45 matches
-
natura; neatent; nefolositor; neglijență; neîndemînare; neîndemnatic; neîntoarcere; nepăsa; neprețuire; nervos; nevoi; a nimici; nu funcționează; nu mai merge; nuca; oala; obiecte; obraznic; obrăznicie; ochii; off; ordinea; păcat; pădurea; păgubi; părere; părere de rău; păstrează; pățești; planul; planuri; poc; porni; prăbuși; predestinație; produse; prostie; putred; răpune; răutăcios; reamenajare; referat; reglare; relații; remușcare; repar; reparație; ridica; a ruina; rupe,sparge; scaun; scîrbă; sfărîma; a sfărîma; sfîrșit; a snopi; spart; start; stînjenit; stricăciune; a strivi; strivit; a strînge; sunetul sticlei; surpriza; tare; telecomandă; televizor
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
sistem ce va intra în funcțiune abia la pubertate, fiind activ pe toată perioada fertilă și încetân- du-și activitatea după încheierea acestei perioade (menopauză sau andropauză), să nu fi fost predeterminat perpetuării speciei umane și, în general, animalelor superioare, predestinație fără de care viața ar înceta. De altfel întreaga fenomenologie vitală, indiferent la ce structură, aparat sau sistem ne referim, demonstrează acest lucru cu fiecare proces, care urmează aceleași etape pentru îndeplinirea aceluiași scop, aspecte ce se repetă cu fiecare individ
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
încheie prin Judecata de Apoi. Doctrina augustiniană, care cercetează mai mult lumea interioară decît dogma, se va constitui ca argument de referință pentru Martin Luther în apărarea supremației credinței față de fapte și tot prin ea va întemeia doctrina sa despre predestinație. Modelul augustinian, cum subliniază cel care a scris Calmul valorilor, a fost extrem de influent pînă în contemporaneitate, constituindu-se într-un tipar analitic pînă în secolul al XVII-lea. Tema care îl preocupă în întregul său Tratat pe profesor este
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
să apere teologia apuseană de învățăturile eronate ale lui Pelagiu. Această Convorbire prezintă o importanță deosebită în opera lui Cassian deoarece redă într-o formă analitică doctrina despre mântuire prin har, credință și fapte bune și rezumă sensul învățăturii despre predestinație. Spre deosebire de Așezământul mănăstiresc XII și Convorbirea duhovnicească a III-a, în Convorbirea duhovnicească a XIII-a Cassian își exprimă destul de clar poziția, folosindu-se de Sfânta Scriptură, I Timotei 2,4; Matei 18,14; II Samuel 14,14; Iezechia 33
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
harul. Cassian, este considerat de Owen Chadwick ca a doua mare personalitate marcantă ce a dominat secolul al V-lea pe plan teologic, alături de Fericitul Augustin. Tot el îl numește nu doar precursor ci chiar fondator al tradiției benedictine. Problema predestinației a tulburat grav epoca în care au trăit cei doi mari teologi. Tezele avansate de Fericitul Augustin privitor la predestinație vor pune Răsăritul și Apusul într-o situație antagonică din punct de vedere teologic. Deși, în linii mari, problema raporturilor
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
pe plan teologic, alături de Fericitul Augustin. Tot el îl numește nu doar precursor ci chiar fondator al tradiției benedictine. Problema predestinației a tulburat grav epoca în care au trăit cei doi mari teologi. Tezele avansate de Fericitul Augustin privitor la predestinație vor pune Răsăritul și Apusul într-o situație antagonică din punct de vedere teologic. Deși, în linii mari, problema raporturilor dintre har și liberul arbitru poate fi rezolvată, fapt care a și avut loc, există o serie de aspecte care
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
după ce a fost refăcut sau restaurat chipul lui Dumnezeu în om. În același timp însă, se afirmă că este liber doar cel ce se hotărăște spre bine, deoarece acela e liber de patimi și de păcate. Biserica Ortodoxă admite o predestinație generală în sensul scripturistic, conformă cu dorința lui Dumnezeu, care ,,voiește ca toți oamenii să se mântuiască și să vină la cunoștința adevărului” (I Timotei 2,4). Și totuși, doar unii se mântuiesc, fapt ce duce la concluzia că voia
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
că pe cei ce vor răspunde pozitiv chemării Sale, Dumnezeu îi cunoaște în veci (Romani 8,28). Aceștia sunt predestinați în veci spre fericirea veșnică: ,,Veniți binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți împărăția ce-a pregătit-o vouă de la întemeierea lumii”. Problema predestinației în Ortodoxie implică libertatea omului de a colabora cu harul și chemarea tuturor oamenilor la mântuire, iar la baza ei stă preștiința lui Dumnezeu. Asemenea doctrinei ortodoxe și creștinătatea ecumenică afirmă, combătând pelagianismul și semipelagianismul, că începutul mântuirii îl face
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
a vrerii lui Dumnezeu sau printr-un act de voință omenească. Disputele provocate în epoca patristică de pelagieni și semipelagieni dar și cele din Evul Mediu stârnite de protestantism s-au ocupat aproape exclusiv de acest aspect al problemei. Problema predestinației nu apare însă, abordată în mod direct de către Cassian și, cu argumente, se poate concluziona că el nu credea în predestinație ca efect al unui decret arbitrar al lui Dumnezeu. În modul său limitat de abordare a problemei predestinației arbitrare
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
și cele din Evul Mediu stârnite de protestantism s-au ocupat aproape exclusiv de acest aspect al problemei. Problema predestinației nu apare însă, abordată în mod direct de către Cassian și, cu argumente, se poate concluziona că el nu credea în predestinație ca efect al unui decret arbitrar al lui Dumnezeu. În modul său limitat de abordare a problemei predestinației arbitrare, Cassian respinge învățătura lui Augustin abia în Convorbirea duhovnicească XVII, cap. 25. El pune problema predestinației în contextul dezbaterii despre călcarea
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Problema predestinației nu apare însă, abordată în mod direct de către Cassian și, cu argumente, se poate concluziona că el nu credea în predestinație ca efect al unui decret arbitrar al lui Dumnezeu. În modul său limitat de abordare a problemei predestinației arbitrare, Cassian respinge învățătura lui Augustin abia în Convorbirea duhovnicească XVII, cap. 25. El pune problema predestinației în contextul dezbaterii despre călcarea sau neîndeplinirea promisiunilor făcute și dând câteva exemple de sfinți care, în virtutea respectării legii morale a dreptății, și-
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
că el nu credea în predestinație ca efect al unui decret arbitrar al lui Dumnezeu. În modul său limitat de abordare a problemei predestinației arbitrare, Cassian respinge învățătura lui Augustin abia în Convorbirea duhovnicească XVII, cap. 25. El pune problema predestinației în contextul dezbaterii despre călcarea sau neîndeplinirea promisiunilor făcute și dând câteva exemple de sfinți care, în virtutea respectării legii morale a dreptății, și-au încălcat promisiunile. Cassian citează două exemple prin care dovedește că, Dumnezeu însuși, pentru o cauză dreaptă
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
știut, iar lui Iezechiel și lui Ieremia ne spune că atât intenția cât și promisiunea se vor schimba dacă persoanele sau popoarele care au făcut fărădelegi se vor pocăi. Cassian contrazice doctrina lui Augustin, făcând o precizare importantă referitoare la predestinație: ,,Judecata lui Dumnezeu cea mai presus de orice preț, ne mai învață că deși El știe dinainte sfârșitul fiecăruia, chiar înainte de a se naște, astfel orânduiește toate după sentimentele omenești, încât nu după puterea și nici după gândul Său de
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
deși El, prin atotputernicia Sa sau pe baza atotștiinței Sale sau preștiinței, ar putea emite decrete divine. Unul dintre cercetătorii recenți ai lui Cassian consideră că în ceea ce privește capitolul 25 al Convorbirii duhovnicești XVII ,,nu numai că critică în mod fățiș predestinația bazată pe hotărârea arbitrară a lui Dumnezeu, învățată și propagată de Augustin, dar de asemenea pare să respingă și predestinația fundamentată pe preștiința divină, pe care majoritatea cercetătorilor i-au atribuit-o lui Cassian”. Sfântul Ioan Cassian începe Convorbirea duhovnicească
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
recenți ai lui Cassian consideră că în ceea ce privește capitolul 25 al Convorbirii duhovnicești XVII ,,nu numai că critică în mod fățiș predestinația bazată pe hotărârea arbitrară a lui Dumnezeu, învățată și propagată de Augustin, dar de asemenea pare să respingă și predestinația fundamentată pe preștiința divină, pe care majoritatea cercetătorilor i-au atribuit-o lui Cassian”. Sfântul Ioan Cassian începe Convorbirea duhovnicească XIII cu afirmația că planul lui Dumnezeu cu privire la om, după care l-a făcut pe om nu ca să
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
predestinaționiști, episcopul Cesariu de Arles, a cerut unei adunări de episcopi întrunită pentru sfințirea unei Biserici, în anul 529, să condamne învățătura casiană că prima mișcare a voinței poate fi făcută fără harul dumnezeiesc; dar în același timp a condamnat predestinația și a citat modelele lui Zacheu, tâlharul pocăit și Corneliu sutașul, rămânând ambiguu prin împărțirea părerilor celor prezenți. Un augustinian ca Fulgețiu de Ruspe a fost așa de impresionat de lectura Așezămintelor mănăstirești și Convorbirilor duhovnicești, încât a întreprins după
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
opera sa e simplă: Dumnezeu este cel care acționează primul, chiar dacă prima decizie a Sa este de a nu acționa în mod direct. Harul și libertatea de voință, chiar dacă pot părea opuse, se află într-o conlucrare armonioasă, sinergetică. Problema predestinației a tulburat grav epoca în care au trăit cei doi mari teologi. Tezele avansate de Fericitul Augustin privitor la predestinație vor pune Răsăritul și Apusul într-o situație antagonică din punct de vedere teologic. În ortodoxie, problema predestinației implică libertatea
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
în mod direct. Harul și libertatea de voință, chiar dacă pot părea opuse, se află într-o conlucrare armonioasă, sinergetică. Problema predestinației a tulburat grav epoca în care au trăit cei doi mari teologi. Tezele avansate de Fericitul Augustin privitor la predestinație vor pune Răsăritul și Apusul într-o situație antagonică din punct de vedere teologic. În ortodoxie, problema predestinației implică libertatea omului de a colabora cu harul și chemarea tuturor oamenilor la mântuire, iar la baza ei stă preștiința lui Dumnezeu
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
sinergetică. Problema predestinației a tulburat grav epoca în care au trăit cei doi mari teologi. Tezele avansate de Fericitul Augustin privitor la predestinație vor pune Răsăritul și Apusul într-o situație antagonică din punct de vedere teologic. În ortodoxie, problema predestinației implică libertatea omului de a colabora cu harul și chemarea tuturor oamenilor la mântuire, iar la baza ei stă preștiința lui Dumnezeu. Asemenea doctrinei ortodoxe și creștinătatea ecumenică afirmă, combătând pelagianismul și semipelagianismul, că începutul mântuirii îl face harul. Teologia
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
cultură și prin studii teoretice și prin vaste informații aferente domeniului abordat este cu atât mai bine. [...] Facultatea de Istorie-Filosofie a reputatei Universități „Al. I. Cuza” din Iași i-a oferit, prin eșafodajul adâncirii, complexării, rafinării talentului său, trecerea către predestinația inițială a Vioricăi Toporaș: PICTURA. Claudiu PARADAIS - 2000 Consemnare Cu multă bucurie am vizitat Expoziția de pictură din Sala „Galla“ București a Uniunii Artiștilor Plastici din România în care expun lucrări în ulei și acuarelă: Monica Gorovei, Mariana Stratulat și
Memoria acuarelei by Viorica Topora? () [Corola-publishinghouse/Science/84080_a_85405]