42 matches
-
des amăgită!“ A căzut într-o tăcere pe care nu căutam s-o rup, neștiind ce ton să adopt. În sfârșit a început să vorbească din nou și mi-a spus că glasul o prevenise că va avea în linia profeteselor o urmașă pe care avea s-o formeze ea și căreia îi era hărăzit să ajungă și mai aproape de divinitate decât ea; pentru că ea se mărginea să audă, iar aceea va vedea! Glasul îi anunțase că această predestinată trebuia să
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
un bărbat sau la nici unul a fost marcată prin văl sau alte forme de acoperire a capului 8. g) Chiar și subordonate sexual și economic, femeile tot au continuat să joace rol de mediatoare între oameni și zei ca preotese, profetese. Puterea de a da viață a fost valorizată metafizic ca puterexe "„putere" divină, în cadrul religiilor animiste și politeiste. h) Detronarea zeițelor și înlocuirea lor cu zeul unic a început în Orientul Apropiat, funcția procreativă a fost luată simbolic de la zeițe
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
donat către British Museum, unde se află și astăzi. Numele Vala v-a fi fost preluat de Blake probabil din mitologia germanica și scandinava: germ. Wala o desemnează pe Völva norv. arh. voelva = prezicătoare cunoscută și sub numele de Völuspa, profetesa și spiritul ocrotitor al Pămîntului din Edda veche; ei îi sînt atribuite profețiile escatologice despre Ragnarökr amurgul zeilor, războiul final dintre bine și rău (rökr = întuneric). (Cf. și Victor Kernbach, Dicționar de mitologie generală, 1989, p. 626.). Wagner a utilizat
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Kvitha), marcant prin puternică descriere a nornelor (Nornir, zeițele scandinave ale destinului; imaginate de Gray ca niște fecioare ce își apleacă frunțile spre Pămînt în chin cumplit, imagine care ne amintește de cea a lui Enion din Vala) și a Profetesei din lumea de dedesubt, cu care Odin stă de vorbă pentru a întreba despre soarta fiului său Balder. Similar, întîlnirea lui Urizen cu Fiicele sale groaznice (Vala, VI) se bazează pe un pasaj din opera lui Gray pe care Blake
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
ianuarie - Sf. Trei Ierarhi: Vasile, Grigore și Ioan. Sf. Mc. Ipolit, papa Romei († 235); 31 ianuarie - Sf. Cir și Ioan, doctori fără plată (sec. IV); Sf. Ioan Bosco († 1888); 2 februarie - Întâmpinarea Domnului; 3 februarie - Sf. și Dreptul Simeon și profetesa Ana. BISERICA EVANGHELICĂ 29 ianuarie - Duminica a 4-a după Bobotează; 2 februarie - Întâmpinarea Domnului. CULTUL MOZAIC 28 ianuarie - Vaera. Binec. lunii; 29 ianuarie - Ajun Roș Hodeș; 30 ianuarie - Roș Hodeș. Sfinții Trei Ierarhi l 30 ianuarie Sfinții Trei Ierarhi
Agenda2006-04-06-stiri () [Corola-journal/Journalistic/284680_a_286009]
-
Duminica a 4-a de peste an. Biserica Greco-Catolică 1 februarie - Sf. Mc. Trifon († 250). Înainteserbarea Întâmpinării Domnului); 2 februarie - Duminica 32 d. Rusalii, 15 d. In. Sf. Cruci (a lui Zaheu); Întâmpinarea Domnului în Templu; 3 februarie - Dreptul Simeon și Profetesa Ana; 5 februarie - Sf. Mc. Agata († 250) și Teodula; 7 februarie - Sf. Partenie, ep.; Cuv. Luca († 953). Biserica Evanghelică 2 februarie - Întâmpinarea Domnului. Cultul Mozaic 1 februarie - Mișpatim. (Binec. lunii); 2 februarie - Roș Hodeș, ziua I; 3 februarie - Roș Hodeș
Agenda2003-5-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/280643_a_281972]
-
2003, cîștigător al Commonwealth Prize), Orient, Occident (2005, povestiri), Copiii din miez de noapte (2005; distins cu Booker Prize în 1981 și The Booker of Bookers în 1993) și Dincolo de limite (2006). Trecuseră aproape optsprezece ani de la moartea lui Nazarébaddoor, profetesa din Gujar, dar asta nu o oprea să intervină în treburile locale ori de cîte ori era nevoie. Mulți dintre locuitorii regiunii îi semnalaseră vizitele, care de regulă aveau loc în vis și al căror scop era de obicei de
Salman Rushdie Shalimar Clovnul by Dana Craciun () [Corola-journal/Journalistic/10108_a_11433]
-
ceilalți", de fațadă, care înseamnă de fapt voi, iar adevăratul noi al solidarității este "eu și cu mine". Mai limpede nici că putea fi exprimată atomizarea specifică societăților totalitare, cum arătase deja în 1951 Hannah Arendt. Sub inspirația avertismentului vechii profetese - "Vor fi urmări incalculabile!", el se eliberează și își asumă vocația, plătindu-și astfel datoria "față de literele care m-au crescut, ș...ț față de șirul de scribi din care mă trag și din care sunt ultimul ș...ț. Cronologia va
O carte nedreptățită by Astrid CAMBOSE () [Corola-journal/Journalistic/7227_a_8552]
-
regele Arthur, Esmeralda o prostituată fără iluzii, Louise Brooksowycz are un destin prea complicat, iar celelalte (Hipazia Theone, „filozoafa reîncarnată”, Venexiana Stevenson, „asasina înrăită”, Tracy Eberhardt, „aviatoarea coborâtă din cer”, Marina Seminova, „prințesa sălbatică”, Fala Mariam, „prințesa din Abisinia”, Cassandra, „profetesa depresivă”, Sevan Vartkes, „armeanca din Veneția”) sunt întâlnite în împrejurări neprielnice pentru o adevărată iubire. Dar fiecare, în felul ei, are un rol important în definirea unui personaj nemaivăzut: un Casanova fără cazier amoros...
Iubitele lui Corto Maltese (5) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/4160_a_5485]
-
jugul romaeic ori de câte ori un descendent veritabil sau mincinos al vechilor țari împlîntase flamura independenței, s-ar fi adunat cu entuziasm împrejurul lor. Dar nu se-ntîmplă nimic din toate acestea. Cei doi vlahi avură mai întîi nevoie de-un soi de profetese și profeți, cari spuneau că e în voința lui Dumnezeu ca vlahii și bulgarii să se ridice. Ba de mirare e că însuși Sf. Dimitrie trebuie să intervie, carele atât în Patras cât și în Salonichi se dovedise ca cel
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
adevărați,/ Dar ei n-au nicio putere asupra înșelării [...] Pe cei cari înșeală voi singuri i-ați adus/ Și voi pieriți pe urma orbirei voastre (V 7). Cu un ultim gest, Casandra se sinucide ca urmare a eșecului ei de profetesă. În finalul Troienelor, Hecuba încearcă să-și curme viața prin foc. Ea se îndreaptă spre rugul Troiei, fiind oprită de grecii care o târăsc spre navele pregătite să o ducă în sclavie. De altfel, întreaga tragedie a lui Euripide stă
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
în Piatra Craiului. Am tăcut și am mers cu o răbdare tâmpă, ca pe o Golgotă. La coborâre, după ce i-am numărat când am depășit zona periculoasă, i-am așezat în cerc în fața mea și le-am vorbit ca o profetesă în delir: - Revolta a început. În Timișoara e o baie de sânge. Cred că azi și-a dat drumul și la Cluj, și la București. Nimic nu o mai poate opri, nici măcar trupele de spălați pe creier ale lui Ceaușescu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
contactele cu Duhul Sfânt, prea inactiv pentru a promova continuu niște eunuci, îmbătați și turbați ca niște câini. Pentru a spori credibilitatea revelațiilor, dogmelor și disciplinei sale, Montanus s-a declarat că ar fi Duhul Sfânt, unul și același cu profetesele sale. Reînnoirea creștină a montaniștilor a dat într-un rigorism practic și într-un fals spiritualism; vedeau în toate răul, pervertirea și păcatul, și se scandalizau de toate: ceea ce aparținea vieții lumii acesteia nu putea să aparțină simultan și creștinului
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
divin, ca în cazul profetismului sau al divinației oraculare. În sensul acesta Pythia, la greci, și Sybila, la romani, devin personaje emblematice, simboluri ale exemplarității nebuniei, respectată, temută și ascultată. Luciditatea vizionară a profeților Vechiului Testament, precum și extazul tenebros al profeteselor oracolului de la Delphi sau al sibilelor romane, sunt „semne” trimise oamenilor de divinitate, cărora aceștia trebuie să se supună și pe care trebuiau să le urmeze. „Delirul profetic” se întemeiază la originea sa, ca act cultural, credința că reprezintă o
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
situațiile de viață personală, celibatul sau căsătoria (1Cor 7,7). În cazul considerat aici, există o finalitate de slujire (diakonía). Sfântul Paul avertizează că Duhul împarte bogăția darurilor sale și asupra femeilor și recunoaște că, în cursul adunărilor liturgice, femeile profetese și orante operează în libertate și demnitate deplină. Cele orante vor transmite Duhul adresându-se cu o voce ridicată lui Dumnezeu prin psalmi, cântece spirituale, binecuvântări și mulțumiri (1Cor 11,5). În Rom 16 și Fil 4,2-3, Paul enumeră
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
era pur și simplu legată de prestigiul excepțional al acelui templu. Pe lângă aceasta, exista și un sacerdoțiu feminin, nu doar la nivelul de jos al vrăjitoriei, ci chiar În cazul exercitării unor funcții importante. Avem, de exemplu, informații despre o profetesă care, În 1209, era În fruntea armatei poloneze, iar de la Ibn Fadl³n știm că la Înmormântarea unei căpetenii bulgare, o bătrână a fost cea care a sacrificat-o pe copila care, drogată sau Împinsă de fanatism religios sau, pur și
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
mod unitar ca „zei”; Însă, Într-un trecut Îndepărtat, cele două grupuri au ajuns să se lupte Între ele. Cea mai veche atestare a acestui mit se găsește În poemul eddic Völospá (Profeția ghicitoarei), unde, Într-o formă voit obscură (profetesa povestește o viziune pe care a avut-o), se face referire la această Întâmplare (strofa 21 sqq.): Atunci a apărut războiul pe pământ 21 când a fost Gullveigxe "Gullveig" străpunsă cu o lance și au ars-o În sala lui
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]