79 matches
-
cumplite dar zâmbește moartea e sindromul cu care te naști mi-a spus osârdia soră-mii îmi flutură prin fața ochilor un soi de vinovăție lumina începe să crească în jurul ei ca niciodată poate a aflat că iubirea este singurul implant profanator al morții o viață în suflet o viață în trup o moarte în trup o moarte în suflet mai du-te și tu și pe la mamă-sa îmi spune iar ce ne strică încă o casă jumătate mie jumătate ție
DOUĂ VIEȚI ȘI DOUĂ MORȚI de VIOLETA DEMINESCU în ediţia nr. 2026 din 18 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373594_a_374923]
-
trandafiri. Furiile vântului răsuceau pe degete tăcerile cu iz de etern și răvășeau cu nepăsător cinism, veșmintele tufelor dintre morminte, despuindu-le de demnitate și culori. Asistam neputicioasă la pudoarea afișară de ramurile ce-și plecau capul rușinate, în fața avansurilor profanatoare ale satirului. Când se plictisea de jocul său plin de cruzime, le abandona troienite prin colțuri pierdute în umbră printre morminte sau le așternea pur și simplu în lințolii cafenii, destinate să-și fosnească plânsul din urmă învelind pacea de
ICOANA PRIETENIEI NOASTRE de MARIA GIURGIU în ediţia nr. 2149 din 18 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379230_a_380559]
-
mea și cu mine ne-am ridicat, cu spatele la perete, neîndrăznind să murmurăm nici un cuvânt de scuză sau să o ajutăm pe bunica să adune talismanele risipite. Ghiceam că în ochii ei plecați mijeau lacrimile... În fața noastră, în seara jocului nostru profanator, vedeam nu zâna binevoitoare de altădată, care ne povestea despre Barbă-Albastră sau despre Frumoasa din pădurea adormită, ci o femeie rănită și sensibilă, în ciuda tăriei sale de caracter. Aceea a fost pentru ea clipa de spaimă în care, dintr-o dată
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
Testament. Biblia-codex dă credincioșilor posibilitatea de a purta Evanghelia cu ei (așa cum chinezul maoist își poartă micul talisman), de a ajunge la Dumnezeu prin intermediul unui suport (evreii nu au voie să atingă Tora cu mîinile și ignoră revoluția profană și profanatoare a codexului). Promotorii Noului Testament au abandonat sulul în favoarea formei populare a scrisului, și primele scrieri creștine din jurul Alexandriei și de-a lungul Mediteranei sînt redactate nu în greaca clasică sau literară, ci în greaca populară, argotică. Într-un cuvînt
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
pedagogia cetățeanului și, mai general, din spațiul simbolic al cetății, miturile și formele majore ale artei care le erau atașate (. . .) Decizia platoniciană cu privire la mituri se sprijină pe o analiză teologico-morală a mitologiei: miturile sunt ficțiuni, și aceste ficțiuni povestesc minciuni profanatoare despre divin. Prin urmare, miturile trebuiesc corectate, eliminate, trebuie prescrise toate aceste povestiri despre paricide si matricide, asasinări de tot felul, violuri, incesturi, ură și înșelăciune (. . .) Miturile sunt socialmente nefaste”. Nu putem fi de acord cu aceste considerații, chiar dacă paternitatea
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
este fascinat de muzica interpretată de organist, se așază lângă acesta și începe să apese pe clape, rugându-l să-l învețe să cânte. Această cerere, complet realizabilă în alt context, capătă aici o semnificație negativă (întreruperea slujbei în sens profanator), de care bolnavul mintal, prizonier al propriilor interese, nu a fost capabil să țină seama. Astfel, în momentul în care modificăm caracteristicile unei situații, schimbăm de fapt sensul fenomenului, deoarece semnificația acestuia depinde de situație. Un factor important al contextului
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
4∀6Φ4∀4 ƒ<γ<Ζ6≅<ϑ∀. Cele patru contexte vorbesc despre profanarea templului, fapt care poate fi pus în legătură cu: 1) un personaj anume (în acest caz, cu regele Antiochos al IV‑lea Epiphanes); 2) un obiect cu caracter profanator (un idol căruia i s‑ar aduce închinare); 3) un alt altar care va fi construit deasupra celui vechi, în interpretarea lui M. Delcor. În capitolul 13 al Evangheliei după Marcu, regăsim același context, la care se adaugă prezența ostentativă
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Ea corespundea, într-adevăr, rigorilor jocului de șah, logicii perfect funcționale a împărțirii lumii în buni și răi. Un furt, un asasinat, un viol, o infidelitate conjugală erau acțiuni care lezau ordinea lumii, iar detectivul era taumaturgul: prin înlăturarea actului profanator, lumea își revenea la starea ei ideală. Când Chandler apropie granițele între infractori și apărătorii legii la o distanță primejdios de mică, ordinea prestabilită se dovedește iluzorie: rezolvarea „cazului” nu constituie o reparație, ci constatarea, seacă, a imperfecțiunii lumii. Pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
autorul cercetat. Și în amplul studiu Nebănuitul Eminescu, publicat în 1984, dar scris cu zece ani înainte, tonalitatea encomiastică își atinge limitele. După ce analizează critic istoria exegezei eminesciene - B. este supărat mai ales pe G. Călinescu (pe care îl socotește profanator, monografia sa fiind calificată drept o „monumentală eroare de gândire”) -, autorul încearcă să capteze esența poetului identificându-l ba cu un inițiat, ba cu Făt-Frumos, ba cu un rege, ba cu un împărat, ba cu un dac, ba cu un
BALAN-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285569_a_286898]
-
spuse Craig. ― La populațiile Sambia, așa-i? Întrebă Winters. ― Da, așa e, răspunse Luce. Și acolo incidența mutației este ridicată. Acești Sambia sunt interesanți și din punct de vedere sexologic. Practică homosexualitatea rituală. Bărbații Sambia consideră contactul cu femeile foarte profanator. Așa că și-au organizat structurile sociale pentru a limita cât mai mult expunerea la ele. Bărbații și băieții dorm Într-o parte a satului, femeile și fetele În cealaltă parte. Bărbații intră În baraca femeilor numai ca să procreeze. Intră și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
limpede? Tata îmi aruncă o privire complice, fără a întrerupe totuși predica și fără măcar a-și trage sufletul: — Când în propriile voastre case au fost introduse, în pofida interdicțiilor categorice, statui de marmură și figurine de fildeș reproducând în mod profanator formele bărbătești, femeiești și pe cele ale animalelor, de parcă Ziditorul ar avea nevoie de ajutorul făpturilor Sale pentru a-Și isprăvi Zidirea? Cind în mințile voastre și în cele ale fiilor voștri s-a strecurat îndoiala vătămătoare și nelegiuită, îndoiala
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2041_a_3366]
-
tip de comic abolește distanțele, regulile, convențiile pe care le impune viața socială; el apropie și amestecă ceea ce obișnuința și logica disting, permitând exprimarea a tot ceea ce, în mod normal, este reprimat. Carnavalescul este “în stare să încalce regulile, subversiv, profanator”, dar dispune de un caracter ambiguu care, pe plan ideologic și folosind aceleași procedee, îl ajută să facă la fel de bine jocul reacției pozitive, ca și pe cel al contestării. Honore Daumier „Gargantua” Katharsisul comic este mijlocit, pe de o parte
Interferenţe ale urâtului cu alte categorii estetice. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_942]
-
orbi pe frunte. Cobor din duba C.F.R. Privesc, mai întâi, la cer apoi înspre Galata. Prin umbra deasă a pomilor zăresc mănăstirea transformată, nu de comuniști, ci de oameni de bine, de așa-zișii creștini în temniță; comuniștii, și mai profanatori, au făcut din incinta mănăstirii magazii. Era la asfințit. Soarele ardea, încă, și asfaltul era fierbinte. În spatele peronului duba ne aștepta. Ajungem la ea și gardienii îmi dau brânci: hai, urcă, urcă mai repede. Peste tot, așa procedau milițienii. Nu
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/816_a_1587]
-
o va concentra în o sută de pagini minunat de lucide. Să nu scrii nimic altceva decât adevărul - un asemenea proiect păruse vreodată simplu sau măcar inteligibil? Adevărul cristalin, nu un flux bombastic de semiadevăruri tulburi; nici măcar semiadevăruri, ci aberații profanatoare, spolieri, împroșcări cu noroi, batjocoriri și calomnieri ale adevărului. Dar, din acest punct de vedere, însăși cartea lui îi stătea în drum, ca o obstrucție majoră. Știa cât e de proastă. Din nefericire, știa și cât e de bună, cât
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
Întâmplările dobândiră un sens. Pearl fusese de la bun început o cumplită greșeală. O angajase în chip de câine de pază, în chip de înger ocrotitor, de garant al izolării lui Hattie, al purității ei, al feririi de orice contact lumesc, profanator. Dar, în realitate, Pearl îl separase pe el definitiv de Hattie, îi furase dragostea copilei, dragostea pe care aceasta i-ar fi dăruit-o lui, dacă el ar fi vegheat asupră-i, fără intermediar. O subită gelozie împungătoare la adresa lui Pearl
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
dând seamă public de efectele lecturii, faptul că în doar câteva luni ți-e dat să treci din homosexualitatea lui Gide și Tennessee Williams în diabolicul arhitecturant ce încrâncenează lectura unui roman precum Hawksmoor, de Peter Ackroyd, înotând prin mâzga profanatoare din Mutilare a lui Dan Stanca, torționările din Ochiul și pulberea, de Liviu Bârsan, suita bestială, cu violuri în lanț și dezvirginări cu degetul din Ana Maria și îngerii a lui Radu Aldulescu, sexualitatea debordantă a unui Hanif Kureishi ( Am
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
liniile 6-13) sau pe stelele aramaice (KAI 214, liniile 20-34): „Blestemat cel care va deschide acest (mormânt)” (liniile 2-3, KAI, vol. 1, pp. 264-265). Un exemplu este stela aramaică din Nerab care conține următoare formulă de blestem împotriva oricărui potențial profanator al sarcofagului: „Oricine ai fi tu care ai înlătura această imagine și sarcofagul de la locul său: Șahar, Șamaș, Nikkal și Nusku să stârpească numele și locul tău dintre cei vii, să pieri de o moarte rea și să-ți distrugă
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
să mă mișc, orice s-ar întâmpla, numai pe el și că, de-a lungul lui, în orice clipă, se află lucrul către care mă îndrept, chiar dacă uneori îl uit sau îl ignor. 17. M-a umilit descrierea săracă și profanatoare a Zenobiei. Din pricina asta, câteva zile n-am mai scris un rând; ar fi trebuit totuși să știu de la început că pângăresc o zonă care, datorită structurii și deprinderilor mele, se lasă transcrisă, și încă destul de vag, numai prin mijlo
Zenobia by Gellu Naum () [Corola-publishinghouse/Imaginative/614_a_1257]
-
niște oameni maturi?! a explodat șoferul dricului. Așa se-ntâmplă uneori. Un suporter moare și familia sau prietenii lui descreierați vor să-i Înfășoare sicriul În steagul vreunei echipe de fotbal. Și după aceea se așteaptă să transport sicriile astea profanatoare la cimitir! Dacă e să mă-ntrebați pe mine, toată chestia asta e blasfemie curată! Ar trebui să existe o lege care să interzică tâmpeniile de genul ăsta. Numai șalul verde de rugăciune ar trebui Îngăduit, zău așa. Nimic altceva
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
să săvârșească fapte eroice, având În vedere că cei mai mulți dintre acei legionari erau prea tineri și că, la 21 septembrie 1939, România nu intrase Încă În al doilea război mondial, care abia Începuse. Domnul A.N. Petcu este nu numai profanator al memoriei numeroșilor martiri legionari, dar și schingiuitor al limbii române. Vom proba această incriminare cu foarte multe exemple de exprimare defectuoasă, de care ar râde și elevi din prima clasă gimnazială. Pe cât de scurt este articolul, pe care l-
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
dureroasele zile ale vremurilor noastre! Monumentul acesta de om, un monument brut, neprelucrat, nu prea departe de rudiment, și de tenebre, prin urmare, un monument manifest, un monument de om, nu are de unde și nici cum să cunoască, toate dedesubturile profanatoarei reclame, care, de un timp Încoace, Îi toacă, mărunt-mărunțel, creierii, de parcă s-ar strădui, din răsputeri, să construiască și să răspândească, În societate, o faimă dintre cele mai ascunse, mai de neobservat, dar, care, să conducă, direct și sigur, la
Vieți răscolite by Constantin Slavic () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91621_a_92849]
-
exclame Quintilianus) a fost atât de puternică încât s-a menținut și după apunerea civilizației latine, în ciuda agelaștilor care au prezervat numai o cantitate minimală din creația romană de factură comică, îndeletnicindu-se cu selectarea "discursului serios" și eliminând "ca profanatoare reflectările comice, de pildă numeroase parodii la Virgiliu"135. Se presupune că numărul parodiilor alcătuite în limba latină a fost inițial mult mai mare decât cel cunoscut acum, însă pentru multe dintre acestea, din păcate, supraviețuirea nu a fost o
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
ar fi ucis pe nedrept mii și mii de oameni, nu va putea plăti șirul acestor acțiuni printr-o singură moarte. Iar unul care și-a creat o opinie greșită despre Dumnezeu și a trăit în manieră complet arogantă și profanatoare disprețuind cultul, călcând în picioare legile, făcând violență copiilor sau femeilor, distrugând pe nedrept orașele, incendiind casele cu locuitorii lor, devastând o regiune și nimicind odată cu ea neamuri și popoare și chiar o întreagă națiune, cum va putea acesta să
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
a putut observa în ceea ce privește democrația. Acest lucru este adevărat și în ceea ce privește recunoașterea drepturilor omului. "Dacă sîntem din ce în ce mai numeroși cei care gîndim că principiile de la 1789, drepturile omului, adică prioritatea persoanei și a solidarității civice, nu numai că nu sînt uzurpări profanatoare ale dreptului divin, dar nu își capătă întreaga complexitate decît dacă sînt legate de o moștenire iudeo-creștină, singura capabilă să explice ceea ce au ele mai sacru, o asemenea convingere, mult timp îmbrățișată de foarte puțini, n-ar fi putut să
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
valoare”. E o primă formă a transgresiunii dorite de Kantor, dar ea nu se oprește aici; adevărata forță de transgresare a canoanelor artistice vine mai ales din erezia „acestor creaturi lucrate după chipul și asemănarea omului, într-un mod aproape profanator și cvasiclandestin” și marcate de „latura obscură, nocturnă, răzvrătită a demersului uman”. Se vede că nici de data aceasta Kantor nu a uitat spusele lui Maeterlinck despre „neliniștitorul mesaj” transmis nouă prin intermediul acestor plăsmuiri ce „iau înfățișarea înșelătoare a omului
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]