332 matches
-
căsătorit și tată a șase copii, este preot într-un sat din România, Valea Plopului și un alt sat din apropiere, Valea Screzii, ambele din județul Prahova. În anul 1990, Părintele Nicolae Tănase a început lupta sa împotriva avorturilor prin predicare. Unele tinere renunță să avorteze, dar nu-și pot permite un copil din motive social-economice. Pentru aceasta, Părintele Nicolae înființează în anul 1994, asociația Pro Vita: Pentru Viață. Asociația îi primește în grija ei pe acești copii, pentru un timp
UN DIALOG DUHOVNICESC ŞI DE SUFLET ZIDITOR, NECONVENŢIONAL DAR PLIN DE SINCERITATE, REALISM, ADEVĂR ŞI MULT DISCERNĂMÂNT CU PĂRINTELE NICOLAE TĂNASE DE LA VALEA PLOPULUI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia [Corola-blog/BlogPost/357706_a_359035]
-
după ce va avea un număr mare de adepți să acapareze și pe alții. Visa cumva la religia armatei în primul rând... Unii dintre aceștia erau intimidați de rangul și statutul lui de general a lui Napoleon, ori în momentul de predicare a evangheliilor/principiilor, aceștia pe fata apreciau ca fiind frumoase și corecte, dar odată ce el se îndepărta, nimeni nu se mai arată interesat de această 'nouă religie'. Nimeni în genere nu-și bătea capul cu principiile și dogmele lui stranii
TRECEREA IV de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1913 din 27 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/357711_a_359040]
-
și 7 luni , Papa Ioan Paul al II-lea avea în momentul decesului(1978-2005): 26 de ani 5 luni și 17 zile de pontificat. Un papă care a făcut bine oamenilor de rând, atâta bine mulțimilor nevoiașe prin caritate și predicarea evangheliilor ce - ‘mângâiau, a dărâmat Zidul Berlinului, a demascat ideologiile false ce urmăreau doar să continue subjugarea omului de către om, a combătut lagărul moscovit și ideologiile ce degradează și umilesc omul, nu avea cum să fie un papă comun.. Cunoștea
DOI OAMENI SIMPLI, DOI SFINTI.. de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1217 din 01 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350653_a_351982]
-
sperii în fața imperiilor răului, din rândul cărora au făcut parte atât Imperiul Roman cât și cel comunist și mai presus de toate, să-ți dai viața, dacă acest lucru este necesar, pentru idealul sfânt al cunoașterii lui Dumnezeu și al predicării Evangheliei. Putem spune că acest model al „sfinților” coincide aproape în totalitate cu cel al dizidenților, care au refuzat să facă pactul tăcerii cu puterea comunistă, care au stat tari în credință, până la moarte, menținându-și mărturia lor, în ciuda torționarilor
MESAJE TRANSMISE LA RADIO BBC SI RADIO EUROPA LIBERA DE IOSIF TON de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 146 din 26 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344338_a_345667]
-
Dumnezeu.” O invitație la iubire, la „comuniune”, la catolicitate și ortodoxie în același timp, care presupun toleranță în cadrul aceleiași comunități, dar și față de comunități diferite. Pentru că, „ortodoxie - așa cum sublinia pr. prof. C. D. Popian - nu înseamnă doar posedarea Adevărului și predicarea dreaptă, ci și iubirea, legarea de Adevăr ca de propria persoană”. Și, „Intoleranța este un fenomen profund antocatolic și antiortodox în ciuda afecțiunii pe care o manifestă față de propria Comunitate sau Teologie” (Popian, D.C., „A fi catolic. Universalitatea credinței”, Editura Logos
CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 617 din 08 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/343722_a_345051]
-
regăsesc: a) Consiliul General; ... b) Consiliul Național; ... c) Comitetul Executiv; ... d) Biroul Permanent; ... e) Consiliile zonale; ... f) Bisericile locale; ... g) Bisericile filiale; ... h) Bisericile asociate. ... Secţiunea a 2-a Scopul Articolul 6 (1) Scopul principal al Cultului A.D.R. îl constituie predicarea și învățarea Evangheliei, convingerea oamenilor, în spiritul dragostei divine, să devină ucenici ai lui Hristos și membri cu simț de răspundere ai societății, precum și instruirea lor în vederea unei viețuiri sănătoase. (2) Pentru îndeplinirea acestui scop, Cultul A.D.R.: a
STATUT din 28 iunie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/285175]
-
răspundere ai societății, precum și instruirea lor în vederea unei viețuiri sănătoase. (2) Pentru îndeplinirea acestui scop, Cultul A.D.R.: a) organizează adunări religioase obișnuite și speciale cu ocazia cărora se întrunesc membrii și grupurile pentru mărturisirea comună a învățăturii creștine, predicarea Evangheliei și răspândirea ei celor ce nu o cunosc; ... b) creează instituții școlare de toate gradele în conformitate cu prevederile legale; ... c) educă pe oameni în spiritul toleranței și al respectului reciproc față de toți cetățenii, indiferent de convingerile lor
STATUT din 28 iunie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/285175]
-
limba română, iar pentru realizarea diferitelor activități se poate folosi limba maternă a participanților. Articolul 8 Cultul A.D.R. desfășoară activități religioase prin toate formele de întruniri, folosind orice mijloc de răspândire a Evangheliei și a slăvirii lui Dumnezeu prin citirea, predicarea și învățătura Sfintelor Scripturi, rugăciuni, cântece, imnuri religioase, lucrări de evanghelizare și oricare alte solemnități ocazionale. Articolul 9 Întrunirile religioase sunt publice și nimeni nu are dreptul să tulbure exercitarea lor liberă, să interzică sau să oblige pe cineva să
STATUT din 28 iunie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/285175]
-
de zile. De altfel biblistul englez E. Wilson nu ezită să avanseze ideea că „mănăstirea eseniană de la Qumran este într-un fel leagănul creștinismului”. De la evanghelistul Luca știm că Ioan și Iisus erau rude. Înainte de-a porni lucrarea de predicare, se presupune că Iisus l-a căutat pe Ioan Botezătorul. La vremea respectivă acesta era nu numai un faimos proroc, ci și un adversar de temut al lui Irod Antipa. Îndemnat de Ioan, se pare că Iisus a purces la
DESPRE IUDEO-CREŞTINI, GNOSTICI SI ESENIENI de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1840 din 14 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380941_a_382270]
-
reciprocă și de seninătate însoțea raporturile dintre ei, toate acestea derivând din dorința profundă și din efortul continuu de a se identifica în mod total cu Domnul Cristos. Cunoscute fiind acestea, frații au început să le transpună în practică, prin predicarea itinerantă cu caracter penitențial. Nedispunând de structuri ierarhice formate ori de o legislație precisă, persoana lui Francisc inspira cu toate acestea și focaliza alegerea valorilor substanțiale pentru fraternitate. O constantă a atitudinii lui Francisc a rămas fidelitatea față de carisma primită
RECENZIE LA CARTEA PR.PROF.DR. ŞTEFAN ACATRINEI SFÂNTUL FRANCISC ŞI SFÂNTA CLARA de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 277 din 04 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/375291_a_376620]
-
fără prihană și curat la suflet. El se temea de Dumnezeu și se abătea de la rău .” Domnul Însuși declară acest lucru despre Iov și, cu tristețe, continuă: „Nu este nimeni ca el pe pământ - nici Elihu, Bildad, Țofar, experți în predicare, nici chiar Elihu, expert în teologie.” Doar Iov a putut să strige: · Inima nu mă mustră pentru nici una din zilele mele · Mi-am plecat voia la cuvântul gurii Tale, Iov 27,6;23:12. Când privește la noi, martorii Săi
IOV de RODICA STOICA în ediţia nr. 47 din 16 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345112_a_346441]
-
puțin, însă în acele momente ale istoriei planetei pământ, Evanghelia se va predica într-un mod cu totul deosebit. De fapt din una dintre ultimele cuvântări ale lui Iisus am înțeles că singurul semn legat de sfârșitul tuturor lucrurilor este predicarea Evangheliei. „Evanghelia aceasta a împărăției va fi propovăduită în toată lumea, ca să slujească de mărturie tuturor neamurilor. Atunci va veni sfârșitul. ( Evanghelia după Matei 24:14 ) Fie că oamenii se vor decide sau nu, pentru a trece de partea adevărului, cel
PĂȘIND PE UN DRUM NOU de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 2261 din 10 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/376796_a_378125]
-
Mulțimile erau uimite... ; Fariseii cârcoteau... Alții, Crezând că vindecarea, vine din Ceruri, ÎL Slăveau ! Femeia Cananeancă O femeie Cananeancă, spre MESIA a strigat : "De fiica mea, ai DOAMNE Milă, că are trupul posedat Și mă mulțumesc IISUSE cu fărmituri din Predicare..." "-Facă-ți-se cum voiești, EU văd că ai Credință mare !" Copilul demonizat, vindecat ! Un om a venit la DOMNUL și pe genunchi L-a Rugat Pentru fiul său lunatic...iar CHRIST, Dracul a certat, Care auzind Porunca, din copil, a și
DE LA VAMEȘUL ȘI FARISEUL, LA CĂRTURARII de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 2244 din 21 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/371748_a_373077]
-
unei minorități a daco-romanilor și n-a avut în el însuși puterea de a cuceri întregul popor.4 Pentru identificarea acestor creștini, "li s-au căutat numele în pietre și vase" (Iorga), dar creștinismul, consideră el, nu trebuie privit" în afară de predicarea sacră a lui Iisus, ca o doctrină nouă, zbucnind deodată, gata făcută". Pe lângă pregătirea în biserica începătoare, este și o alta dincolo de ea și în jurul ei. Pe vremea lui Aurelian (270-275), orientarea spre monoteism cuprindea și lagărele militare, ce trebuie
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Odessos (Varna), pe Ampliat, însă Zeiller a arătat că nota din Sinaxarul Bisericii din Constantinopol este nulă, lipsită de orice valoare. În continuare, inspirați de literatura apocrifă și cultă, Simeon Metaphrastul (secolul X) și Callistos Xantopulos (secolul XIII) au menționat predicarea Evangheliei de către Sf. Andrei în "pustiurile scythice" Dobrogea, părțile răsăritene ale Daciei sau sudul teritoriului ei. Apoi, simplu, din literatura bizantină, tradiția scitică a trecut în literatura populației supuse Constantinopolului. Tradiția apostolatului Sf. Andrei în Scythia, neverificată, a generat, la
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
comună (koine). Abia din secolul II, în provinciile latinofone, limba latină a început să se substituie limbii grecești din acel moment, creștinismul devine un "factor de latinizare". În spațiul românesc, situația era asemănătoare: în orașele grecești din provincia Moesia Inferior, predicarea Legii Noi a început și s-a făcut constant în limba greacă, dar în mediul latinofon din teritoriul moesic al Dobrogei și al sudului Moldovei, și mai ales în Dacia, provincie occidentală prin administrație, orientare economică, compoziție etnică, statut lingvistic
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
ci tot pentru biserică. Populațiunea însă nu voiește nicidecum să apariție în cele lumești Scaunului roman, și aversiunea ei ar oțărî și îngreuia lupta. S-au primit și încuviințat în mod prevenitor aproape toate celelalte cereri secundare ale regelui, precum predicarea unei cruciate contra lui Asan, escomunicarea tuturor acelora cari pe pământ unguresc ar turbura pacea sau s-ar face vinovați de înaltă trădare, neadmisibilitatea unui amestec {EminescuOpXIV 119} sau unei invazii străine în Bulgaria fără învoirea regelui, luarea sub scutul
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
ca un demiurg. Întruparea ascunde multă pudră estetică, chiar fără știrea doctorilor Bisericii, de vreme ce ea face scopul să treacă prin viziune, iar inteligibilul prin vizibil. Spre deosebire de islamizare, evanghelizarea lumii păgîne s-a făcut în aceeași măsură prin imagine ca prin predicare, și este sigur faptul că iconografia creștină a slujit înainte de toate (și pînă în Evul Mediu inclusiv) ca mijloc de răspîndire a credinței. Liber idiotarum. Imaginea este cartea celor simpli", repeta Grigorie cel Mare. Quod legentibus scriptura hoc idiotis praestat
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
laică (profesori și erudiți) Sacrosanct: CUNOAȘTEREA MASS-MEDIA (difuzori și producători) Sacrosanct: INFORMAȚIA REFERINȚA LEGITIMĂ DIVINUL (așa trebuie, e sfînt) IDEALUL (așa trebuie, e adevărat) PERFORMANTUL (așa trebuie, merge) MOTORUL OBEDIENȚEI CREDINȚA (fanatism) LEGEA (dogmatism) OPINIA (relativism) MODUL FIRESC DE INFLUENȚĂ PREDICAREA PUBLICAREA APARIȚIA CONTROLUL FLUXURILOR ECLEZIASTIC, DIRECT (asupra emițătorilor) POLITIC, INDIRECT (asupra mijloacelor de emisie) ECONOMIC, INDIRECT (asupra mesajelor) STATUTUL INDIVIDULUI SUBIECT (de comandat) CETĂȚEAN (de convins) CONSUMATOR (de sedus) MITUL IDENTIFICĂRII SFÎNTUL EROUL STARUL DICTONUL AUTORITĂȚII PERSONALE DUMNEZEU MI-A
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ca o proaspătă parte a creștinătății occidentale. Înconjurați de Bulgaria aliată și de Ungaria ostilă, ambele puteri catolice, cumanii nu aveau cum să nu ia în considerare oferta Sfântului Scaun de convertire la creștinism, fie că ea se datora blândei predicări a unor clerici misionari, fie că era impusă cu ascuțișul sabiei, ca în cazul tentativelor teutone dintre 1211-1224. Trecerea lui Jonas și Soronius, împreună cu supușii lor cumani, în Balcani și migrarea în Ungaria succedentă convertirii lui Bortz (1227) și Kuthen
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
10. Biserica ortodoxă a aprobat și a susținut „războiul sfânt“ declarat de I. Antonescu, justificând războiul împotriva bolșevismului ateu prin reactivarea imaginarului medieval în care domnul și Biserica creștină luptau alături în cruciada binecuvântată de Dumnezeu 11. Dacă în 1943 predicarea „războiului sfânt“ pierdea din consistență, ierarhia ortodoxă română fiind nevoită să accepte punctul de cotitură marcat de bătălia de la Stalingrad, ierarhia ortodoxă rusă și în fapt Biserica ortodoxă revenea în planul vieții politice, anii 1941-1943 semnalând o revitalizare a spiritualității
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
textului gregorian, nu numai în această operă ci și în omilii: textul sacru nu solicită numai agerimea criticului, ci și dispoziția spirituală a celui care îl citește în mod repetat pentru a extrage mereu noi învățăminte. Însă Grigorie considera că predicarea în fața poporului este o datorie precisă pentru orice episcop, și atunci el s-a adresat poporului compunând omilii mai simple care datează din anii pontificatului său; multe din acestea, cu siguranță, s-au pierdut. Posedăm patruzeci de Omilii despre Evanghelii
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
precisă textului gregorian, atît în această operă, cît și în omilii: textul sacru nu solicită numai agerimea criticului, ci și dispoziția spirituală a celui care îl citește în mod repetat pentru a extrage mereu noi învățăminte. Grigorie considera însă că predicarea în fața poporului este o datorie precisă pentru orice episcop și s-a adresat poporului compunînd omilii mai simple, datînd din anii pontificatului său; multe dintre ele, cu siguranță, s-au pierdut. Posedăm patruzeci de Omilii despre Evanghelii (Homiliae in Evangelia
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
înseamnă că această inspirație ar fi fost deficientă, chiar dacă era subordonată intenției practice. E firesc pentru un creștin să considere carisma poetică un instrument al predicatorului: și Grigorie de Nazianz, de exemplu, avea această convingere. Aceasta nu înseamnă că exigențele predicării ar fi sufocat talentul poetic al lui Roman sau că el s-ar fi folosit de predici pentru scopuri străine de poezie. Și la Roman, firește, ca și la Grigorie din Nazianz înaintea lui, avem impresia că această coabitare între
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
mirungerii, iar aceasta vă va călăuzi pe voi” (3, 13). Așadar, Ioan se contrazice pe sine? El, marele apostol al lui Cristos, cum ar fi putut să scrie, să propovăduiască și să nege în același timp sensul Scripturii și al predicării? „Iată un mister asupra căruia trebuie să medităm.” Un mister care îi permite lui Augustin să reia tema Învățătorului lăuntric, amplu expusă în De magistro. Cuvintele predicatorului, spune el, se mărginesc la a atinge auzul ascultătorilor. Ele nu au alt
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]