120 matches
-
Comentar la cartea lui Amos și Obadia), Budapest, 1999 26. Czanik Peter: Hoseas konyvenek magyarazata (Comentar la cartea lui Osea), Budapest, 1996 27. Webb, Barry: Ezsaias konyve (Cartea lui Isaia), Budapest, 2001 28. Molnar Janos: Sofonias profeta konyvenek es Malakias profeta konyvenek magyarazata (Comentariu la cartea lui Țefania și Maleachi), Kolozsvar/Cluj, 1996 29. Molnar Janos: Zakarias profeta konyvenek magyarazata (Comentariu la cartea lui Zaharia), Kolozsvar/Cluj 1998 30. Kozma Zsolt: Jezus Krisztus peldazatai Pildele lui Isus Hristos), Godollo, 2002. 31. Jeremias
EUR-Lex () [Corola-website/Law/235361_a_236690]
-
cartea lui Osea), Budapest, 1996 27. Webb, Barry: Ezsaias konyve (Cartea lui Isaia), Budapest, 2001 28. Molnar Janos: Sofonias profeta konyvenek es Malakias profeta konyvenek magyarazata (Comentariu la cartea lui Țefania și Maleachi), Kolozsvar/Cluj, 1996 29. Molnar Janos: Zakarias profeta konyvenek magyarazata (Comentariu la cartea lui Zaharia), Kolozsvar/Cluj 1998 30. Kozma Zsolt: Jezus Krisztus peldazatai Pildele lui Isus Hristos), Godollo, 2002. 31. Jeremias, Joachim: Jezus peldazatai (Pildele lui Isus), Budapest, 1991. 32. Farkas Ignac: Jezus peldazatai es hasonlatai (Pildele și
EUR-Lex () [Corola-website/Law/235361_a_236690]
-
1993 8. Molnar Janos: Enekesek, hangszerek es feliratok a zsoltarokban, în Huseg es szolgalat, Kolozsvar, 1987 9. Rozsa Huba: Az Oszovetseg keletkezese, Budapest, 1986 10. Molnar Janos: A szerelem orszagutjan (az Enekek Eneke magyarazata), Kolozsvar, 2003 11. Molnar Janos: Zakarias profeta konyvenek magyarazata, Kolozsvar, 1998 12. Molnar Janos: Sofonias profeta konyvenek es Malakias profeta konyvenek magyarazata, Kolozsvar, 1996 II. Noul Testament 1. Particularitățile Evangheliei lui Luca: Prohle Karoly: Lukacs evangeliuma, Budapest, 1991 Gooding, David: Az evangelium Lukacs szerint, Budapest, 1993 2. Particularitățile
EUR-Lex () [Corola-website/Law/229955_a_231284]
-
zsoltarokban, în Huseg es szolgalat, Kolozsvar, 1987 9. Rozsa Huba: Az Oszovetseg keletkezese, Budapest, 1986 10. Molnar Janos: A szerelem orszagutjan (az Enekek Eneke magyarazata), Kolozsvar, 2003 11. Molnar Janos: Zakarias profeta konyvenek magyarazata, Kolozsvar, 1998 12. Molnar Janos: Sofonias profeta konyvenek es Malakias profeta konyvenek magyarazata, Kolozsvar, 1996 II. Noul Testament 1. Particularitățile Evangheliei lui Luca: Prohle Karoly: Lukacs evangeliuma, Budapest, 1991 Gooding, David: Az evangelium Lukacs szerint, Budapest, 1993 2. Particularitățile Evangheliei lui Ioan: Bolyki Janos: "Igaz tanuvallomas." Kommentar Janos
EUR-Lex () [Corola-website/Law/229955_a_231284]
-
szolgalat, Kolozsvar, 1987 9. Rozsa Huba: Az Oszovetseg keletkezese, Budapest, 1986 10. Molnar Janos: A szerelem orszagutjan (az Enekek Eneke magyarazata), Kolozsvar, 2003 11. Molnar Janos: Zakarias profeta konyvenek magyarazata, Kolozsvar, 1998 12. Molnar Janos: Sofonias profeta konyvenek es Malakias profeta konyvenek magyarazata, Kolozsvar, 1996 II. Noul Testament 1. Particularitățile Evangheliei lui Luca: Prohle Karoly: Lukacs evangeliuma, Budapest, 1991 Gooding, David: Az evangelium Lukacs szerint, Budapest, 1993 2. Particularitățile Evangheliei lui Ioan: Bolyki Janos: "Igaz tanuvallomas." Kommentar Janos evangeliumahoz, Budapest, 2001 Lenkeyne
EUR-Lex () [Corola-website/Law/229955_a_231284]
-
es Abdias konyvenek magyarazata (Comentar la cartea lui Amos și Obadia), Budapest, 1999 26. Czanik Peter: Hoseas konyvenek magyarazata (Comentar la cartea lui Osea), Budapest, 1996 27. Webb, Barry: Ezsaias konyve (Cartea lui Isaia), Budapest, 2001 28. Molnar Janos: Sofonias profeta konyvenek es Malakias profeta konyvenek magyarazata (Comentariu la cartea lui Țefania și Maleachi), Kolozsvar/Cluj, 1996 29. Molnar Janos: Zakarias profeta konyvenek magyarazata (Comentariu la cartea lui Zaharia), Kolozsvar/Cluj 1998 30. Kozma Zsolt: Jezus Krisztus peldazatai Pildele lui Isus Hristos
EUR-Lex () [Corola-website/Law/228456_a_229785]
-
Comentar la cartea lui Amos și Obadia), Budapest, 1999 26. Czanik Peter: Hoseas konyvenek magyarazata (Comentar la cartea lui Osea), Budapest, 1996 27. Webb, Barry: Ezsaias konyve (Cartea lui Isaia), Budapest, 2001 28. Molnar Janos: Sofonias profeta konyvenek es Malakias profeta konyvenek magyarazata (Comentariu la cartea lui Țefania și Maleachi), Kolozsvar/Cluj, 1996 29. Molnar Janos: Zakarias profeta konyvenek magyarazata (Comentariu la cartea lui Zaharia), Kolozsvar/Cluj 1998 30. Kozma Zsolt: Jezus Krisztus peldazatai Pildele lui Isus Hristos), Godollo, 2002. 31. Jeremias
EUR-Lex () [Corola-website/Law/228456_a_229785]
-
cartea lui Osea), Budapest, 1996 27. Webb, Barry: Ezsaias konyve (Cartea lui Isaia), Budapest, 2001 28. Molnar Janos: Sofonias profeta konyvenek es Malakias profeta konyvenek magyarazata (Comentariu la cartea lui Țefania și Maleachi), Kolozsvar/Cluj, 1996 29. Molnar Janos: Zakarias profeta konyvenek magyarazata (Comentariu la cartea lui Zaharia), Kolozsvar/Cluj 1998 30. Kozma Zsolt: Jezus Krisztus peldazatai Pildele lui Isus Hristos), Godollo, 2002. 31. Jeremias, Joachim: Jezus peldazatai (Pildele lui Isus), Budapest, 1991. 32. Farkas Ignac: Jezus peldazatai es hasonlatai (Pildele și
EUR-Lex () [Corola-website/Law/228456_a_229785]
-
1930-1932, Tasso Marchini împreună cu Traian Bilțiu-Dăncuș, a pictat biserica "Adormirea Maicii Domnului" din Sighetu Marmației, ridicată în 1890-1892 în stil neogotic. Pictura a fost refăcută în anii 2004-2008. În 1932, Tasso Marchini i-a ajutat pe frații Eugen și Eremia Profeta să realizeze pictura bisericii din Mănăstireni, Cluj, a cărei construcție fusese terminată în 1927. În 1934 a absolvit șoala de Arte Frumoase, mutată între timp la Timișoara, și a participat la expoziția absolvenților. În vara anului 1935 a călătorit la
Tasso Marchini () [Corola-website/Science/324494_a_325823]
-
a fost construit un pridvor de lemn pentru a proteja intrarea situată la sud-vest. Acest lăcaș de cult are o catapeteasmă veche, care datează de la jumătatea secolului al XIX-lea. Biserica a fost pictată abia în anul 1965 de către Eremia Profeta (1914-2002). La intrarea în curtea bisericii, înspre est, a fost zidit un turn-clopotniță, în care se afla un clopot de pe vremea maicii Olimpiada (1838) și unul rămas de la Eufrosina Lazu (1851). În prezent, prin curtea acestei biserici se intră în
Mănăstirea Văratec () [Corola-website/Science/307713_a_309042]
-
în urma unui contact sexual neprotejat cu o prostituată. A intrat în Cartea recordurilor pentru cele peste 30'000 de apariții la TV. În ianuarie 2007 publică o carte, „"Io, pagina ribelle. Fenomenologia dell'artista , la televisione prima e dopo «Il profeta del condom»"”.
Gabriele Paolini () [Corola-website/Science/312854_a_314183]
-
1962. Numărul credincioșilor crescând a fost nevoie de o biserică mai încăpătoare și a fost zidită din cărămidă cu hramul „Sfântul ierarh Nicolae” între anii 1931-1932. Între anii 1935-1936, biserica a fost pictată în tehnica tempera grasă de pictorii frați Profeta. Pe perioada scurtă 1962-1963, parohia a fost păstorită de preotul arhimandrit Coroiu Nichita, iar din 1963 până în 1972 de preotul Sîncrăian Ioan. Între anii 1972-1974 a păstorit aici și preotul Tuluceanu Tudor. De la 1 decembrie 1974 și până în prezent, parohia
Biserica de lemn din Someșu Rece () [Corola-website/Science/313682_a_315011]
-
lemn de stejar masiv sculptat, care încing ca un brâu pereții interiori. După încheierea operațiunilor de renovare și consolidare, în anul 1968, toate acestea au fost curățate, redându-li-se splendoarea inițială. Mai rămăsese de refăcut pictura. între 1967-1969, pictorii Profeta Eugen și Zemlika Victor au executat pictura în pridvor, naos, parte din pronaos și altar și, totodată, au restaurat pictura veche. Și aceste masive și importante intervenții, care au dat o nouă înfățișare interiorului bisericii, au fost evidențiate într-o
Biserica Sfântul Pantelimon din Ploiești () [Corola-website/Science/320068_a_321397]
-
Ioan Nicolae, paroh, Davidescu Marin, ajutor, cântăreț Matei Serghie, epitropi: Iancu Grigorescu, Vasile Mărăcineanu, Gh. loniță, Petre Grigorescu, Const. Râdulescu; consilieri parohiali: Dumitru Popescu, institutor, Iosif Avram, Dtru Alexandrescu, Gh. Bugoi, Stoica Marin, D. Teodorescu, Pavel Vasile, T. Vasilescu. Pictori: Profeta Eugen, Zemlica Victor Inginer: N. Panait Paroh: Preot Ioan Nicolae ". 1970 Biserica avea să treacă însă printr-o nouă și grea încercare. Cutremurul din 1977 a afectat grav pereții, ceea ce a impus efectuarea, începând din 1977, până în 1994, a unor
Biserica Sfântul Pantelimon din Ploiești () [Corola-website/Science/320068_a_321397]
-
îndepărtat al Galiei, cucerită și subjugată de romani În templul sacru, pe lângă altar, la poalele sfântului Irmins (Irmin - zeul cerului, ulterior zeul războiului), trec în procesiune druizii, îmbrăcați în veșminte albe. Ei s-au adunat să asculte voința zeilor. Prin intermediul profetei Norma, druizii cheamă galii la luptă împotriva romanilor. Orovez, preotul suprem, poruncește ca toți să fie gata și să se adune la statuia divină când vor auzi sunetele de alarmă. În templul părăsit se strecoară pe neobservate romanii (proconsulul Pollione
Norma (operă) () [Corola-website/Science/321319_a_322648]
-
suprem, poruncește ca toți să fie gata și să se adune la statuia divină când vor auzi sunetele de alarmă. În templul părăsit se strecoară pe neobservate romanii (proconsulul Pollione și prietenul său Flavio). Pollione povestește despre fiica preotului suprem, profeta Norma, care în numele dragostei ce i-o poartă, a încălcat legea credinței - legământul castității. Cei doi copii ai Normei, pe care îi ascunde de ochii lumii, sunt și copii lui. Pollione, însă n-o mai iubește pe Norma, acum inima
Norma (operă) () [Corola-website/Science/321319_a_322648]
-
ai Normei, pe care îi ascunde de ochii lumii, sunt și copii lui. Pollione, însă n-o mai iubește pe Norma, acum inima îi aparține alteia, tinerei Adalgisa. Bătăile clopotului cheamă druizii în templu. Romanii se ascund. Înconjurată de alte profete, apare atotputernica și frumoasa Norma, a cărei față inspiră blândețe și putere. Norma rostește decizia zeilor: „Poporul trebuie să mențină pacea. În templu rămâne Adalgisa. Sufletul ei este răvășit de durere și neliniște. Ea roagă zeii să o ferească de
Norma (operă) () [Corola-website/Science/321319_a_322648]
-
ea pe Pollione. Măcinată de suferință și disperare, femeia încearcă să-și găsească alinarea în copii, însă aceștia îi amintesc și mai mult de durerea ei provocată de infideletatea iubitului. Între timp în apartamentele Normei apare Adalgisa. Ea vine la profetă să caute ocrotire și alinare. Pătrunsă de considerație față de Norma, Adalgisa cade în genunchi și îi mărturisește pasiunea sa față de un roman. Uitând de propriile suferințe, Norma este gata s-o ajute pe Adalgisa. Cât de bine înțelege ea durerea
Norma (operă) () [Corola-website/Science/321319_a_322648]
-
o ajute pe Adalgisa. Cât de bine înțelege ea durerea acestei fete! Aflând că este vorba despre Pollione, sufletul Normei se umple de ură, și-i dezvăluie Adalgisei, fără să-și dea seama, taina copiilor săi. Plină de considerație pentru profetă, tânăra este hotărâtă să o ajute pe Norma. Gândul la copii o neliniștește pe Norma. Ea este speriată de soarta lor. În culmea disperării, sfâșiată de sentimente contradictorii ea este gata să-i omoare. Însă, în ultima clipă, înțelege că
Norma (operă) () [Corola-website/Science/321319_a_322648]
-
s-o facă. Plângând, Norma își strânge la piept copii speriați. Dragostea de mamă învinge orgoliul rănit al femeii părăsite. Învingând suferințele, Norma o cheamă pe Adalgisa, binecuvântează căsătoria ei cu Pollione și îi încredințează copiii. Adalgisa, răpusă de bunătatea profetei, nu poate accepta această jertfă. Ea jură să-i reîntoarcă dragostea lui Pollione, iar copiilor - tatăl. Hotărâtă, Adalgisa se îndreaptă spre Pollione, decisă să-i trezească sentimentele datoriei și rușinii. Între timp Norma, mai având speranță, refuză să binecuvânteze în numele
Norma (operă) () [Corola-website/Science/321319_a_322648]
-
Rugămintea Adalgisei s-a dovedit a fi zadarnică. Pollione e de neînduplecat. Mai mult decât atât, el jură s-o răpească pe Adalgisa din templul sacru. Această veste rănește amorul propriu al Normei. Mânia îi reântoarce forțele, demnitatea și mândria. Profeta, gata de răzbunare, își cheamă oștenii. Norma îi îndeamnă la luptă împotriva Romei. Oștenii întâmpină decizia multașteptată cu aclamații. Dar iată că se aude o veste nedorită - sfântul templu este pângărit. Având intenția de a o răpi pe Adalgisa, acolo
Norma (operă) () [Corola-website/Science/321319_a_322648]
-
în sufletul ei biruie femeia care iubește. Ea cere să fie lăsată singură cu Pollione. Norma îi promite acestuia viața și libertatea în schimbul dragostei lui. Dar mândrul roman este gata să accepte mai degrabă moartea, decât să facă acest compromis. Profeta ia hotărârea decisivă. Este adunat poporul. Norma declară că ea va urca pe rug în calitate de jertfă zeilor. Ea urcă pe rug însoțită de Pollione care își dă seama prea târziu de noblețea sufletească a femeii pe care a trădat-o
Norma (operă) () [Corola-website/Science/321319_a_322648]
-
(Noadiya) (în ebraică נועדיה, nume însemnând „Yahve (Dumnezeu) s-a adunat” sau „Yahve (Dumnezeu) s-a întâlnit”) este un personaj biblic, din Biblia ebraică sau Vechiul Testament, falsă profetă din zilele lui Neemia. Numele ei este menționat în Cartea lui Neemia,6,14. este una din cele patru profetese care sunt amintite în Biblia ebraică sub numele de "Neviyá" (proorociță sau profetă), alături de Myriam, Debora (Dvora) și Hulda. Învățații
Noadia () [Corola-website/Science/336749_a_338078]
-
biblic, din Biblia ebraică sau Vechiul Testament, falsă profetă din zilele lui Neemia. Numele ei este menționat în Cartea lui Neemia,6,14. este una din cele patru profetese care sunt amintite în Biblia ebraică sub numele de "Neviyá" (proorociță sau profetă), alături de Myriam, Debora (Dvora) și Hulda. Învățații iudaismului au extins numărul la șapte profetese: Sara, Myriam ,Dvora, Hana, Avigail, Hulda și Esther. Ei au exclus-o, însă, pe Noadia. Neemia (Nehemia) a avut mulți dușmani, între care și Noadia, falsa
Noadia () [Corola-website/Science/336749_a_338078]
-
alături de Myriam, Debora (Dvora) și Hulda. Învățații iudaismului au extins numărul la șapte profetese: Sara, Myriam ,Dvora, Hana, Avigail, Hulda și Esther. Ei au exclus-o, însă, pe Noadia. Neemia (Nehemia) a avut mulți dușmani, între care și Noadia, falsa profetă, care trăia în vremea întoarcerea iudeilor din Babilon în Iudeea și la Ierusalim. Textul biblic nu citează vorbele Noadiei și ale altori proroci falși care au încercat să-l descurajeze pe Neemia ca să-l abată de la planul de a rezidi
Noadia () [Corola-website/Science/336749_a_338078]