200 matches
-
de serios precum Simone de Beauvoir în scrisorile ei către Nelson Algren, iubitul ei american din anii '50, strânse în volum). Și cine era mai autentic? Mircea Eliade, istoricul religiilor, autorul unor povestiri de neuitat, precum La țigănci, sau tânărul propagator al ideologiei legionare? în cazul lui Eliade și al altor prestigioși gânditori români de dreapta evoluând în contextul social al epocii interbelice, se poate vorbi de rătăciri ale tinereții, pe care le-au regretat sau dezavuat ulterior în mod explicit
Operã și artist by Gina Sebastian Alcalay () [Corola-journal/Journalistic/7945_a_9270]
-
O foarte necesară istorie a promovării culturii române în străinătate, bunăoară, poate să înceapă de la studiile lui Pavel Țugui despre Lucian Blaga în diplomație, Aron Cotruș. Demersuri de popularizare a culturii române în Italia, Ilarie Voronca, slujbaș de stat și propagator al culturii românești. Noi documente sau Tristan Tzara și regimul democratpopular din România. Dincolo de amănuntele picante extrase din arhive și colecții de ziare - cele referitoare la Tristan Tzara sunt de-a dreptul senzaționale -, aceste cercetări oferă piste viabile pentru acoperirea
Forța documentului by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/5725_a_7050]
-
din minți. Vai de șefii de redacții și de directorii din sfera ideologică și culturală! Hienele de la partid se năpusteau asupra lor cu indicații și paraindicații, cu pretenții grotesc-absurde, soldându-se, nu rareori, cu destituiri și traume din care bieții propagatori ai minciunilor comuniste nu-și mai reveneau. Nu o să uit toată viața un episod de prin 1985-86, când la Timișoara fusese parașutat, pentru reeducare, unul din cei mai siniștri ciocli bolșevici care au existat vreodată în România: Eugen Florescu. Călău
Vara nebunilor by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/6163_a_7488]
-
revista cea mai deschisă, în anii 60, „spiritului modern” și valorilor europene, apoi din anii când a fost editor și mai ales din aceia cînd lucra la „Secolul XX”, realizând traduceri, interviuri, scriind eseuri. Cornel Ungureanu este el însuși un propagator emblematic al acestui spirit eurocentrist, creator de discipoli. Monografii viitori ai lui Petre Stoica nu-i vor putea ignora cartea despre care am spus aici câteva lucruri, și nici istoricii literaturii române în general.
Filobănățenii by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Journalistic/5204_a_6529]
-
său Cioran, Fondane nu se mulțumește doar să dezvolte, filosofic și poetic, o severă „analiză spectrală” a spiritului european, bolnav în fapt de raționalitatea sa excesivă chiar în momentul în care întregul continent să găsea pe pragul catastrofei războiului. Fidel propagator al existențialismului lui Șestov, poziționare filosofică ce coincidea cu propriile sale convingeri profunde, Fondane duce o luptă s-ar spune donquichotescă împotriva tuturor „doctrinelor raționale” care fascinau intelighenția franceză și europeană din epocă. Și, după experiența Holocaustului și a Gulagului
Manifest pentru Fondane by Magda Cârneci () [Corola-journal/Journalistic/5601_a_6926]
-
tineri cercetători, este, în mod fatal, limitat în momentul de față. Dincolo de activitatea didactică, ați publicat studii de lingvistică, literatură, istorie, dar și traduceri (unele în colaborare cu soția dvs., doamna Gabriella Bertini), susțineți numeroase conferințe. Care este soarta unui propagator al culturii române în Italia? Atunci când am sosit în Italia, la Napoli, unde am și locuit în perioada 1970-1980, eram privit cu o vădită curiozitate, mai ales după ce m-am stabilit definitiv aici, alegând calea exilului. Italia era dominată pe
Cum se vede din Italia cultura română by Carmen Burcea () [Corola-journal/Journalistic/10767_a_12092]
-
volum nici o traducere din literatura română. Pentru a reuși să public traduceri în volum (în colaborare cu soția mea), m-am folosit de relații de prietenie cu persoane care ne-au ajutat să pătrundem pe piața editurilor. De fapt, reușita propagatorilor culturii române depinde doar parțial de competența, talentul și farmecul lor personal. Soarta difuzării unei culturi marginale, periferice, care produce literatură într-o limbă cu circulație restrânsă, nu depinde atât de propagatorii ei, ci, mai cu seamă, de greutatea pe
Cum se vede din Italia cultura română by Carmen Burcea () [Corola-journal/Journalistic/10767_a_12092]
-
să pătrundem pe piața editurilor. De fapt, reușita propagatorilor culturii române depinde doar parțial de competența, talentul și farmecul lor personal. Soarta difuzării unei culturi marginale, periferice, care produce literatură într-o limbă cu circulație restrânsă, nu depinde atât de propagatorii ei, ci, mai cu seamă, de greutatea pe care o au cultura și statul respectiv pe scena europeană, fapt subliniat acum 30 de ani de prietenul Sorin Alexandrescu într-un strălucit studiu. În perioada 1918-1938, până la prima dictatură, România a
Cum se vede din Italia cultura română by Carmen Burcea () [Corola-journal/Journalistic/10767_a_12092]
-
că în aceeași situație a Românei se află toți colegii din cadrul Departamentului din care fac parte la Napoli. La alte Universități din Italia, cei ce predau româna au la dispoziție fonduri de 6-8 ori mai mari. Așă că.... soarta unui propagator al culturii române, profesor la Universitatea din Napoli, nu este de invidiat, din acest punct de vedere... Vă confruntați cu aceleași probleme ca și predecesorii dvs. (slaba dotare a bibliotecilor, absența burselor, disensiuni etc.)? În ce privește dotarea bibliotecilor, în mod paradoxal
Cum se vede din Italia cultura română by Carmen Burcea () [Corola-journal/Journalistic/10767_a_12092]
-
cu prețul de a-mi ucide mie toți neuronii. Le-am zis și că 90% dintre oameni răspund cu “ușa”, deci, dacă ăla ar fi răspunsul, joculețul n-ar mai exista. Nimic. “Ușa și numai ușa” era adevărul, iar eu propagatoarea unei ghicitori GREȘITE! 3. Din cauza presiunii categoriei anterioare, presa (și a noastră, și cea din America) a listat ca fiind corecte ambele răspunsuri: “ochii” și “ușa”. O tâmpenie dacă e să mă-ntrebați pe mine, ceva corect, dacă e să
Girafe, oameni cu chef de joacă și analiști de ghicitori by Simona Tache () [Corola-blog/Other/19130_a_20455]
-
ale Jocurilor Olimpice de vară (opt) și de iarnă (cinci) pe care le-am comentat în direct, pentru televiziune. - Se spune despre dumneavoastră că sunteți un „apostol” al fair-play-ului... - „Apostol”? Este o mare exagerare. Să revenim la aprecieri cumpătate. Sunt un propagator al ideii de fair-play, dar constat că, din păcate, ea este pe cale de dispariție din multe sporturi și ceea ce este, cred, mai grav, dispare și din viața de toate zilele, din relațiile interumane. Dacă vorbești despre cinste, corectitudine, respectarea cuvântului
Jurnalism Sportiv O VIAŢĂ TRĂITĂ FAIR-PLAY [Corola-blog/BlogPost/93056_a_94348]
-
în alte țări, acolo devenind celebri, pentru că noi ne-am izgonit oamenii de cultură trecându-i la periferia societății. -Se spune despre dumneavoastră că sunteți un apostol al fair-play-ului... - Apostol? Este o exagerare. Să revenim la aprecieri cumpătate. Sunt un propagator al ideii de fair-play, dar constat că, din păcate, ea este pe cale de dispariție din multe sporturi și ceea ce este, cred, mai grav, dispare și din viața de toate zilele, din relațiile interumane. Dacă vorbești despre cinste, corectitudine, respectarea cuvântului
Cristian Ţopescu – O viață trăită Fair-Play [Corola-blog/BlogPost/93064_a_94356]
-
epocă de declin. Făurirea de sine ca singur și unic răspuns la dezintegrarea unei lumi, iată ceva ce ne face să ne gândim la alte perioade ale istoriei... Inventator al unor noi posibilități de existență, creator al unor noi virtuți, propagator al unor idei novatoare, revoluționând filosofia, gândirea, coborând pe pământ și pentru toți o practică oficială altădată confiscată de elite, sintetizând curentele subversive și alternative - atomismul abderitan, hedonismul cirenaic, asceza cinică, antiplatonismul militant -, Epicur nu putea decât să displacă. încă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
Roca se desfășoară sub curcubeul căutării fericirii. Ca om social, al vieții de zi cu zi, autorul și-a găsit o minunată formulă a fericirii sale: el este trubadurul internetal al presei de limbă română de pretutindeni, este susținătorul și propagatorul a foarte multor talente jurnalistice și literare, câștigându-și prietenei de-o măsură cu luminile sufletului său. Prietenia îl face fericit, căci ea îi confirmă bucuria sa genetică și de temperament: aceea de a dărui, de a se dărui, dezinteresat
UN CLOCOT DE CARTE: „CAUTÂND INSULA FERICIRII” de RONI CĂCIULARU în ediţia nr. 1103 din 07 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/363824_a_365153]
-
cantitate“ / „masivitate“ cât și, de nenumărate ori, prin „calitate“ ieșită din comuna orizontului), însumând 988 (de pagini A-4: majoritatea, în limbile de cel mai mare circuit planetar-contemporan, franceza și engleză, dar și în limba valaha / dacoromâna prim-născătoare și propagatoare de dadaism-Vinea-Tzara, ori în limbile: germană, rusă, spaniolă, italiană etc.), op „de temeinicie“ consacrat dadaismului - valah, mai întâi, prin Ion Vinea și Tristan Tzara, apoi european, de Zürich, si universal, de Paris - se relevă (aproape că la anteriorul, cel cu
ZECE REVISTE DE CULTURĂ/ LITERATURĂ DIN VALAHIME ÎN CRONICA DE VARĂ 2013 de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 912 din 30 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363936_a_365265]
-
Taina Sfântului Maslu - iertarea păcatelor și vindecarea de suferințele sufletului și trupului; 6 - Taina Nunții - întemeierea familiei creștine, perpetuarea neamului omenesc după voința lui Dumnezeu; 7 - Taina Preoției - ungerea celor credincioși și aleși să fie împărtășitori ai Sfântului Duh și propagatori ai operei lui Iisus Hristos în lume. „Izvoarele din care își scoate Biserica Creștină ortodoxă principiile sale morale și adevărurile sale religioase, sunt: 1 - Sfânta Scriptură a Vechiului și Noului Testament (Biblia); 2 - Sfânta Tradiție (consemnată în scris de Sfinții
ISTORIE, CREDINŢĂ ŞI CULTURĂ . de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368493_a_369822]
-
adresează românilor (frumoși) ca întreg, în felul în care un romancier ori un mare dramaturg nu scrie pentru “ținte”, “nișe”, ci trimite în lume cărți, nu “produse”. De aceea, Dan Puric are curajul susținerii discursului ontologic. Rapsod și propovăduitor ori propagator al bucuriei, intelectual ce se poate adresa unui mare număr de oameni, actor care adaugă ingrediențele vocației în mesaj, mărturisitor ortodox și îmbisericit ... ” - conform remarcilor făcute de către Dan Ciachir în Prefața cărții. Fiecare dintre acestea și toate la un loc
DESPRE NEAM ŞI DEMNITATE ÎN VIZIUNEA LUI DAN PURIC P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 306 din 02 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348977_a_350306]
-
momeala și pe aceasta se străduiesc diavolii să o câștige.[44] Conectarea la mediile de comunicare înseamnă deschiderea minții față de gândurile transmise de ele, o însoțire a minții cu aceste gânduri. Însă, așa cum am arătat mai sus, mass-media este un propagator al înțelesurilor pătimașe ale lucrurilor. Acceptarea cu plăcere a înțelesului pătimaș înseamnă de fapt consimțirea cu păcatul. Toate acestea se petrec mai ales în fața ecranului. Privirea imaginilor încărcate de înțelesuri pătimașe și îndulcirea cu acestea ne aruncă direct în faza
MEDIA DIN PERSPECTIVA VIEŢUIRII ŞI A TRĂIRII DUHOVNICEŞTI ÎNTR-O LUME MULTIMEDIA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 111 din 21 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349594_a_350923]
-
Lui cel mare și ai auzit cuvintele Lui din mijlocul focului” (Deut. 4, 35-36). Așadar, Israel era mandatarul unui ,,monoteism practic”[86], el trebuia să devină o mărturie vie a acestui adevăr, reflectat în viața sa și nu un simplu propagator teoretic al unei idei. Propovăduirea credinței în Iahve nu trebuie înțeleasă în sensul strict semantic al expresiei, înțelegând prin aceasta organizarea unei misiuni de răspândire a monoteismului, ci propovăduirea credinței în mod faptic, prin viețuirea conformă cu preceptele legii exprimate
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
Simeon Noul Teolog (cf. Telipt al Filadelfiei Cuviosul și Mărturisitorul, Cuvinte duhovnicești, imne și scrisori, studiu introductiv și traducere: diac. Ioan I. Ică jr., Editura Deisis, Sibiu 2000, p.51, nota 129.). Părintele Ioan Ică jr. îl consideră pe Teolipt „propagator al unei versiuni unice în felul ei de isihasm chinovit, bazat pe o sinteză originală între mistica evagriană și cea simeoniană... pe un solid fundament eclezial, liturgic și sacramental explicit afirmat” (op. cit., p. 70-71). Pe de altă parte, „întreada viață
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
a tuturor tracilor, s-a schimbat prin învățăturile lui Zamolxis în o religie reflexiva, care vom vedea că poartă în sine caracterul dualistic al învățăturii lui Ormuzod și Ahriman a rasei eranice de care geto-dacii se apropiau mai mult... Zamolxis, propagatorul acestei credințe, fu adorat mai tarziu el însuși că zeu... La traci, zeul național era Sabazius, numele trac al zeului aric universal, care la greci se numea Dionisos și la români Bacchus, zeul veseliei, al vinului și inspirației profetice.” A.D.
CONSTANTIN BRANCUŞI – INIŢIAT ŞI SCULPTOR AL GÂNDULUI ŞI SUFLETULUI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 557 din 10 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351425_a_352754]
-
Iorga existente la Academia Română, care însumează aproximativ 100.000 de scrisori din care au fost publicate 4 volume și importanța lui Iorga în realizarea României Mari, menționându-se, în mod special, faptul că înainte de Primul Război Mondial a fost principalul propagator la ideii că este necesară și posibilă formarea statului unitar român, înființarea Universității de la Vălenii de Munte, discursul ținut în Parlamentul României întrunit la Iași, la 14 decembrie 1916, care a fost multiplicat și trimis în tanșee, marcând un moment
ZILELE BIBLIOTECII JUDEŢENE “NICOLAE IORGA”, PLOIESTI, 2017 de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2283 din 01 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368896_a_370225]
-
mică, încercând să le conjuge prin rezolvări pluraliste, și nu să le favorizeze pe unele în detrimentul altora. Eu am explicat toate acestea pentru prietenul meu care se ocupă de istoria Democrației Creștine, dar nu cred că poate exista politician adevărat propagator al acestei simțiri democratice, pentru care să fie indiferent dacă într-o țară de douăzeci de milioane de locuitori, a șaptea din Europa, valorile democrației au succes sau n-au succes, sunt credibile sau nu sunt credibile, pot determina progres
SAU INCERCARE DE A LE EXPLICA UNUI PRIETEN STRĂIN (II) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 697 din 27 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359408_a_360737]
-
și influență, ci văd obsesiv doar imaginea lui deformată grotesc, monstruos, hidos, malefic, care s-a suprapus total peste imaginea lui reală, înlocuind-o cu surogatul imaginat creat de altcineva, acela care le-a fost transmis, transportat, indus mental de propagatori ai acelei cumplite epidemii, asemănătoare holerei londoneze de odinioară de la care am pornit discuția de față. Așa că fenomenul continuă și se petrece mereu, cu câte un nou exemplu de persoană inocentă care, la început, vine senină și se arată entuziasmată
MIASMA de LUCIA OLARU NENATI în ediţia nr. 579 din 01 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/359954_a_361283]
-
Revista „Gândirea”, propagatoarea tradiționalismului în literatura noastră, odată cu mutarea în București, sub conducerea lui Nichifor Crainic, s-a situat pe o linie tradițională. În articolul Sensul tradiției, Crainic reproșează sămănătoriștilor că „n-au văzut cerul spiritualității românești” și că „noi vedem arcuindu-se
Prof. Livia Pigulea. Studiu: Tradiționalismul și modernismul în literatura română () [Corola-blog/BlogPost/339549_a_340878]