157 matches
-
și relațiile ei cu statul. În Silezia, nobilul german Caspar Schwenkfeld von Ossig (1489- 1561) a susținut propriile idei despre sacramente (doctrina corpurilor cerești), care au influențat mișcări religioase precum anabaptismul (botezul să fie făcut la vârsta înțelegerii semnificației sale), puritanismul englez, pietismul în Europa continentală. Durand a insistat însă pe aspectele gnoseologico-metodologice ale hermetismului, omițând sensurile sale politice, cum au fost cele anti-teocratice din Münster și din cantonul Berna, de exemplu. El considera că Guénon în (9a) "n-a văzut
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
din celulele monastice în viața cotidiană și a început să domine moralitatea mundană, el și-a afirmat contribuția la construcția uriașului cosmos al ordinii economice moderne. Capitalismul apare astfel odată cu și ca urmare a influenței exercitate de valorile morale ale puritanismului și ascetismului creștin. Acestea au fost convertite, adică secularizate, în forma valorilor materialiste ale maximizării profitului, ale acumulării și investirii. Valorile secularizate fac burghezul să fie preocupat mai mult de lumea materială decât de cea spirituală, pentru a dobândi bogăție
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
tensiuni crescânde între ordinea tehnico-economică, animată de un principiu al eficienței și raționalității funcționale, și ordinea culturală, în care un astfel de principiu nu numai că este respins, dar instituie și acel principiu alternativ care celebrează valori antiraționale sau antiintelectuale. Puritanismul protestant invocat de Max Weber a ajuns astfel într-o totală recesiune în societatea postindustrială datorită seducției consumeriste și exagerate a modernismului cultural, a individualismului hedonist și a marginalizării religiei ca sursă a reglementărilor morale. Tranziția spre societatea postindustraială este
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
trace în the development of his civil culture aș well. On the importance of this religious element în the English poet's political reflection and on the republican interpretation it is advisable to refer to W. Haller, The Rise of Puritanism, New York, Columbia University Press, 1938; V. Gabrieli, Puritanesimo e libertà: dibattiti e libelli, Torino, Einaudi, 1956; C. Hill (ed.), Saggi sulla rivoluzione inglese del 1640, Milano, Feltrinelli, 1957; Z.S. Fink, The Classical Republicans: an Essay în the Recovery of
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
2007; P.A. Rahe, Against Throne and Altar: Machiavelli and Political theory under the English Republic, New York, Cambridge University Press, 2008. 5 With reference to the development of these issues considered from a historiographical point of view refer to C. Hill, Puritanism and Revolution. Studies în Interpretation of the English Revolution of the 17th Century, Secker & Warburg, London 1958; Id., The Word turned upside down: Radical Ideas during the English Revolution, New York, Viking Press, 1972; Id., Milton and the English Revolution. 6
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
1956. Giarrizzo, G., "Îl pensiero inglese nell' età degli Stuart e della Rivoluzione", în Storia delle idee politiche, economiche e sociali, ed. by L. Firpo, vol. IV1: L'età modernă, Utet, Torino 1987, pp. 165-277. Haller, W., The Rise of Puritanism: or, the way to the new Jerusalem aș set forth în pulpit and press from Thomas Cartwright to John Lilburne and John Milton, 1570-1643, Columbia University Press, New York,1938. Haller, W., Liberty and Reformation în the Puritan Revolution, Columbia University
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
Milton: Life, Writing, Reputation, Oxford University Press, Oxford, 2010. Herendeen, W.H., "Milton and Machiavelli. The Historical Revolution and Protestant Poetics", în Milton în Italy: Contexts, Images, Contradictions, M. Di Cesare (ed.), Medieval & Renaissance Texts & Studies, Binghamton 1991. Hill, C., Puritanism and Revolution: Studies în Interpretation of the English Revolution of the 17th Century, Secker & Warburg, London, 1958. Hill, C., Saggi sulla rivoluzione inglese del 1640, Feltrinelli, Milano, 1957. Hill, C., Intellectual Origins of the English Revolution, Clarendon Press, Oxford 1965
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
dat, chiar și televiziunea era privită cu neîncredere la noi, și unii dintre „cetățenii de răspundere“ și-au făcut un titlu de glorie din a izgoni din casele lor asemenea aparate de corupție. Avem o puternică și îndelungată tradiție în puritanism, drept care, chiar și acum, numărul cârciumilor din Ennistone este foarte redus. Un „Bar cu vinuri austriece“ care s-a deschis de curând pe Strada Mare, a pricinuit o lungă controversă în Ennistone Gazette (valorosul ziar local, editat la vremea povestirii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
neplăcut.) Dintre stabilimentele balneare construite în secolul al XVIII-lea, nu a mai rămas decât sala pompelor, azi deconectată de izvor și folosită pentru întruniri și concerte - denumită Sala Ennistone. Izvorul în sine a fost victima unor periodice accese de puritanism, și ennistonienii au nutrit și nutresc încă sentimente ciudat de amestecate în legătură cu principala caracteristică faimoasă a municipiului lor. Înainte de primul război mondial, un ministru metodist a reușit chiar să închidă, pentru o scurtă perioadă, stabilimentul, sub acuzația, nicicând dovedită, că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
lui Karl Marx. După părerea sa (este vorba despre Max Weber n.n.) factorii ne-economici au jucat un rol primordial în dezvoltarea societăților moderne. Lucrarea ,,Etica protestantă și spiritul capitalismului"134, susține că valorile religioase - mai ales cele legate de puritanism - au avut o importanță fundamentală în crearea perspectivei capitaliste. Această perspectivă nu a apărut, așa cum susținea Marx, din schimbările economice în sine"135. Este vorba aici despre o delimitare pe care autorul citat ne-o oferă și de care vom
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
fără ecou - aceea de a oferi Führerului copii blonzi cu ochi albaștri, dar și prin substituirea liderilor comuniști cu părinții noștri. Aceste pretenții sunt, analitic vorbind, semne erotice cu tentă patologică - există o relație profundă între putere și sexualitate. Concomitent, puritanismul de suprafață al comunismului desemna și un complex de inferioritate în confruntarea reală cu probleme incongruente ideologic, cum este aceea a eroticului. Deoarece doar efectul de durată al complicității implică un conflict în plan moral sau rațional, la nivelul conștiinței
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
subtilă a decapitării textului sau a interzicerii lui, ceea ce menținea tensiunea creației la tonusul optim. Subtilitățile sublimărilor de atunci au fost înlocuite, după 1990, cu „exprimări directe”, tot mai „dezgolite”, astfel încât creativul s-a dizolvat, atingând vulgarul, fruct interzis de puritanismul anterior. Nu întotdeauna „liberul arbitru” a fost și cel mai creativ, cenzura și-a făcut ceva mai bine datoria. Se pare că noi nu rezolvăm problemele mai bine în sistemul laissez-faire decât în cel autoritar sau delimitat. Până la un anumit
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
un singur personaj care monologhează deoarece "oamenii inteligenți nu au obiceiul să vorbească cu glas tare atunci când sunt singuri."174 Este ceea ce i se impută până și lui Molière, care folosise tehnica în Avarul. Având în vedere un astfel de puritanism, nu mai apare deloc surprinzătoare considerarea tragi-comediei drept "ceva monstruos" sau respingerea operei ca gen în care personajele râd, plâng, strănută sau tușesc în ritmul muzicii, într-un mod cu totul neverosimil.175 Pe de altă parte, după cum observa Ion
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
lui Marlowe e pusă din evidență încă din primele pagini, când gigantul Malloy îl ia, practic, pe sus și-l proiectează într-un carusel de aventuri incontrolabile. Atracția față de femeile „problematice” ciobește aerul de invulnerabilitate al eroului: învins de împrejurări, „puritanismul” lui pare a suferi înfrângere după înfrângere. Pe lângă Vivian din The Big Sleep, pe lângă Velma, situații în care atracția primejdiei ia chipul feminității devastatoare apar din ce în ce mai frecvent în cărțile lui Chandler. Senzualitatea este dinamita ce aruncă în aer fundațiile unei
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
Recenzia lui Martin Amis este paradigmatică pentru schimbarea de sensibilitate și pentru mutațiile ideologice petrecute în deceniile scurse de la scrierea Somnului de veci până la publicarea cărții lui Parker. Raymond Chandler se situa pe pozițiile morale ale unui conservator hrănit de puritanismul victorian, pe când Amis este heraldul unei lumi complet dezinhibate. Așa se explică iritarea pe care i-o provoacă homofobia lui Chandler (termenul l-ar fi făcut pe părintele lui Marlowe să surâdă), disprețul arătat de acesta abaterilor de la modelul cavalerismului
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
accepte libertatea demersului politic. Într-o epocă a monarhiilor absolutiste, cei unsprezece ani de protectorat din Anglia au fost priviți cu scepticism de celelalte imperii europene. Cromwell încerca să diminueze cât mai mult autoritatea bisericii catolice. Cu toate acestea, manifestările puritanismului exacerbat au creat o stare de revoltă muta în rândurile unei populații deja afectate moral de lipsurile economice. Coaliția parlamentară, alcătuită pe baza unor înțelegeri relativ secrete dintre calviniști și puritani, a început să se clatine. Lordul Protector Cromwel încerca
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
în țările catolice și maximă în țările protestante. Astfel, cu cât o cultură se teme mai mult de trup, cu atât îi repugnă figurarea. Purismul geometric, funcționalismul de tip Bauhaus, arta abstractă s-au dezvoltat în țările nordice în prelungirea puritanismului reformat. Peste tot în Occident unde distanța între Dumnezeu și om este mai mare, spaima de impur și de păcatul cărnii pune plastica la dietă. Anglia, Olanda, Germania de Nord, Statele Unite, Scandinavia: mâncare fadă, ziduri albe, trupuri fără miros, carne
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
protestant din Ardeal. Între 1667 și 1669 va fi rector al Colegiului din Orăștie. Reîntors la Aiud, cultivă prietenia cu Francisc Páriz Pápai, mai târziu lexicograf și doctor în medicină la Basel. H. se simte atras, în acea perioadă, de puritanismul englez și este printre primii ardeleni care învață limba engleză. Participă la disputele ideologice din cadrul colegiului aiudean, adoptând înnoirile raționaliste, carteziene. Poziția afirmată nu rămâne fără consecințe, căci în 1674 este nevoit să se refugieze la Sibiu, unde avea legături
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287400_a_288729]
-
din perimetrul palatului Hampton Court este unul dintre cele mai vechi din lume***. Se spune chiar că Anne Boleyn a fost arestată pe cînd urmărea un meci chiar în curtea cu pricina. În secolul XVII (cu excepția Războiului Civil din anii puritanismului excesiv) și în secolul XVIII, el este adoptat la reședințele nobiliare din toată Anglia, dar și de pe Continent. Într-o anumită perioadă a Revoluției Franceze, deputații depuneau jurămîntul de credință față de Republică pe un teren de tenis. Popularitatea acestui joc
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
piesă centrală în peninsula arabă înconjurată mult timp de teritorii încă dependente de factorul hegemon britanic, i-au facilitat regatului saudit un statut privilegiat în relațiile internaționale, în ciuda regimului intern foarte sever și restrictiv în privința legăturilor cu exteriorul, determinat de puritanismul wahhabismului autohton. Astfel, în 1935 (după proclamarea independenței și descoperirea hidrocarburilor), Arabia Saudită stabilise deja relații diplomatice cu principalele puteri din epocă (7 state), pentru ca în intervalul 1950-2000 numărul legăturilor diplomatice bilaterale să crească în progresie aritmetică, cu o rație medie
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
intrat în panoplia vieții curente, creionând proiecția unui stat în care restaurarea liniștii și securității interne într-o țară ruinată de dictatură și război, rămân încă la nivel de deziderate pentru noile autorități irakiene. în Arabia Saudită, considerată un bastion al puritanismului islamic în haină wahhabită, în ciuda restricțiilor dure impuse de autorități, s-au înregistrat în anii 2002-2004 o serie de atacuri teroriste ale formațiunilor integriste, ce au vizat sediile unor instituții guvernamentale saudite, ca reacție față de alianța regatului cu S.U.A., acțiuni
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
tensionată dintre cele două state nu are la bază un conflict frontalier, ci reprezintă mai degrabă un duel politico diplomatic între principalii actanți ai spațiului arab, exponenți ai celor două curente ideologice diferite care polarizează lumea arabă, respectiv cel al puritanismului islamist-wahhabit și cel laic moderat. Divergențele politico-ideologice menționate, maschează însă rivalitățile tradiționale dintre cei doi giganți arabi, în lupta lor pentru adjudecarea rolului de lider al lumii arabe. Fiecare încearcă să-și asigure supremația în universul arab pe filiera câte
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
footnote>, sau că „raționalizarea modului de viață În această lume, În perspectiva celei de dincolo era efectul concepției despre chemarea protestantismului ascetic”<footnote Ibidem, p. l58, Réne Guénon, Criza lumii moderne, Editura Humanitas, București, 1993, p. 118. footnote>, sau că „puritanismul a fost purtătorul ethosului unei activități burgheze raționale și al organizării raționale a muncii”. Determinarea evoluției capitalismului sub acțiunea viziunilor religioase este acceptată chiar și de cei ce critică civilizațiile „moderne” pornind de la teza Îndepărtării sale de la principiile creștine originare
Psihosociologia managerială by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/204_a_187]
-
apariție în public un adevărat spectacol, apare în notațiile de aici ca un abulic, bolnăvicios și lacrimogen, lăsându-se pradă unor chinuitoare frământări. O natură hipersensibilă și lucidă deopotrivă, analizându-se necruțător, în dorința de a se autoperfecționa. Auster până la puritanism, zbuciumatul lasă din când în când să i se întrevadă firea de un cotropitor senzualism. E loc, desigur, și pentru meditații despre soartă, fericire, moarte - diaristul având, dincolo de postura livrescă, de inspirație byroniană, un sentiment acut al morții. Se simte
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289374_a_290703]
-
motive de spațiu și de stimă, în apărarea lui De Marsico a intervenit și Giorgio Bocca 1 (L’Espresso, 9 februarie 1975). Deloc surprinzător. Sexul cu ferocele sale intoleranțe este o zonă încă nebătută a conștiinței și a cunoașterii noastre. Puritanismul lui Bocca este bine cunoscut. Așadar, în domeniul acesta, el nu poate decât să recurgă la locuri comune, întotdeauna dătătoare de siguranță, fapt ce conferă limbii sale un anumit barbarism, din care ies la suprafață - ca acel murdar la Natalia
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]