42 matches
-
studioul celui dintâi. Cu acest prilej, muzicianul german îl va ilustra cu proiecții și înregistrări audio. Ca și alte manifestări similare, evenimentul se dorește o dezbatere vie și constructivă (problema este totuși importantă pentru muzica autohtonă - asfixiată de comercialism și pseudovalori), la care sunt invitați să participe nu numai specialiștii, ci și simplii iubitori ai muzicii rock. Intrarea este, bineînțeles, liberă. IOAN BÎTEA Ciclu de cursuri l Inițiate de Fundația Children Action În 1995, în Elveția a luat ființă Fundația Children
Agenda2005-40-05-general13 () [Corola-journal/Journalistic/284270_a_285599]
-
află un sistem de educație care n-a găsit mijlocul de a le orienta dorințele și idealurile către modele de reușită bazate pe valori pozitive. Din contra, a făcut din ei o pradă ușoară pentru aceia care îi ispitesc cu pseudovalori. Reușita în viață nu mai presupune o dificultate învinsă, nici o tensiune atentă și concentrată pe un scop nobil. Totul pare a-i îndemna pe tineri spre ocolirea obstacolelor, spre un cult pentru succesul imediat. Cine să le spună că tot
Modele și contramodele by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/6446_a_7771]
-
scriitorii avangardiști, pe care o vârstă ulterioară a literaturii îi consacră cu adevărat. Am în vedere acele nume pe care abia căderea comunismului le-a proiectat în centrul canonului, deodată curățat de zgura ideologică. Revoluția din 1989 a rupt scara pseudovalorilor oficiale, măturându-le din manuale și din literatură, a consacrat canonul estetic și a făcut, în cadrul acestuia, adăugirile necesare. Ion D. Sîrbu este una dintre ele, poate cea mai importantă. Scriitor a cărui cotație nu a depășit, în timpul vieții, pragul
Un maraton literar by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/11365_a_12690]
-
pete din trecut sau cu dosare încărcate, prea puțini vizibili dincolo de propriile proiecții onirice, iau fața. Sînt peste tot. Impun cine și unde să monteze, cine și unde să fie profesor, director, pun în circulație, la rîndul lor, non sau pseudovalori sufocînd pînă la irespirabil atmosfera de creație, de formare, de lucru în sensul adevărat al cuvîntului. Din astfel de adunări de bresle făceau parte, cîndva, elitele. Nu se făcea caz, nu se vorbea în gura mare, selecția era numai după
Ce se vede și ce nu se vede by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/6519_a_7844]
-
a dimension europeene sinon mondiale”. Nu se cunoaște numele nici unui geniu pe care să-l fi dat așa zisul „realism socialist” în perioada în care comunismul a lăsat o pată neagră pe istoria țării noastre, dând naștere în schimb unor pseudovalori, sau, în cel mai fericit caz unor pigmei care nu se pot ridica la înălțimea marilor gânditori, scriitori sau poeți naționaliști care au dus faima României până în cele mai îndepărtate colțuri ale planetei. Dacă a răscolit că un hârciog prin
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/86_a_359]
-
criza de conștiință morală și spirituală a adus școala și educația În fața problemelor stringente ale lumii contemporane. Criza lumii moderne este, În primul rând o criză spirituală. Școala, prin cei care coordonează actul instructiv-educativ, are un rol important În evitarea pseudovalorilor. J.A. Comenius, În lucrarea „Didactica magna”, afirma că „omul nu poate deveni om, decât dacă este educat”. În Evul Mediu, educația a fost predominant religioasă, cu unele diferențieri În funcție de cele două stări, nobilii laici și clerul. Aceste diferențieri se
Caleidoscop by Narcisa Dinu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91742_a_93357]
-
false valori, lăudate de lăudători angajați care, în susținerea pseudo-valorii, spun că valoarea respectivă nu este înțeleasă de toți. În cazul muzicii sunt unele scârțâieli sau bubuituri obositoare. Lăudătorii muzicii spun că această muzică nu este înțeleasă de oricine. Promovarea pseudovalorilor se face prin publicitate exagerată, susținută, prin care se manipulează masele de oameni. Omul trebuie să-și utilizeze propriul arbitru pentru a putea deosebi o valoare de o pseudovaloare. Dar pentru a putea discerne (alege), trebuie să aibă o cunoaștere
Apocalipsa este în derulare by Narih Ivone () [Corola-publishinghouse/Imaginative/317_a_605]
-
muzicii spun că această muzică nu este înțeleasă de oricine. Promovarea pseudovalorilor se face prin publicitate exagerată, susținută, prin care se manipulează masele de oameni. Omul trebuie să-și utilizeze propriul arbitru pentru a putea deosebi o valoare de o pseudovaloare. Dar pentru a putea discerne (alege), trebuie să aibă o cunoaștere și o informare, care să-i formeze o scară de valori. Omul trebuie să aibă o educație și o cultură minimă necesară, pentru a nu putea fi manipulat. În
Apocalipsa este în derulare by Narih Ivone () [Corola-publishinghouse/Imaginative/317_a_605]
-
îi e locul. O societate liberă, fără „capitaliști”, dar cu coproprietari (ceva între kibbutz și autogestiune de tip iugoslav). Acest gen de protest și aspirație era perfect coerent și cu lumea de stânga a Apusului, și cu mânia noastră pe pseudovalorile selecției de tip comunist. Nu-mi era deloc jenă să fiu secretară UTC în acea lume. Coordonam revista liceului, cenaclul, chiulurile cu direcția cinema, concert sau pădure. În cea din urmă ne adunam ca să cântăm cu Rolling Stones, să fumăm
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
dezastruoase, periculoase. Ele inhibă motivația de a mai crea, cultivă neîncrederea în sine. Ce se întâmplă însă dacă ignorăm creativitatea? Studii aprofundate consemnează o reducere a gândirii, a performanțelor creatoare, atitudinea îl demobilizează , încet dar sigur, pe creator și creează pseudovalorile. Putem afirma că se poate ajunge la sentimente de frustrare și blazare, la tensiuni și conflicte sociale, la mediocrizarea societății. Simpla ignorare a creativității unei persoane de către membrii comunității, are efecte inhibatoare asupra spiritului creativ, iar cei care inhibă cu
CADRUL DIDACTIC CREATIV IMPLICAT ÎN ACTUL EDUCAŢIONAL by MARIA GEANGU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/481_a_1010]
-
linie critică mai îngăduitoare este vizibilă între 1962 și 1974. După această perioadă, oficiul critic al revistei, coordonat mai cu seamă de Mihai Ungheanu, are tendința, determinată politic, de a fractura literatura contemporană, excluzând valori așa-zis elitiste, în favoarea unor pseudovalori cu angajament politic. Este însă de remarcat că în istoria publicației cronica literară și recenzia au îndeplinit un rol onest și credibil prin Aurel Martin, Al. Oprea, Dragoș Vrânceanu, Marian Popa, Mircea Iorgulescu, Florin Manolescu, Valentin F. Mihăescu, Laurențiu Ulici
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287875_a_289204]
-
a acestor reacțiuni este practic imposibilă. Rezistența culturală este, în primul rând, o stare de spirit necuantificabilă: a. Spiritul critic liber, manifestat prin ignorarea, eludarea, uneori contestarea indirectă a normelor, dogmelor, directivelor, ierarhiilor oficiale; omisiunea lor sistematică; refuzul tacit al pseudovalorilor oficiale face parte din aceeași atitudine critică definitorie; ea s-a manifestat în cerc restrâns, doar în unele redacții, este adevărat, dar a existat efectiv; b. Folosirea unui alt limbaj decât cel de lemn, al criticii oficiale; un limbaj critic
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
nu ordinii naturale ca odinioară, ci pseudonaturii dezvoltate în munca alienată"368. Baudrillard preferă să-l numească "mecanism funcțional", din cauza lipsei momentelor naturale semnificative care să se succeadă într-un ritm ciclic. Acest timp transformat de către industrie este investit cu pseudovalori și este la rândul său o marfă consumabilă, din moment ce este conceput ca o "materie primă" pentru apariția noilor produse de pe piața mărfurilor. Timpul modern este unul socialmente organizat, și este el însuși un obiect de consum, cererea de timp, estimează
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
grave și conduc la comportamente indezirabile, deviante, la conflicte de adaptare și de integrare socială. În condițiile în care societatea românească postdecembristă se află într-o tranziție spre o destinație încă neclară, iar mass-media cultivă din ce în ce mai insistent și mai agresiv pseudovalori sau, mai grav, nonvalori, nu mai miră aproape pe nimeni motivul pentru care din ce în ce mai mulți tineri aleg ca „soluții” existențiale suicidul, toxicomania, violența, libertinajul. Confruntat cu aceste probleme specifice, din păcate, întregului spațiu internațional globalizant, sistemul educativ românesc trebuie să
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
în partea introductivă a lucrării caracteristica "socratică" a atitudinii civice caragialiene. Reperând și definind original meteahna noastră națională moftul nenea Iancu a intuit eficacitatea homeopatică a vindecării prin doze ale aceluiași virus. Și atunci parodiază, adică desacralizează, bagatelizează, reduce ludic pseudovalorile la dimensiunile derizoriului, demascându-le. Însă ceea ce sancționează parodic este întotdeauna excesul, exagerarea, deplasările necontrolate pe verticala bunului simț și a bunului gust, discrepanțele dintre aparențe și esențe. Dacă parodiile în versuri presupun o arie referențială restrânsă la cea a
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
acest efort pedagogic indirect, de inițiere gnoseologică și de îndreptare morală. Reperând și definind original meteahna noastră națională, moftul, nenea Iancu a intuit eficiența homeopatică a vindecării prin doze ale aceleiași bacterii. Ca urmare, parodiază, adică desacralizează, bagatelizează, reduce ludic pseudovalorile la dimensiunile derizoriului, demascându-le144. Și la Urmuz efectul corector este unul secundar, însă derivă dintr-o acută intuiție a absurdului. Literatura, știința, cultura, civilizația umană, limbajul, "autocosmosul", devin obiecte ale parodierii sale pentru că sunt mai mult decât "mofturi", sunt chiar
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
așa cum era, cât lumea europeană văzută prin prisma miturilor și amintirilor despre război. Muncitorii, satele neatinse de bombardamente, copiii mici ( În special băieții) reprezintă ce a mai rămas bun, nepătat și real, chiar În mijlocul distrugerii și sărăciei din orașe, spre deosebire de pseudovalorile emanând din statut social, avere, lăcomie, colaborare, luxe et volupté. De cele mai multe ori, americanii sunt absenți ( În afară de soldații cărora li se lustruiesc pantofii În eponimul Sciuscià sau posterele cu Rita Hayworth În Ladri di biciclette, contrastând cu amărâtul care lipește
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]