei.” Mai departe
O CARTE DESPRE CHEMARE SI NASTERE DIN NOU de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 151 din 31 mai 2011 by http://confluente.ro/_apostolii_domnului_isus_de_petru_lascau_o_carte_despre_chemare_si_nastere_din_nou.html [Corola-blog/BlogPost/344434_a_345763]
-
și dificilă. De altfel, în evul mediu, exista acest obicei: mai întâi se converteau regii, voevozii, domnitorii sau domnii și apoi poporul. Împăratul Constantin cel Mare a murit în anul 337, fiind singurul dintre toți Împărații Romei, care l-a preaslăvit pe Dumnezeu, Împăratul a toate. 9. În loc de concluzii finale, încheire și rezumat - Sfântul Constantin cel Mare - împăratul „cel întocmai cu apostolii” Prin urmare, așadar, în concluzie și în încheiere, vom sublinia, reafirma și susține că meritele Împăratului Constantin cel Mare
DESPRE IMPORTANŢA ŞI SEMNIFICAŢIA SFÂNTULUI ÎMPĂRAT CONSTANTIN CEL MARE ÎN ISTORIA BISERICII CREŞTINE – O ABORDARE ISTORICĂ, FENOMENOLOGICĂ ŞI TEOLOGICĂ. P. A II-A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. by http://confluente.ro/Despre_importanta_si_semnificatia_sf_stelian_gombos_1357902659.html [Corola-blog/BlogPost/361171_a_362500]
-
Bisericii a format o unitate euharistică, nu a împrumutat din lumea din jurul ei, ci s-a născut în mod natural prin adunarea euharistică. Cultul Bisericii primare este săvârșit pe pământ, dar ia un chip al cultului ceresc, Iisus Hristos este preaslăvit în ceruri, dar în același timp prezent pe pământ în Euharistie. Treapta de Apostol nu a fost înțeleasă ca o autoritate ce există în paralel cu autoritatea lui Iisus Hristos, ci ca însăși autoritatea lui Hristos. Prin dumnezeiasca Euharistie, Iisus
IOANNIS ZIZIOULAS, MITROPOLIT AL PERGAMULUI, EUHARISTIE, EPISCOP, BISERICĂ: UNITATEA BISERICII ÎN DUMNEZEIASCA EUHARISTIE ŞI EPISCOP, ÎN PRIMELE TREI SECOLE CREŞTINE, EDITURA BASILICA, de STELIAN GOMB by http://confluente.ro/Recenzie_ioannis_zizioulas_stelian_gombos_1374131353.html [Corola-blog/BlogPost/364246_a_365575]
-
drept cea mai mare cacialma politică, prin care s-a încercat să se creeze un „om nou” numit “ muncitorul social”, o altă formă de sclavie modernă ( pentru cei care ați trecut de 40 de ani, va suna familial „omul nou”, preaslăvit de odiosul conducător comunist Ceaușescu, nu-i așa?) Și care că orice invenție, precum invenția „muncitorul social”, trebuie mereu înlocuită cu o altă invenție, mult mai modernă și mai sofisticată. Marx explică în ultimele file ale Capitalului (care au fost
DESPRE ORGANISMUL SOCIAL VIU ŞI SISTEMUL SOCIAL MORT POLITIC, SUPUS ARTEI-TRANSFORMĂRII, DUPĂ COMUNISM ŞI CAPITALISM de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 616 din 07 septembrie 2012 by http://confluente.ro/Despre_organismul_social_viu_si_sistemu_constantin_milea_sandu_1347018372.html [Corola-blog/BlogPost/343797_a_345126]
-
în opera lucană el are o importanță particulară: Dumnezeu Tatăl va trimite pe Duhul Sfânt "din cer"(Luc. 11, 13) sau "de sus"(Luc. 24, 49), iar în F.Ap 1, 9-11; 3, 21 "cerul"devine simbolul participării lui Iisus preaslăvit la împărația Tatălui. Vuietul se produce "fără de veste", adică pe neașteptate, într-un mod care nu se explică. Acesta este comparat cu o "suflare de vânt". Fenomenul vântului, a cărui origine era misterioasă pentru cei din vechime, reprezenta adesea pentru
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_sfantul_duh_in_biserica_.html [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
în acest moment al citirii rugăciunii acesteia, toți preoții binecuvântează untdelemnul), ca să fie celor ce se vor unge din el spre tămăduire și spre izbăvirea de toată patima și întinăciunea și de toată răutatea. Ca și întru aceasta să se preaslăvească Preasfânt numele Tău, al Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin" (Molitfelnic, EIBMBOR, București, 2002, pp. 136-137). Această rugăciune frumoasă, creată de-a lungul secolelor, își are un corespondent încă din
DESPRE SUFERINŢĂ, RĂBDARE ŞI NĂDEJDE DIN PERSPECTIVA CREŞTINĂ by http://confluente.ro/Despre_suferinta_rabdare_si_nadejde_din_perspectiva_crest_stelian_gombos_1326451148.html [Corola-blog/BlogPost/361292_a_362621]
-
de trup. Însă, așa după cum nu toți oamenii care au ascultat Evanghelia lui Hristos în timpul vieții pământești au crezut în El, tot așa nici toți cei aflați în iad n-au primit cu credință Evanghelia prezenței Sale luminoase, iubitoare și preaslăvite[5]. De altfel, Sinaxarul din Slujba Învierii, care se citește în noaptea Sfintelor Paști, precizează că: „pogorându-Se la iad, Domnul nu a înviat (ridicat) pe toți câți erau acolo, ci numai pe cei care au voit să creadă în
Iubirea răstignită învinge păcatul, iadul și moartea. Pastorală de Sfintele Paști – 2017 () [Corola-website/Journalistic/101675_a_102967]
-
unor trăiri, gesturi și atitudini lirice de o reală elevație. Poeziile de inspirație religioasă, biblică, reunite în primul ciclu al volumului “Infinitul iubirii” au, într-adevăr, nu de puține ori “profunzimea unei rugăciuni” (Aldo Cuneo), sunt “adevărate flori duhovnicești, care preaslăvesc jertfa Mântuitorului nostru Iisus Hristos” (Livia Ciupercă)și infinita lui iubire de oameni. Cu valoare de psalmi și “imne” de slavă pentru jertfa Mântuitorului, “infinita iubire” și Sfânta Sa lucrare duhovnicească, poeziile din acest ciclu au un timbru solemn, ritualic
NORI ÎN SOARE DE ELENA TRIFAN de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1589 din 08 mai 2015 by http://confluente.ro/elena_trifan_1431092245.html [Corola-blog/BlogPost/369741_a_371070]
-
Duhului Sfânt, îndemn care a putut lucra în inimile cele fără de răutate. De aceea Apostolii sunt înfățișați în icoană, mergând în urma Mântuitorului, nedumeriți de măreția faptului dumnezeiesc: " Acestea nu le-au înțeles ucenicii Lui la început, dar când S-a preaslăvit Iisus Hristos, atunci și-au adus aminte că acestea erau scrise pentru El și că acestea I le-au făcut Lui" (Ioan 12, 16), ba au strigat și ei, o dată cu mulțimile care veneau în urmă, cu ei: "Toată mulțimea ucenicilor
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR by http://confluente.ro/Cateva_invataturi_despre_praznicul_stelian_gombos_1332505836.html [Corola-blog/BlogPost/362091_a_363420]
-
odata dragostea din interes? De ce inimile multora sunt mândre ca a lui Ares? Imnul Unirii Când a făurit Părintele nostru lumea, A rânduit ca semințiile cele multe Să stăpânească peste tot văzduhul, Să dăinuiască să crească, să-nflorească Și să preaslăvească slova cerească. Auzit-am o poveste lungă mai demult, O plăsmuire veche despre un zmeu măreț, Zămilsit dintr-o acvilă și-un dracon, Care-au domnit în teluricul străbun, Precum citim azi în basmele veacurilor. Monarhul Timp ne este veșnic
PARTEA II DIN VOLUMUL MASTI de ALEXANDRU ENACHE în ediţia nr. 2149 din 18 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/alexandru_enache_1479472490.html [Corola-blog/BlogPost/342962_a_344291]
-
care Domnul Iisus Hristos le iubea de asemenea, I-au trimis Acestuia vorbă că Lazăr, prietenul Lui este bolnav. Auzind știrea, Mântuitorul Iisus Hristos a afirmat că această boală nu era spre moarte, ci ca Fiul lui Dumnezeu să se preaslăvească prin ea (cf. In.11,4) și doar după două zile S-a îndreptat spre Iudeea, provincie în care se afla satul Metania. În momentul plecării El cunoștea faptul că Lazar a murit deja, eveniment pe care l-a făcut
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI ŞI REFERINŢE DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI NOSTRU IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1939 din 22 aprilie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1461309331.html [Corola-blog/BlogPost/342593_a_343922]
-
20). Deci, pnevmatizarea sau transfigurarea deplină a umanului din Hristos nu are doar sensul de ridicare a Lui în slava dumnezeiască, ci și unul de interiorizare a prezenței Sale în alți oameni, ca sălășluire a lui Hristos Cel răstignit și preaslăvit în cei care cred în El și-L iubesc pe El, pentru ca ei să devină hristofori (purtători de Hristos), potrivit făgăduinței lui Hristos: „Dacă Mă iubește cineva, va păzi cuvântul Meu, și Tatăl Meu îl va iubi, și vom veni
ÎNĂLŢAREA DOMNULUI. ZIUA EROILOR, CUNOAŞTERE ŞI RECUNOŞTINŢĂ de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1247 din 31 mai 2014 by http://confluente.ro/Elena_trifan_1401538339.html [Corola-blog/BlogPost/350606_a_351935]
-
politică mondială de “barbarism prin mercificare”, prin care s-a încercat să se creeze un „om nou” numit “muncitorul social”, o altă formă de sclavie modernă (pentru cei care ați trecut de 40 de ani, vă sună familial „omul nou”, preaslăvit de odiosul conducător comunist Ceaușescu, nu-i așa?) Și care că orice invenție, precum invenția „muncitorul social comunist”, trebuie mereu înlocuită cu o altă invenție, mult mai modernă și mai sofisticată: “muncitorul capitalist emigrant”. Marx explică în ultimele file ale
SCRISOAREA NR. 76. DESPRE REGIONALIZAREA ROMÂNIEI ŞI DEZMEMBRAREA STATULUI ROMÂN de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 772 din 10 februarie 2013 by http://confluente.ro/Jurnal_de_atelier_ii_fragmen_constantin_milea_sandu_1360525871.html [Corola-blog/BlogPost/360384_a_361713]
-
un om bolnav. Sfântul Dumitru-i renumit prin har de Tămăduitor. Patron al lăcașului sfânt, Catedrala Românilor. Sărbători îngemănate ce-ncheie toamnă târzie, credință duc mai departe, Prin Sfânta Ortodoxie. De la străbuni moștenite, prăznuite-s cu bucate. În credință-s preaslăvite, spre noroc și sănătate. De e vreme rea sau bună, cei aflați în suferință, la Sfinte Moaște se-adună. Să biruie prin credință. Eu am scris ca mărturie, din obiceiuri trăite. Moștenire-n timp să fie, la sărbători amintite. Vreme
OBICEIURI DE SFÂNTUL DUMITRU de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1395 din 26 octombrie 2014 by http://confluente.ro/maria_filipoiu_1414310033.html [Corola-blog/BlogPost/379870_a_381199]
-
preoțești, de argintiul și auriul catapeteasmei. Lumina exterioară s-a unit cu cealaltă a sufletelor obținută prin post și rugăciune, într-o atmosferă de armonie, blândețe, înălțare, bucurie și binecuvântare, în comuniune deplină cu Dumnezeu. Lecturile biblice, cântecele intonate au preaslăvit din nou triumful Luminii asupra întunericului, al Vieții asupra morții. Slujba Sfintei Liturghii a început cu Binecuvântarea Mare. Au fost citite din nou cele patru versete din „Psalmul 67”. Ușile Împărătești și Diaconești ale Sfântului Altar au stat deschise atât
RITUALUL PASCAL ORTODOX de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1193 din 07 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Elena_trifan_1396882568.html [Corola-blog/BlogPost/354058_a_355387]
-
care Domnul Iisus Hristos le iubea de asemenea, I-au trimis Acestuia vorbă că Lazăr, prietenul Lui este bolnav. Auzind știrea, Mântuitorul Iisus Hristos a afirmat că această boală nu era spre moarte, ci ca Fiul lui Dumnezeu să se preaslăvească prin ea (cf. In.11,4) și doar după două zile S-a îndreptat spre Iudeea, provincie în care se afla satul Metania. În momentul plecării El cunoștea faptul că Lazar a murit deja, eveniment pe care l-a făcut
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR by http://confluente.ro/Cateva_invataturi_despre_praznicul_stelian_gombos_1332505724.html [Corola-blog/BlogPost/362092_a_363421]
-
Și-mi pare rău că, sunt și eu, tot... om.. -------------- Nu merit deci, iubire, elogii, vorbe dulci. Eu nu vă cânt poeme să vă adoarmă chinul! Vreau doar să ne trezim din rele. Și atunci, Din mesager al spaimei, voi preaslăvi seninul... Referință Bibliografică: Mesagerul nedorit / Lucia Secoșanu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 389, Anul II, 24 ianuarie 2012. Drepturi de Autor: Copyright © 2012 Lucia Secoșanu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu
MESAGERUL NEDORIT de LUCIA SECOŞANU în ediţia nr. 389 din 24 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Mesagerul_nedorit_lucia_secosanu_1327391928.html [Corola-blog/BlogPost/360553_a_361882]
-
veselă, de a avea parte de bucurie și de viață lungă „Să fii sănătos și vesel de Crăciun” (Cântec de Crăciun), „Hristos să vă dea de toate, / Viață lungă, sănătate” (Domnuleț și Domn din cer). În colindul „Îngerii cântă” sunt preaslăvite cerul și pământul „Mărire în cer / Și pace pe pământ.” Singurul colind în care colindătorii așteaptă daruri materiale din partea gazdei este „Bună dimineața la Moș Ajun” „Ne dați, ori nu ne dați”; „Domnul sfânt să ne ajute la covrigi și
SACRU ŞI PROFAN ÎN COLINDA RELIGIOASĂ de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1443 din 13 decembrie 2014 by http://confluente.ro/elena_trifan_1418456682.html [Corola-blog/BlogPost/376712_a_378041]
-
a fost: "Cărămida" ("Podaj cegłę"), de Aleksander Kobzdej, și "Mulțumesc, tractoristule" ("Podziękowanie traktorzyście") ilustrat aici, precum și "Tovarășul Bierut printre muncitori" ("Towarzysz Bierut wśród Robotnikow") de Elena și Juliusz Krajewski. În sculptură, a existat o tendință spre alegorii sculptate în piatră preaslăvind muncitorul obișnuit, utilizate în principal în scopuri arhitecturale, cum ar fi cele care înconjoară Palatul Culturii și Științei din Varșovia, inclusiv cea mai mare parte a busturilor din ipsos ale oficialilor comuniști din aparatul de partid apparatcik. Colecția de sculpturi
Realismul socialist în Polonia () [Corola-website/Science/329194_a_330523]
-
au dat naștere unor producții inferioare, cum ar fi "Uczta Baltazara" de Jerzy Zarzycki și Jerzy Passendorfer. În muzică, tendința s-a limitat la coloane sonoră de film, și muzică pop bazată pe tradiția populară locală. Idealurile comuniste au fost preaslăvite în versuri. Printre compozitorii importanți au fost Jan Maklakiewicz: "Śląsk pracuje i śpiewa" (Silezia muncește și cântă), Alfred Gradstein: "Na Prawo mai, na mai lewo" (Un pod pe dreapta, și un pod pe stânga), și Andrzej Panufnik: "Symfonia Pokoju" (Simfonia
Realismul socialist în Polonia () [Corola-website/Science/329194_a_330523]
-
unic al influențelor estice și vestice. "Estul" aici se referă la cultura orientală a Imperiului Otoman, nu la cultura Moscovei ortodoxe. Aceste influențe orientale proveneau de la granița lungă, comună dintre Polonia și Imperiul Otoman cu invaziilor lui frecvente. Gândire sarmatistă preaslăvea viața rurală idilică și Libertatea de Aur a nobilimii, care se opunea puterii absolute a monarhului. Sarmatismul sublinia priceperea militară, mergând înapoi în vremurile când șleahta (Szlachta) a apărut pentru prima dată din clasa cavalerilor; și valorile sale religioase, ambele
Barocul în Polonia () [Corola-website/Science/329183_a_330512]
-
Wagner (bariton) începe un cântec vesel de pahar care este întrerupt brutal de Mefisto. Acesta îi uimește pe toți făcând să curgă în pahare vin venit de nu se știe unde, antrenându-i pe toți într-un cântec în care preaslăvește puterea aurului. Contrariat și revoltat de purtarea lui Mefisto, Valentin îl provoacă la duel, dar sabia îi cade sfărâmata. Speriați, oamenii se retrag, iar soldații îndreaptă spre necunoscut mânerul sabiei cu semnul crucii. Satan este nevoit să dea înapoi. După
Faust (operă) () [Corola-website/Science/307365_a_308694]
-
importante, legate de viața și aspirațiile poporului nostru, creatorul socialismului”"; redactor la revista Muzica, unde opinează că "“în artă se duce o bătălie aprigă între nou și vechi”", acuză "“tendințele retrograde, reacționare, care vor să izoleze arta de popor”" și preaslăvește "“marea lumină care a răsărit în octombrie 1917”"; autor prolific de compoziții omagiale la adresa liderilor, partidului comunist și ideologiei comuniste, între care “Simfonia a III-a, Reconstrucția” (1949), oda “Cântec pentru Stalin” (1950), poemul simfonic “Prăbușirea Doftanei” (1950), piesele “Zorii
Alfred Mendelsohn () [Corola-website/Science/330841_a_332170]
-
Marius Bogdan Tudor Două idei ies în evidență, pentru mine, după lecturarea impresiilor lui Radu Vancu despre Aferim!, publicate pe contributors.ro pe 16 martie. Prima dintre ele este insistența asupra referințelor cu ajutorul cărora sunt construite mesajele filmului, a „intertextualității”, preaslăvită obsesiv în articol, însă nu pentru implicațiile reprezentării care se realizează prin acest procedeu, ci doar pentru că ea există. În abundență. Intertextualitatea e multă și bună, și asta e bine, ne spune autorul. Pentru că e bine să citezi din clasici
Aferim! și construcția alterității. Câteva scene () [Corola-website/Science/295836_a_297165]