155 matches
-
dire, come invero anche în quello dalla cifră religiosa, abbandonare forme di rapporto con îl presente e îl futuro vicine alla magia, e cessare così di essere voce oracolare che proclama una verità a chi ne chieda consiglio. Îl profetismo profano, pur rimanendo nel solco della peculiarità capitiniana intravista da Norberto Bobbio în un celebre scritto dedicato all'opera dell'amico, ossia "nell'unione, meglio nella fusione, di religione e politică"5, ha îl suo significato più profondo e intenso nell
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
doctor, of the fact that there are diseases that do not căușe pain and yet those are very painful phenomena that have nothing to do with the disease. The two interpretations tend to diverge while analyzing the same phenomenon. The profane describes a language that relies on symptoms that feels and trying to "tell"; the expert, the doctor, is expressed according to the medical epistemology, which reads the signs and decipher the symptoms, outlining the contours of the disease în order
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
cu fiecare zână în parte. Totul a decurs atât de repede, am fost și eu luat de val prin marile forțe spirituale declanșate. Fără lămurirea acestor lucruri, ele vor pierde treptat din spiritul primit și vor reveni astfel la starea profana. Trebuie să acționezi ca să previi acest lucru. (continuare din numărul anterior) Voi scrie cât se poate de repede continuarea la Pe calea lui Zamolxe - Trezirea străbunilor. În ea voi preciza cu claritate aceste idei. Sunt acum, ca scriitor, într-o
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/86_a_359]
-
îngrijit concepute, foarte culte, foarte “frumoase”. Valoarea lor estetică incontestabilă se datorează atât responsabilității pe care tânărul Dimov o asumă față de propria vocație, pe care sub nici un chip nu și-ar permite să o desconsidere dând cuvintelor o întrebuințare “joasă”, profană, cât și scopului de seducție erotică pe care el îl atribuie scrisului. (fragment dintr-un studiu)
Profil Leonid Dimov by Corin Braga () [Corola-journal/Imaginative/13342_a_14667]
-
îngrijit concepute, foarte culte, foarte “frumoase”. Valoarea lor estetică incontestabilă se datorează atât responsabilității pe care tânărul Dimov o asumă față de propria vocație, pe care sub nici un chip nu și-ar permite să o desconsidere dând cuvintelor o întrebuințare “joasă”, profană, cât și scopului de seducție erotică pe care el îl atribuie scrisului. (fragment dintr-un studiu)
Profil Leonid Dimov by Corin Braga () [Corola-journal/Imaginative/13351_a_14676]
-
Cel mai iubit dintre pământeni, volumul 3 (1980) Iubirea poate să fie oricum, numai să fie! Poți să arăți ca un chimval răsunător, dar dacă dragoste nu e... spune evanghelistul. E vorba, desigur, de dragostea divină, dar a noastră, cea profană, are oare vreo limită care s-o împiedice să atingă granița divinului? Lăcașul ei nu e tot inima umană? Marin Preda în Cel mai iubit dintre pământeni, volumul 3 (1980) Omul nu mai e același după ce descoperă ceva. Marin Preda
MARIN PREDA-ULTIMUL MORALIST AL LITERATURII ROMÂNE CONTEMPORANE de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1587 din 06 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/344061_a_345390]
-
stabilește această diferență? De ce o imagine ne „înalță”, și cealaltă ne „excită”? Simplu: pentru că putem separa registrele cărora imaginile, deși aproape identice, le aparțin (prezența sau absența pruncului este fundamentală): una se înscrie în ordinea sacră, iar cealaltă în cea profană. Sânul matern e sacru, sânul gol e concupiscent. Artiștii au avut mereu prezente în minte aceste înțelesuri. Astfel, în receptarea corpului artistic, reprezentarea anulează „sexualitatea” imaginii. Arta, ca și interpretarea ei, impune convertirea imaginarului (a repertoriului de imagini) în simbolic
FOTOMEMORII de DAN CARAGEA în ediţia nr. 943 din 31 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/361153_a_362482]
-
albume ați scos? Cântați și în limba română? Câteva cuvinte vă rog. Pr. Antoniu PETRESCU: Am la activ patru compact-discuri oficiale: „Credința, Speranța, Dragostea”, „Dragostea Divină”, „Christmas Songs” și ultimul „Don Elvis” în care, muzica religioasă se împletește cu cea profană. Nu am scos nici un album în limba română din păcate, doar doua în italiană, celelalte fiind în engleză. Cât despre calitate... sunt pretențios! Doresc un produs bun și nu înregistrez orice... Compact-discul în limba italiană poartă tilul „Divino Amore” a
INTERVIU CU PĂRINTELE ANTONIU PETRESCU ALIAS DON ELVIS de GEORGE ROCA în ediţia nr. 52 din 21 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349606_a_350935]
-
schimbare este posibilă întrucât, odată cu nașterea din nou prin Botez, Dumnezeu locuiește în adâncul ființei umane întărind-o spre creșterea în existența cea bună. Viața în Iisus Hristos exclude orice separare a existenței omului într-o parte sacră și una profană, deoarece, unit cu Dumnezeu, omul trăiește fiecare moment al vieții cu conștiința prezenței lui Dumnezeu, fiecare act al său fiind chemat să devină un prilej de întâlnire cu Dumnezeu. Începând cu gândul care, așa cum spuneau Sfinții Părinți, trebuie închinat lui
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364649_a_365978]
-
împletite cu stările diverse ale închipuirii, pentru ca în final să creeze un scenario liric origina: “Ai pingelit drumul spre soare/ cu pași vânzători de întuneric,/ clepsidrele răsar pe trotuare/ ca pietrele reci în amurguri,“ ( Farmec viu). Jocul dintre sacru și profane din poemele Marinelei Preoteasa dă un aer de coerență ontologică, în care luciditatea și revelația se amestecă în chip miraculous: “Ne răzvrătim în clipa disperării,/ în lumea asta ce a mers și ce n-a mers?/un zid de oase
POEZIA CA VIZIUNE ÎN GEOMETRIA METAFOREI, CRONICĂ DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 787 din 25 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351980_a_353309]
-
lumești. Cea de a doua poezie a volumului, „Liceu”, prezintă prima treaptă a copilului-om spre drumul anevoios al dorinței de a avea înțelepciune, pragul peste care dacă treci te universalizezi într-o lume pe care singur ți-o alegi: profană sau inițiată. Este foarte adevărat că omul aparține lumii însă ca trup, nu ca existență. Unul se înalță în vigoarea minții strălucinde a universului, altul se ascunde în întunericul faptelor mărunte care îl coboară în abisul nimicniciei, altul perturbă cu
ANAMNEZA, SENTIMENT AL RETRĂIRILOR ÎN VOLUMUL BACOVIAN CU VOI de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1023 din 19 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352472_a_353801]
-
albume ați scos? Cântați și în limba română? Câteva cuvinte vă rog. Pr. Antoniu PETRESCU: Am la activ patru compact-discuri oficiale: „Credința, Speranța, Dragostea”, „Dragostea Divină”, „Christmas Songs” și ultimul „Don Elvis” în care, muzica religioasă se împletește cu cea profană. Nu am scos nici un album în limba română din păcate, doar doua în italiană, celelalte fiind în engleză. Cât despre calitate... sunt pretențios! Doresc un produs bun și nu înregistrez orice ... Compact-discul în limba italiană poartă tilul „Divino Amore” a
INTERVIU CU PĂRINTELE ANTONIU PETRESCU ALIAS DON ELVIS de GEORGE ROCA în ediţia nr. 429 din 04 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357955_a_359284]
-
graur A izbutit să răpească pielea berbecului cu lână de aur. Ți-o arată povestea ... ! Licinius! Bună povață, Femeia ucide și tot ea dă viață! Pasiunile zeițelor sunt și ale matroanelor romane, Slăbiciunile acestora la fel cu ale fiicelor Daciei profane ... Omul e același pretutindeni, și lup și miel, Femeia e tot ... femeie , și peste tot la fel ... SABINUS (Către ceilalți. Cu apă din fântâna Getuzei adapă pe zeul lor, 5 Să-i treacă setae, să-I treacă de dor. Setea
FLORILE SARMISEGETUSEI, DRAMĂ ISTORICĂ, ÎN TREI ACTE, TABLOUL I de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 325 din 21 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/358021_a_359350]
-
s-a rezum în câteva cuvinte cea ce gândea în acestă privința. ,, Trăiesc cum vreau, dar sacrul este sacru. Nu vreau să facă parte din viața și ființă mea dar cel puțin îl respect, mă mișc și trăiesc în dimensiunea profana a vietii cu incursiuni, în mizeria morală a lumii acesteia. Dar cel putin nu calc în picioare lucrurile sfinte.” Părea un om ce disfruta de locul său de muncă de filozofia să de viață. Deșii după ani de zile am
CONTRASTUL DINTRE DOUA VIETI de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 486 din 30 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359224_a_360553]
-
sorții Râvnesc la chinul dulce-al strălucirii Din ochi rotunzi, iviți din sânul ierbii. Pe frunți de rouă se dezmiardă cerbii, Sorbind din nestematele iubirii... Prin pânze moi trudesc să se strecoare Ecouri de-orologii diafane Vagi ritualuri de sărut, profane, Mimeaz-o pâlpâire de candoare. Iubiri bolnave, năluciri de-o vară, Îngeri de lut plătind cu-amar tributul Carnagiu de petunii în sărutul Agonizând într-un potir de ceară.... NĂLUCA Ce ger cumplit! Și încă viscolește, Pustiul urlă peste cetini ninse
POEMELE IUBIRII de GEORGETA RESTEMAN în ediţia nr. 1139 din 12 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341984_a_343313]
-
sfânt în societate. Omul este cea mai distructiva mașină de război, făcând rău fără emoții. Nu pot trata cu răutate ființele necuvântătoare, căci atunci când sunt în preajma lor și mă uit în ochii plini de inconștiență de sine, îmi văd starea profana și barbara, iar simțul rău dispare. Doar prostii sunt cei care se răzbună. Handicapul cel mai grav se află-n suflet, nicidecum în trup. Aparentă transparență face adesea casă bună cu politica. Un profesor bun este în același timp un
ALEXANDRU ENACHE [Corola-blog/BlogPost/342956_a_344285]
-
sfânt în societate.Omul este cea mai distructiva mașină de război, făcând rău fără emoții.Nu pot trata cu răutate ființele necuvântătoare, căci atunci când sunt în preajma lor și mă uit în ochii plini de inconștiență de sine, îmi văd starea profana și barbara, iar simțul rău dispare.Doar prostii sunt cei care se răzbună.Handicapul cel mai grav se află-n suflet, nicidecum în trup.Aparenta transparență face adesea casă bună cu politica.Un profesor bun este în același timp un
ALEXANDRU ENACHE [Corola-blog/BlogPost/342956_a_344285]
-
deteriorate, Fără să simta iubirea Domnului, Care se preschimbă-n apropierea sfârșitului. Dumezeule mare și sfânt! Nu distruge cugetul omului frânt... De marile vicii excesive Și de groaznicele instincte agresive. Din dragostea Ta cea atotputernică Ai îndeplinit profeția biblică, Aducând profanei suflări Mii de binefaceri și alinări, Prin venirea și jertfa lui Mesia Care a tămăduit lumii toată ticăloșia. Mângâiere În viața cea pământească, Grijile pentru trai sunt multe, Iar sufletul începe să amorțească Din cauza păcătoasei credințe oculte, Pe care oamenii
PARTEA I DIN VOLUMUL MASTI de ALEXANDRU ENACHE în ediţia nr. 2148 din 17 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342957_a_344286]
-
slabi cu duhul, Mângâierea celor ce n-au mângâiere, Hrana celor ce flămânzesc după al tău Fiu... Pe Tine te fericim până la sfârșitul veacurilor. Praf celest ce te-așezi pe fiece stea muribundă Și rămâi nemuritor în ale noastre cugete profane... Pe Tine, pacea familiilor... te fericim, Că-n fiecare femeie te regăsim pe tine, Fecioară maică. Referință Bibliografică: Partea I din volumul MASTI / Alexandru Enache : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2148, Anul VI, 17 noiembrie 2016. Drepturi de Autor
PARTEA I DIN VOLUMUL MASTI de ALEXANDRU ENACHE în ediţia nr. 2148 din 17 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342957_a_344286]
-
care nu i-am cunoscut. Momentele acestea dureroase au trecut ca orice moment care curge. Am intrat un pic în lumea tulbure a politicului actual, îngrijorate de zvonul diminuării și al impozitării pensiilor. Am pălăvrăgit pe această temă ca niște profane ce suntem în domeniu politic,dar care suferim din cauza lui și am concluzionat, ca niște iubitoare de poezie clasică, recitând câteva versuri din atât de contemporanul Eminescu: ,, Minciuni și fraze-i totul ce statele susține, Nu-i ordinea firescă ce
TĂLMĂCEŞTE, DRAGOMANE! de SAVETA VĂRĂREANU în ediţia nr. 150 din 30 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/342996_a_344325]
-
Cel mai iubit dintre pământeni, volumul 3 (1980) Iubirea poate să fie oricum, numai să fie! Poți să arăți ca un chimval răsunător, dar dacă dragoste nu e... spune evanghelistul. E vorba, desigur, de dragostea divină, dar a noastră, cea profană, are oare vreo limită care s-o împiedice să atingă granița divinului? Lăcașul ei nu e tot inima umană? Marin Preda în Cel mai iubit dintre pământeni, volumul 3 (1980) Omul nu mai e același după ce descoperă ceva. Marin Preda
MARIN PREDA-ULTIMUL MORALIST AL LITERATURII ROMÂNE CONTEMPORANE de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 2044 din 05 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/379188_a_380517]
-
și asupra fiicei, care îi poartă numele, tot Niculina, dar care a fost cunoscută ca Nuni Dona (1916 - 2009). A studiat artele în București, plecând de la pictura de șevalet își descoperă chemarea pentru pictura monumentală cu tematică diferită, de la cea profană la cea sacră, având în vedere că a pictat și cateva biserici în țară și în străinătate. În tablourile sale descoperi o simplitate a formei și o mare dragoste pentru culoare. Există un echilibru între desen și materia picturală, desenul
CELLA, NUCULINA ŞI HENRIETA de CRISTINA OPREA în ediţia nr. 2253 din 02 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381578_a_382907]
-
hall and the serving table on holidays, the icon the Holy Virgin with baby Jesus. The village was once inhabited by Turks, and they, the Romanians Christians of that place, tried to identify through this: ”... the enclosure which meets the profane and the sacred, around which gravitates a big part of the wonderful universe of creatures and actions described by mitographs or interpreted by mythologists” (Vulcănescu, 1987:448). The quadrangular shape of the house could be an imitation of the rectangle
CASA CA FORMĂ GEOMETRICĂ, SPAŢIU SPIRITUAL ŞI LOC AL DESTĂINUIRILOR FAMILIEI SATULUI GORUNI de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 2074 din 04 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/372755_a_374084]
-
istorică și culturală a localității. Catedrala construită între 1080 și 1088 este unică prin portalul și soarele cu 16 raze de pe fațadă, prin mozaicul de pe pardoseală, unul din cele mai mari din lume, în care imaginile sacre coexistă cu cele profane: scene biblice, regi, animale fantastice și reale, zodii, prin cultul față de cei 800 de martiri manifestat prin păstrarea în biserică a pietrei pe care au fost uciși și a osemintelor lor, prin cripta cu 42 de coloane din marmură de
CĂLĂTORIE ÎN SALENTO, ITALIA de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1191 din 05 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347734_a_349063]
-
curat,” scopul venirii lui Iisus pe lume. În colinda religioasă Iisus apare în dublă ipostază, de fiu al Domnului și de fiu al Omului „E om și Dumnezeu” (Îngerii cântă), ceea ce face ca elementele sacre să se împletească cu cele profane în acest tip de colindă. Statutul lui este cel biblic, „tânărul crai”, „regele”, „împăratul tuturor”, (Crăciunul, Noël). Forma lui de manifestare este lumina, simbolul vieții, al armoniei, al dreptății, al cunoașterii, al unui nou început: „Soare-n raze luminat” (Iată
SACRU ŞI PROFAN ÎN COLINDA RELIGIOASĂ de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1443 din 13 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/376712_a_378041]