29 matches
-
scrise", în mod "misterios", de către o forță supraumană. Acest ultim sens pare a-și găsi confirmarea în micro-textemul [4] ("numerele de aur"), care constituie una dintre puținele "abateri" ale fragmentului de la tiparul eminescian și care trimite către un motiv ocult (pythagoreic, kabbalistic și masonic), de circulație universală. Potrivit lui Radu Cernătescu, "aceste numere de aur au fost învestite de tradiția Kabbalei cu ciudate și disimulate proprietăți terapeutice, dar și cu altele menite să rămână în veci ascunse pentru profanum vulgum"414. 2
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
pe care materia îl străbate împreună cu sufletul, în încercarea de a se ridica "până la spiritul ordonator, până la muzica spațiilor și la fatalitatea matematică a legilor firii"6. Un spațiu parcurs de energii ce exprimă proporția divină a tonurilor cosmice, intonând pythagoreica muzică a sferelor, identificat în undă. Energia este "unda captivă în spațiu, principiul care se zbate în marile lucruri ale lumii"7, și de aceea zbaterea ei e asemănătoare unor aripi care își iau zborul sau cuvintelor abia rostite, unduirea
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
cap de locuitor. Păstrând proporțiile, amintim o meditație a lui Goethe: "Roma e o mare școală unde fiecare zi te învață atâtea lucruri că nu mai ai curajul să le exprimi. Ar trebui să rămâi aici câteva secole în tăcerea pythagoreică". Noi am putea prefera "tăcerea" unor iluștri români (Iorga, Călinescu, Cantacuzino) pentru a asculta uimirea matinală cât și pe cea de vecernie, intrând în sublima subjugare definitivă. Arta Iașului modulează insidios, cu lumină și grație până și în timpul magiei nocturne
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
declin, și devine unul din cei mai activi participanți la discuțiile în care se căuta realizarea unei unități între idealismul platonician și spiritualitatea creștină. Pico della Mirandola era însă un eclectic, datorită cunoștințelor sale vaste în domeniul misterelor antice, doctrinei pythagoreice, învățăturilor Sfântului Augustin și ale lui Toma de Aquino, precum și în urma studiului Kabbalei și Talmudului, întreprinde o încercare ambițioasă de armonizare a tuturor învățăturilor vremii sale sub egida creștinismului, un creștinism purificat, aprofundat și extins, al cărui exponent ar fi
Giovanni Pico della Mirandola () [Corola-website/Science/299375_a_300704]