238 matches
-
Cel mai frumos dintre oameni . ” Tu iubești neprihănirea și urăști răutatea. De aceea Dumnezeule, Dumnezeul Tău te-a uns cu un undelemn de bucurie mai presus decât tovarășii Tăi .” Iată că cel mai frumos dintre oameni e numit Dumnezeu de Psalmist , deci implicit și de Dumnezeu , pentru că Dummnezeu vorbește prin Psalmist . Neputând fi vorba despre nicio ființă , nici de arhangheli , cu atât mai puțin de îngeri , rămâne o singură Ființă căreia i s-ar fi putut adresa psalmistul cu acest titlu
CEL MAI FRUMOS DINTRE OAMENI de IOAN DANIEL în ediţia nr. 1998 din 20 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383603_a_384932]
-
răutatea. De aceea Dumnezeule, Dumnezeul Tău te-a uns cu un undelemn de bucurie mai presus decât tovarășii Tăi .” Iată că cel mai frumos dintre oameni e numit Dumnezeu de Psalmist , deci implicit și de Dumnezeu , pentru că Dummnezeu vorbește prin Psalmist . Neputând fi vorba despre nicio ființă , nici de arhangheli , cu atât mai puțin de îngeri , rămâne o singură Ființă căreia i s-ar fi putut adresa psalmistul cu acest titlu și anume : Fiul Lui Dumnezeu , El Cuvântul , Isus Hristos Mântuitorul , dar
CEL MAI FRUMOS DINTRE OAMENI de IOAN DANIEL în ediţia nr. 1998 din 20 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383603_a_384932]
-
numit Dumnezeu de Psalmist , deci implicit și de Dumnezeu , pentru că Dummnezeu vorbește prin Psalmist . Neputând fi vorba despre nicio ființă , nici de arhangheli , cu atât mai puțin de îngeri , rămâne o singură Ființă căreia i s-ar fi putut adresa psalmistul cu acest titlu și anume : Fiul Lui Dumnezeu , El Cuvântul , Isus Hristos Mântuitorul , dar să vedem dacă e real lucrul acesta , dacă e după cuvântul Sfintelor Scripturi . În Evanghelia după Ioan , cuvântul Domnului ne spune: La început era Cuvântul , și Cuvântul
CEL MAI FRUMOS DINTRE OAMENI de IOAN DANIEL în ediţia nr. 1998 din 20 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383603_a_384932]
-
ivește,/ Strălucitorul meu pustiu te-mbie?/ Adam de-aș fi, m-aș strecura hoțește/ Și te-aș fura pe veci din Poesie!”. Fior metafizic are, indiscutabil, întregul sonet de la pag. 749 (CCCLIX), dar mai ales prima strofă, în prelungirea neostenitului Psalmist Tudor Arghezi: ,,Cel făr’ de început e-n pragul ușii!/ Tu chiar ești Omul? Iartă-mă, văd bine?/ Port în desagă lacrima cenușii,/ Tot ce am scris doar Ție-Ți aparține!”. Sonetul bisect trădează, prin cuvântul coridă, că Theodor Răpan
DAN LUPESCU despre albumul liric… FiinD. 365 + 1 Iconosonete de THEODOR RĂPAN [Corola-blog/BlogPost/92450_a_93742]
-
nevoie de Cuvânt, care, la rândul lui, trebuie perceput rațional. - Înaltpreasfinția Voastră, în acest fel stând lucrurile, cuvântul ca percepție rațională implică ridicarea inimii spre minte. Când descoperi, însă, că ești în Dumnezeu, că ești cuprins de puterea Duhului Sfânt? - Psalmistul vorbește adesea despre munți, despre locuri înalte, ceea ce ne îndeamnă să ne ridicăm de la starea pământească spre starea cerească. Coborârea minții în inimă nu este ceva la care trebuie neapărat să gândim, această coborâre se face numai pe căile smereniei
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/92655_a_93947]
-
Creatorul tuturor lucrurilor, adică Dumnezeu-Om, de cine aș mai avea a mă teme? Biserica zidită de Mântuitorul Iisus Hristos este atât de măreață și slăvită încât nici porțile iadului nu o pot birui (Matei 16:18). Cum spune și psalmistul (Psalmul 26:1 ), “de cine mă voi teme?” Îndemn cu toată stăruința și căldura inimii mele pe toți cititorii acestei cărți să acorde atenția cuvenită învățăturii atât de prețioase care ne concentrează în jurul miezului Ortodoxiei - Dumnezeul-Om Hristos. Căci pe
Îndemn şi stăruinţă/ Ernest E. W. Herman [Corola-blog/BlogPost/92908_a_94200]
-
Să-ți închizi apoi ușile ochilor tăi. Să nu citești cărți rele, pline de otravă și să nu te duci nicăieri unde inima ta se poate otrăvi cu priveliștea ochilor. Să-ți închizi apoi ușa gurii tale, ascultând de sfatul psalmistului: ‘Pune Doamne pază gurii mele și ușa de îngrădire buzelor mele!', gândindu-te neîncetat la cuvintele Mântuitorului, ‘ca pentru orice cuvânt nefolositor omul va da seama în ziua judecatii'. Și mai presus de toate, dragul meu, să-ți închizi ușa
O CARTE CALEIDOSCOP DESPRE NEVOIA NOASTRĂ DE DUMNEZEU de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 961 din 18 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364423_a_365752]
-
nr. 1077 din 12 decembrie 2013 Toate Articolele Autorului Ce-i dragostea? Un sentiment? Trăire? Afecțiune? Ori altceva nelămurit ce vine fără știre? (Marian Malciu, „Celei ce nu mai este” - Te-am iubit ) Viata noastră, a oamenilor, este așa cum spunea Psalmistul: ,, Omul ca iarba, zilele lui ca floarea câmpului; așa va înflori. Că vânt a trecut peste el și nu va mai fi și nu se va mai cunoaște încă locul său.” Dar, chiar dacă este trecătoare, viața are rostul ei dat
DARUL IUBIRII de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1077 din 12 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363229_a_364558]
-
Și toți bostanii de prin grădină, La poartă de veghe e nucul bătrân, O creangă uscată se - apleacă într-o rână. Aleargă nepoții spre poala de cer Să-ți mângâie barba tot mai căruntă, Pe brațe altare, de tainic mister, Psalmistul David încă mai cântă! Miroase a smirnă printre icoane, Candela veche se-aprinde în rai Bunicul citește încă ceaslovul... Un cer de pace și mie să-mi dai! În amintirea Bunilor mei 19 mai 2015 foto sursa internet Camelia Cristea
BUNICII de CAMELIA CRISTEA în ediţia nr. 1603 din 22 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/362340_a_363669]
-
ca Cealaltă față a lumii”, Răul, lucrare a lui Satan, venit ca o fatalitate asupra robului „fără prihană și drept și temător de Dumnezeu și care să se ferească de ce este rău” (Cartea lui Iov (cap. 1, V.8). Pentru psalmistul Dumitru Ichim, asemenea marilor poeți mistici de la David, la Juana de la Cruz, Eckhart, Iacob Böhme, Arghezi, Voiculescu, Blaga, Nichifor Crainic, Radu Gyr etc., dincolo de contingența istorică, de limitele individualității și de dimensiunea etico-religioasă, poezia este în primul rând revelație, încât
IOV, OMUL LOVIT DE CEL RĂU de PETRE ISACHI în ediţia nr. 2342 din 30 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/360933_a_362262]
-
și paradoxul revoltelor lui Iov, dar mai ales enigma faptului că în cele din urmă Dumnezeu proclamă că nici unul din interlocutorii săi din Cartea sfântă „nu a vorbit despre el, așa de drept, cum a vorbit robul Său, Iov”. În psalmistul Dumitru Ichim locuiesc confortabil poetul și misticul, cel de-al doilea ajutându-ne să-l cunoaștem pe primul. Dacă poetul este fascinat de nevoia de a-și comunica trăirea, supunerea față de o tradiție îndelungată a credinței din perspectiva căreia Dumnezeu
IOV, OMUL LOVIT DE CEL RĂU de PETRE ISACHI în ediţia nr. 2342 din 30 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/360933_a_362262]
-
credinței din perspectiva căreia Dumnezeu guvernează Lumea, spre a-i controla dreptatea (după cunoscutul mecanism al greșelii și al răsplătirii), misticul refuză dorința de a se comunica pe sine în integralitate. Cele două voci au ca numitor comun în Eul psalmistului, posedarea realului, adică adeziunea activă cu Divinitatea, realitatea realităților, „ deoarece psalmul revelează omul atins de Dumnezeu și pe Dumnezeu înlăuntrul omului” (v. Tâlhărind înfloritul luminii, pp. 20-23, La ce v-ajută moartea mea, răspunse Iov, pp. 27-29, Spovedania lui Iov
IOV, OMUL LOVIT DE CEL RĂU de PETRE ISACHI în ediţia nr. 2342 din 30 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/360933_a_362262]
-
inverși, de prigoană.”// Simțeam/ necunoscutul înflorit/ de vișin alb în răsărituri line.../ Iar ultima vorbă mi-a spus/ privind spre coroană:/ „Așa se poartă,/ dar să știi -/ e numai pentru Mine”.// ...și-a dispărut Iisus.//” (Visul lui Iov, pp.59-60). Psalmistul, un alter ego al fiecăruia dintre noi, dându-și seama de propria stare de ființă păcătoasă își proiectează devenirea în aspirația de a fi creștin înfricoșat că l-a pierdut pe Dumnezeu (v. Ispitirea lui Iov, pp. 56-58, Ia - mi
IOV, OMUL LOVIT DE CEL RĂU de PETRE ISACHI în ediţia nr. 2342 din 30 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/360933_a_362262]
-
devine, atunci Nimic nu devine, deoarece devenirea nu ar putea fi apreciată decât față de ceea ce nu se schimbă. Dar dacă Nimic nu devine, Totul revine ca reîntoarcere a aceluiași. De această revenire a aceluiași Iov/ Om pare să se îndoiască psalmistul. Consecințele: rugăciune, agonie, luptă, îndoială, credință. Se știe, credința se naște din îndoială. Ce reușește admirabil Dumitru Ichim? Să-și convingă cititorul că locuirea și șederea omului pe pământ au semnificație divină și poetică, iar „obiectul poeziei este universul lucrurilor
IOV, OMUL LOVIT DE CEL RĂU de PETRE ISACHI în ediţia nr. 2342 din 30 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/360933_a_362262]
-
din Beiuș. Rugăciunile sfințirii pietrei de temelie se înalță în unde cucernice spre înalt. Sobor de 12 preoți și un diacon au asistat pe Arhipăstorul slujitor. Apoi P.S. Episcop luând cuvântul a grăit însuflețit, hotărât și înălțător: Pornind de la cuvântului Psalmistului:,, Aceasta este ziua pe care a făcut-o Domnul să ne bucurăm și să ne veselim întrânsa'', P.S. Episcop arată că într-adevăr, pentru Beiuș, ziua aceasta în care s-a sfințit piatra de temelie a noului internat, este o
DESPRE EPISCOPUL NICOLAE POPOVICIU AL ORADIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 222 din 10 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360812_a_362141]
-
amar, deznodământul:/ Te mai iubesc? Trăiesc sau mi se pare?// Pornirilor tu dă-le dezlegare,/ Slujindu-te, am devenit înfrântul!/ Cuprins de frică, iată, mi-e descântul,/ Regina mea, te rog, aștept cruțare!// Să fug, n-am unde! Numai el, Psalmistul, / Neîmpăcat stinse focul Gheenei,/ În timp ce eu rămân, pe veci, copistul!// Oglinda, spartă, îmi ascunde plânsul,/ Aud din larg, e cântecul sirenei:/ Venit-a vremea să începem strânsul!” (Sonetul CCLXXXVIII). Autor al reflexiei deschise, circulare, Theodor Răpan relevă ipostaza inedită a
TESTAMENT ÎN ALFABETUL TĂCERII de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 1143 din 16 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/364091_a_365420]
-
simplu, nu mai sunt considerate drept semnele unei boli spirituale cu urmări grave asupra destinului ființei umane, ci sunt evaluate doar în ceea ce privește efectele lor mai mult sau mai puțin antisociale și, deci, tratate dintr-o perspectivă pur juridică. Contrar mărturiei Psalmistului, care afirmă că minciuna, viclenia și impostura spirituală conduc la o stare de nebunie (Psalmul 13, 1; 52, 1), „cetățeanul” Europei secularizate este convins că sănătatea minții și a inimii sale nu este afectată în nici un fel dacă gândește ori
DESPRE VALOAREA CUVANTULUI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367380_a_368709]
-
și spirituală. A fost un om monumental: profesor, pictor, scriitor, poet, dramaturg, traducător, eseist, istoriograf, teolog, român, creștin... A devenit membru al Uniunii Scriitorilor din România, al Asociației Foștilor Deținuți Politici din România, al Asociației Veteranilor de Război. Așa cum spunea psalmistul: L-au lovit valurile și nu l-au clintit! L-au bătut vânturile și nu s-a plecat!” (op. cit. p. 210) Lucrarea mărturisitorului și eroului nostru Radu Mărculescu cuprinde 13 capitole și se evidențiază prin darul minunat, viu ce păstrează
PĂTIMIRI ŞI ILUMINĂRI DIN CAPTIVITATEA SOVIETICĂ (EDITURA Editura Humanitas) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1851 din 25 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/367469_a_368798]
-
și morală, pe dascălii, profesorii, sprijinitorii și ajutătorii noștri, când nu știm să-i salutăm, să le spunem un cuvânt bun sau să-i vizităm. Ridicându-ne ochii mai sus, la ce datorăm Domnului Dumnezeu, va trebui să zicem ca psalmistul și împăratul David: “Cu ce voi răsplăti Domnului pentru toate câte mi-a dat mie” (Ps. 65, 3). Părintelui ceresc îi datorăm tot ce suntem, tot ceea ce avem, tot ceeea ce vedem în jurul nostru, toate bunurile materiale și duhovnicești, universul
DESPRE VIRTUTEA RECUNOSTINTEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366836_a_368165]
-
vei fi vrednic? Cel ce spune aceste lucruri să audă de la noi următoarele: Atunci când te vei înfățișa lui Iisus Hristos? Căci dacă te vei teme pururea de alunecări, nu vei înceta niciodată să aluneci (căci cine va înțelege greșelile?, potrivit Psalmistului David - 18,13 și te vei găsi pururea nepărtaș de sfințirea mântuitoare. Așadar, socotește drept un lucru mai evlavios să duci o viață potrivit legii; iar împărtășindu-te astfel, crede că ea depărtează nu doar moartea, ci și bolile care
DESPRE IMPARTASANIE IN CONCEPTIA SFANTULUI NICODIM... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366931_a_368260]
-
rugăciune și ritual, el a servit drept academie de muzică națională. Ca centru administrativ a fost implicat în strângerea impozitelor, iar ca centru juridic era considerat curtea supremă ce păstra, interpreta și transmitea legile. [25] După părerea profeților și a psalmistului, Ierusalimul era mai înalt decât restul lumii, iar Templul stătea pe vârful celui mai înalt munte - Sion, la fel cum era intrarea în cer. [26] Odată cu dezvoltarea și sporirea diasporei, evreii credincioși veneau în pelerinaj aici, urcând „sus la Ierusalim
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
doresc”. [42] Și, împreună cu Dumnezeu, și aleșii Lui iubesc cu patimă Ierusalimul; iar atunci când el este ruinat și pustiit, iubesc pur și simplu ruinele și molozurile cetății, plini de speranța unei reînvieri: „Sculându-te, vei milui Sionul - strigă către Domnul psalmistul - că vremea este să-l miluiești, că a venit vremea. Că au iubit robii Tăi pietrele lui și de țărâna lui de va fi milă.” [43] Iubirea negrăită a lui Dumnezeu pentru cetatea Sa trece repede peste toate infidelitățile israeliților
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
mila și iubirea lui Dumnezeu: Că milostiv și iubitor de oameni ești... Cu harul și cu îndurările și cu iubirea de oameni... Doamne, miluiește! Omul dintotdeauna a așteptat mila. - S.G.: În ce constă această așteptare? Este cea de care vorbește Psalmistul: < În ce constă această așteptare? Este cea de care vorbește Psalmistul: < >? - P.T.M: Așteptarea este starea firească a omului. În devenirea noastră ca persoane, cum spune Părintele Sofronie, așteptarea e starea firească. Traducerea corectă a versetului pe care l-ai
ORTODOXIA ADEVĂRATĂ ESTE CEA ÎN STARE SĂ ÎNVIEZE OMUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 66 din 07 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349072_a_350401]
-
ești... Cu harul și cu îndurările și cu iubirea de oameni... Doamne, miluiește! Omul dintotdeauna a așteptat mila. - S.G.: În ce constă această așteptare? Este cea de care vorbește Psalmistul: < În ce constă această așteptare? Este cea de care vorbește Psalmistul: < >? - P.T.M: Așteptarea este starea firească a omului. În devenirea noastră ca persoane, cum spune Părintele Sofronie, așteptarea e starea firească. Traducerea corectă a versetului pe care l-ai pomenit este: < >. Trebuie să răbdăm, așteptând pe Domnul să se milostivească
ORTODOXIA ADEVĂRATĂ ESTE CEA ÎN STARE SĂ ÎNVIEZE OMUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 66 din 07 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349072_a_350401]
-
Cortul adunării, el dă acestora un fel de „imedietitate” a prezenței lui Dumnezeu, - de care s-a învrednicit și el. Invocarea numelui Său, face ca prezența Sa să fie simțită de către Israel în momentele de necaz și strâmtorare evocate de către psalmist: „Cheamă-Mă în ziua necazului tău, iar tu mă vei preamări”(Ps. 49, 16). În Talmud se menționează faptul că Tora este dată celor care o studiază în numele lui Iahve, iar cel ce o studiază invocă însuși Numele Lui.[ 15
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]